서론
제목 없음
영문 원문
This book is called Numbers, from the numberings of the children of Israel, of which it gives an account. Once they were numbered at Mount Sinai, in the first year after they came out of Egypt, which we had an account of, Nu 1:1-2:34. And now a second time they were numbered in the plains of Moab, just before they entered Canaan, and of this we have an account in this chapter. We have, I. Orders given for the doing of it, Nu 26:1-4. II. A register of the families and numbers of each tribe (Nu 26:5-50), and the sum total, Nu 26:51. III. Direction given to divide the land among them, Nu 26:52-56. IV. The families and numbers of the Levites by themselves, Nu 26:57-62. V. Notice taken of the fulfilling of the threatening in the death of all those that were first numbered, Nu 26:63-65), and to this there seems to have been a special regard in the taking and keeping of this account.
1-65
The Numbering of the People (1452 BC)
백성의 계수 (주전 1452년)
¹ 재앙 후에 여호와께서 모세와 제사장 아론의 아들 엘르아살에게 말씀하여 이르시되
² 이스라엘 자손의 온 회중을 그 조상의 집에 따라 이십 세 이상으로, 이스라엘 중 전쟁에 나갈 만한 모든 자를 계수하라 하시니
³ 모세와 제사장 엘르아살이 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 그들에게 말하여 이르되
⁴ 여호와께서 모세와 애굽 땅에서 나온 이스라엘 자손에게 명령하신 대로 이십 세 이상 된 자를 계수하라 하니라.
여기서 살펴보자. 1. 모세는 하나님이 명하실 때가 아니면 백성을 계수하지 않았다. 다윗은 자기 시대에 명령 없이 그렇게 했다가 값비싼 대가를 치렀다. 하나님은 이스라엘의 왕이셨고, 이 권위의 행위가 자신의 명백한 명령 없이는 행해지지 않기를 원하셨다. 아마 모세는 이때쯤 발람이 자기 뜻과는 몹시 반대로 이스라엘을 축복하도록 강요받았던 축복, 특히 그들의 수효에 대해 언급한 것을 들었을 것이다. 모세는 그들의 정확한 수를 알지는 못했지만, 원수가 그들의 힘과 영예에 관해 일반적으로 증언한 그 말에 충분히 만족했을 것이다. 이제 하나님이 그에게 그들의 수를 세라고 정하셨다. 2. 전에 아론이 함께 위임받았던 것처럼 엘르아살도 그와 함께 위임을 받았다. 이로써 하나님은 백성의 장로들 앞에서 엘르아살을 영화롭게 하시고 그의 계승을 확증하셨다. 3. 이 계수 명령은 재앙 직후에 주어졌다. 이는 하나님이 그 휩쓸어 가는 역병으로 공의롭게 그들과 다투셨지만, 그들을 완전히 끝장내신 것도 아니고 아주 버리려 하신 것도 아님을 보이기 위함이었다. 하나님의 이스라엘은 엄하게 책망을 받을지라도 멸망하지는 않을 것이다. 4. 그들은 이제 이전 계수 때 따랐던 것과 같은 규칙을 따라야 했다. 곧 전쟁에 나갈 수 있는 자만 세는 것이었다. 지금 그들 앞에 놓인 섬김이 바로 그것이었기 때문이다.
⁵ 이스라엘의 맏아들 르우벤이라. 르우벤 자손은 하녹에게서 하녹 종족이, 발루에게서 발루 종족이,
⁶ 헤스론에게서 헤스론 종족이, 갈미에게서 갈미 종족이 나왔으니
⁷ 이는 르우벤 종족들이라. 계수된 자가 사만 삼천칠백삼십 명이었더라.
⁸ 발루의 아들은 엘리압이요
⁹ 엘리압의 아들은 느무엘과 다단과 아비람이라. 이 다단과 아비람은 회중 가운데 이름난 자들이었고, 고라의 무리 가운데서 모세와 아론을 거슬러 다투어 여호와를 거슬러 다투던 자들이라.
¹⁰ 그 무리가 죽을 때 땅이 그 입을 벌려 그들과 고라를 삼켰고, 불이 이백오십 명을 삼켰으므로 그들이 표징이 되었으나
¹¹ 고라의 자손들은 죽지 아니하였더라.
¹² 시므온 자손을 그들의 종족대로 보면 느무엘에게서 느무엘 종족이, 야민에게서 야민 종족이, 야긴에게서 야긴 종족이,
¹³ 세라에게서 세라 종족이, 사울에게서 사울 종족이 나왔으니
¹⁴ 이는 시므온 종족들이라. 이만 이천이백 명이었더라.
¹⁵ 갓 자손을 그들의 종족대로 보면 스본에게서 스본 종족이, 학기에게서 학기 종족이, 수니에게서 수니 종족이,
¹⁶ 오스니에게서 오스니 종족이, 에리에게서 에리 종족이,
¹⁷ 아롯에게서 아롯 종족이, 아렐리에게서 아렐리 종족이 나왔으니
¹⁸ 이는 계수된 갓 자손의 종족들이라. 사만 오백 명이었더라.
¹⁹ 유다의 아들은 엘과 오난이었는데 엘과 오난은 가나안 땅에서 죽었더라.
²⁰ 유다 자손을 그들의 종족대로 보면 셀라에게서 셀라 종족이, 베레스에게서 베레스 종족이, 세라에게서 세라 종족이 나왔고
²¹ 베레스의 아들들은 헤스론에게서 헤스론 종족이, 하물에게서 하물 종족이 나왔으니
²² 이는 계수된 유다 종족들이라. 칠만 육천오백 명이었더라.
²³ 잇사갈 자손을 그들의 종족대로 보면 돌라에게서 돌라 종족이, 부아에게서 부아 종족이,
²⁴ 야숩에게서 야숩 종족이, 시므론에게서 시므론 종족이 나왔으니
²⁵ 이는 계수된 잇사갈 종족들이라. 육만 사천삼백 명이었더라.
²⁶ 스불론 자손을 그들의 종족대로 보면 세렛에게서 세렛 종족이, 엘론에게서 엘론 종족이, 얄르엘에게서 얄르엘 종족이 나왔으니
²⁷ 이는 계수된 스불론 종족들이라. 육만 오백 명이었더라.
²⁸ 요셉의 아들들을 그들의 종족대로 보면 므낫세와 에브라임이라.
²⁹ 므낫세 자손 중 마길에게서 마길 종족이 나왔고, 마길은 길르앗을 낳았으며, 길르앗에게서 길르앗 종족이 나왔더라.
³⁰ 길르앗의 아들들은 이러하니 이에셀에게서 이에셀 종족이, 헬렉에게서 헬렉 종족이,
³¹ 아스리엘에게서 아스리엘 종족이, 세겜에게서 세겜 종족이,
³² 스미다에게서 스미다 종족이, 헤벨에게서 헤벨 종족이 나왔더라.
³³ 헤벨의 아들 슬로브핫에게는 아들이 없고 딸뿐이었으니 슬로브핫의 딸들의 이름은 말라와 노아와 호글라와 밀가와 디르사라.
³⁴ 이는 므낫세 종족들이요 계수된 자가 오만 이천칠백 명이었더라.
³⁵ 에브라임 자손을 그들의 종족대로 보면 수델라에게서 수델라 종족이, 베겔에게서 베겔 종족이, 다한에게서 다한 종족이 나왔고
³⁶ 수델라의 아들은 이러하니 에란에게서 에란 종족이 나왔더라.
³⁷ 이는 계수된 에브라임 자손의 종족들이라. 삼만 이천오백 명이었더라. 이는 요셉 자손을 그들의 종족대로 본 것이더라.
³⁸ 베냐민 자손을 그들의 종족대로 보면 벨라에게서 벨라 종족이, 아스벨에게서 아스벨 종족이, 아히람에게서 아히람 종족이,
³⁹ 수밤에게서 수밤 종족이, 후밤에게서 후밤 종족이 나왔고
⁴⁰ 벨라의 아들들은 아릇과 나아만이라. 아릇에게서 아릇 종족이, 나아만에게서 나아만 종족이 나왔으니
⁴¹ 이는 베냐민 자손을 그들의 종족대로 본 것이요 계수된 자가 사만 오천육백 명이었더라.
⁴² 단 자손을 그들의 종족대로 보면 수함에게서 수함 종족이 나왔으니 이는 단 종족들을 그들의 종족대로 본 것이라.
⁴³ 수함 모든 종족의 계수된 자가 육만 사천사백 명이었더라.
⁴⁴ 아셀 자손을 그들의 종족대로 보면 임나에게서 임나 종족이, 이스위에게서 이스위 종족이, 브리아에게서 브리아 종족이 나왔고
⁴⁵ 브리아의 아들들 중 헤벨에게서 헤벨 종족이, 말기엘에게서 말기엘 종족이 나왔더라.
⁴⁶ 아셀의 딸의 이름은 세라라.
⁴⁷ 이는 계수된 아셀 자손의 종족들이라. 오만 삼천사백 명이었더라.
⁴⁸ 납달리 자손을 그들의 종족대로 보면 야스엘에게서 야스엘 종족이, 구니에게서 구니 종족이,
⁴⁹ 예셀에게서 예셀 종족이, 실렘에게서 실렘 종족이 나왔으니
⁵⁰ 이는 납달리 종족들을 그들의 종족대로 본 것이요 계수된 자가 사만 오천사백 명이었더라.
⁵¹ 이스라엘 자손 중 계수된 자가 육십만 천칠백삼십 명이었더라.
이것은 지금 등록된 지파들의 명부로서, 민 1:1-54에서 계수된 순서와 같은 순서로 기록되었다. 살펴보자.
I. 여기에는 각 지파의 종족들에 대한 기록이 보존되어 있다. 이것은 우리가 흔히 가족이라고 부르는, 한 집에 함께 사는 사람들을 뜻하는 것이 아니라, 여러 족장들의 아들들에게서 나온 후손들을 뜻한다. 그 후손들은 그 조상들을 기리는 뜻에서 그들의 이름으로 서로를 구별했다. 열두 지파의 종족들은 이렇게 계수된다. 단 지파는 하나뿐이었다. 단에게는 아들이 하나뿐이었기 때문이다. 그런데도 그 지파는 유다를 제외하고 모든 지파 중 가장 수가 많았다(민 26:42, 43). 시작은 작았으나 나중은 크게 증가했다. 스불론은 세 종족, 에브라임은 네 종족, 잇사갈은 네 종족, 납달리는 네 종족, 르우벤은 네 종족으로 나뉘었다. 유다와 시므온과 아셀은 각각 다섯 종족, 갓과 베냐민은 각각 일곱 종족, 므낫세는 여덟 종족을 가졌다. 베냐민은 열 아들을 애굽으로 데리고 들어갔으나(창 46:21), 그중 셋은 자식 없이 죽었거나 그들의 종족이 끊어진 듯하다. 여기에는 그 이름들 중 일곱만 보존되어 있고, 그 지파 전체도 가장 수가 많은 지파들 가운데 들지 않는다. 이는 섭리가 가족들과 민족들을 세우는 일에서 가능성에 자신을 묶어 두지 않기 때문이다. 임신하지 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하게 되었다(삼상 2:5).
II. 각 지파의 수가 있다. 여기서 우리에게 가장 유익한 일은 이 수들을 시내 산에서 계수되었을 때의 수와 비교하는 것이다. 총계는 거의 같았다. 지금은 그때보다 1,820명이 적었다. 그러나 일곱 지파는 수가 증가했다. 유다는 1,900명, 잇사갈은 9,900명, 스불론은 3,100명, 므낫세는 20,500명, 베냐민은 10,200명, 단은 1,700명, 아셀은 11,900명이 증가했다. 그러나 다른 다섯 지파는 그 증가를 상쇄하고도 남을 만큼 감소했다. 르우벤은 2,770명, 시므온은 37,100명, 갓은 5,150명, 에브라임은 8,000명, 납달리는 8,000명이 감소했다. 이 기록에서 우리는 다음을 관찰할 수 있다. 1. 그리스도의 조상인 유다의 깃발 아래 진을 쳤던 세 지파가 모두 증가했다. 그의 교회는 세움을 받고 증가할 것이기 때문이다. 2. 어떤 지파도 므낫세 지파만큼 많이 증가하지 않았다. 므낫세는 이전 계수에서 모든 지파 중 가장 작아 32,200명뿐이었으나, 여기서는 가장 중요한 지파들 중 하나가 되었다. 반면 그의 형제 에브라임 지파는 그때 수가 많았으나 여기서는 가장 적은 지파들 중 하나가 되었다. 야곱은 그들의 머리에 손을 엇갈려 얹고 에브라임을 므낫세보다 앞세웠다. 아마 에브라임 사람들은 이것을 지나치게 자랑하며 자기 형제 므낫세 사람들을 짓밟았을지 모른다. 그러나 주께서 므낫세가 멸시받는 것을 보셨을 때 이렇게 그를 크게 번성하게 하셨다. 가장 약한 자를 도우시고 엎드러진 자들을 일으키시는 것이 하나님의 영광이기 때문이다. 3. 어떤 지파도 시므온 지파만큼 크게 감소하지 않았다. 59,300명에서 22,200명으로 줄었으니, 이전 수의 삼분의 일보다 조금 더 많은 정도였다. 그 지파의 한 온 종족, 곧 출 6:15에 언급된 오핫은 광야에서 끊어졌다. 그래서 시므온은 모세의 축복에서 언급되지 않고(신 33장), 가나안에서 그 지파의 몫도 보잘것없어 유다의 몫 가운데 한 구역에 불과했다(수 19:9). 어떤 이들은 브올의 죄악 때문에 재앙으로 끊어진 24,000명 대부분이 이 지파 사람이었을 것이라고 추측한다. 그 죄악의 주동자였던 시므리가 이 지파의 방백이었으므로, 그 지파의 많은 사람이 그의 본에 영향을 받아 그의 해로운 길을 따랐을 것이기 때문이다.
III. 르우벤 지파의 기록에는 그 지파 사람이었던 다단과 아비람의 반역이 언급된다. 그들은 레위 사람 고라와 결탁했다(민 26:9-11). 그 이야기는 불과 몇 장 앞에서 길게 서술되었지만, 여기서 다시 나온다. 이는 후손들이 자기 족보를 들여다보고 자기 가문의 오래됨과 조상들의 영광을 기뻐할 때마다 기억하고 생각하기에 합당한 일이었기 때문이다. 그들이 스스로를 악을 행하는 자들의 씨라고 부를 수 있게 하려는 것이다. 여기서는 그들에 대해 두 가지가 말해진다. 1. 그들은 회중 가운데 이름난 자들이었다(민 26:9). 아마 그들은 재능과 활동력과 일 처리 능력으로 두드러졌을 것이다. 그 다단과 아비람은 하나님과 모세 아래에서 때가 되면 높아질 수도 있었다. 그러나 그들의 야심찬 마음이 그들을 하나님과 모세를 거슬러 다투게 했다. 그들이 한쪽과 다투었을 때 다른 한쪽과도 다툰 것이다. 그 결과는 무엇이었는가? 2. 이름난 자들이 될 수 있었던 사람들이 악명 높은 자들이 되었다. 그들은 표징이 되었다(민 26:10). 그들은 하나님의 공의의 기념물이 되었다. 하나님은 그들의 멸망 가운데서 거룩함으로 영광스러우심을 보이셨고, 그렇게 하여 그들은 모든 시대의 모든 사람이 그들의 교만과 반역의 발자취를 밟지 않도록 경고하는 본보기로 세워졌다. 여기서는 고라의 자손들이 보존된 일이 주목된다(민 26:11). 그들은 죽지 않았다. 다단과 아비람의 자손들이 죽은 것과 달랐다. 틀림없이 그들이 그 감염에서 자신을 깨끗하게 지키고, 자기 아버지와도 반역에 가담하지 않았기 때문이다. 우리가 죄인들의 죄에 참여하지 않으면 그들의 재앙에도 참여하지 않을 것이다. 이 고라의 아들들은 훗날 그 후손 가운데서 교회에 두드러지게 봉사했다. 다윗에게 고용되어 여호와의 집에서 노래하는 자들이 되었기 때문이다. 그래서 많은 시편이 고라 자손을 위하여라고 되어 있다. 아마 그들이 다른 조상들의 이름보다 오랜 뒤에도 그의 이름을 지니게 된 것은, 자기들에게 경고가 되게 하고, 그 쓴 뿌리에서도 그처럼 좋은 열매를 내신 하나님의 능력의 한 사례가 되게 하려는 것이었을 것이다. 낙인이 찍힌 가문들의 자녀들은 뛰어난 덕으로 자기 조상들의 수치를 굴려 없애려고 힘써야 한다.
⁵² 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
⁵³ 이 명수대로 땅을 나누어 기업을 삼게 하라.
⁵⁴ 수가 많은 자에게는 기업을 많이 주고 수가 적은 자에게는 기업을 적게 주되, 각 사람에게 계수된 수대로 기업을 주라.
⁵⁵ 그러나 그 땅은 제비뽑아 나누어야 하며, 그들의 조상 지파들의 이름을 따라 기업을 얻을 것이라.
⁵⁶ 그 소유지는 제비뽑은 대로 수가 많은 자와 적은 자 사이에 나뉘리라.
누가 왜 이스라엘 백성의 지파와 종족과 수효에 대해 이처럼 자세한 기록이 보존되느냐고 묻는다면, 여기에 답이 있다. 그들은 번성한 만큼 몫을 받았다. 이는 일반 섭리에 의한 것이 아니라 약속에 의한 것이었다. 또한 하나님의 계시의 영예를 지탱하기 위해, 하나님은 그들의 증가와 그들의 기업 모두에서 그 약속의 성취가 주목되기를 원하신다. 모세가 백성을 계수했을 때 하나님은 “이들로 말미암아 그 땅이 정복될 것이다”라고 말씀하지 않으셨다. 그것은 당연한 것으로 여기시고, “이들에게 그 땅이 나뉠 것이다”라고 말씀하셨다. “지금 이스라엘의 아들들로 등록된 이들은 마치 법정 등록부의 등본에 의해 인정되듯, 가나안 땅의 상속자로 받아들여질 것이다.” 이제 이 지파들을 분배하거나 배치하는 일에서, 1. 공평의 일반 규칙이 모세에게 주어진다. 많은 자에게는 더 많이, 적은 자에게는 더 적게 주라는 것이다(민 26:54). 그러나 슬프게도 그는 다른 사람들에게 무엇을 주기는커녕 자신도 아무것도 받지 못할 사람이었다. 그러므로 그에게 주어진 이 지시는 그의 후계자 여호수아를 위한 것이었다. 2. 이 일반 규칙의 적용은 제비로 결정되어야 했다(민 26:55). 겉으로는 그들의 지도자의 신중함에 맡겨진 듯 보였지만, 최종적으로는 그들의 하나님의 섭리에 맡겨져야 했다. 그것이 그들의 정책이나 성향과 아무리 어긋나더라도 모두 그 안에서 만족해야 했다. 그 소유지는 제비뽑은 대로 나뉠 것이다. 열방의 하나님이시며 특히 이스라엘의 하나님이신 분은 우리 거주의 경계를 정하시는 일을 자신에게 남겨 두신다. 이와 같이 우리의 여호수아이신 그리스도께서도, 한 제자는 자기 나라에서 오른편에, 다른 제자는 왼편에 앉게 해 달라는 요청을 받으셨을 때, 그 처분에 관한 아버지의 주권을 인정하셨다. “그것은 내가 줄 것이 아니다.” 여호수아는 가나안의 기업들을 자기 마음대로 처분해서는 안 된다. 오직 내 아버지께서 예비하신 자들에게 주어질 것이다.
⁵⁷ 레위인 중 그들의 종족대로 계수된 자들은 이러하니 게르손에게서 게르손 종족이, 고핫에게서 고핫 종족이, 므라리에게서 므라리 종족이 나왔고
⁵⁸ 레위 종족들은 이러하니 립니 종족, 헤브론 종족, 말리 종족, 무시 종족, 고라 종족이라. 고핫은 아므람을 낳았고
⁵⁹ 아므람의 아내의 이름은 요게벳이니 레위의 딸이라. 그의 어머니가 애굽에서 레위에게 낳은 자요, 그가 아므람에게 아론과 모세와 그들의 누이 미리암을 낳았더라.
⁶⁰ 아론에게는 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말이 태어났고
⁶¹ 나답과 아비후는 여호와 앞에 다른 불을 드리다가 죽었더라.
⁶² 레위인 중 계수된 자는 한 달 이상 된 모든 남자 이만 삼천 명이었더라. 그들은 이스라엘 자손 가운데서 계수되지 않았으니, 이는 이스라엘 자손 가운데서 그들에게 준 기업이 없었기 때문이라.
레위는 하나님의 지파, 곧 가나안 땅에서 나머지 지파들과 함께 기업을 받지 않을 지파였으므로, 나머지 지파들과 함께 계수되지 않고 따로 계수되었다. 이 책의 시작 부분에서 시내 산에서도 그렇게 계수되었으므로, 그때 계수된 모든 자에게 내려진 판결, 곧 갈렙과 여호수아 외에는 아무도 가나안에 들어가지 못하리라는 판결 아래 들어가지 않았다. 그들과 함께 계수되지 않았고 전쟁에 나갈 자들도 아니었던 레위인들 가운데 엘르아살과 이다말, 그리고 아마 당시 스무 살이 넘었던 다른 사람들도(민 4:16, 28에서 보이듯) 가나안에 들어갔다. 그런데도 이 지파는 이제 두 번째 계수에서 겨우 1,000명 증가했을 뿐이며 여전히 가장 작은 지파들 중 하나였다. 여기서 나답과 아비후가 다른 불을 드리다가 죽은 일이 언급된다. 앞서 고라의 죄와 형벌이 언급된 것과 같다. 이는 이런 일들이 그들에게 본보기로 일어났기 때문이다.
⁶³ 이는 모세와 제사장 엘르아살이 여리고 맞은편 요단 가 모압 평지에서 이스라엘 자손을 계수한 자들이라.
⁶⁴ 그러나 그들 가운데는 모세와 제사장 아론이 시내 광야에서 이스라엘 자손을 계수할 때 계수된 자가 한 사람도 없었으니
⁶⁵ 이는 여호와께서 그들에게 말씀하시기를 그들이 반드시 광야에서 죽으리라 하셨음이라. 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 한 사람도 남지 않았더라.
이 기록의 결론에서 주목할 것은 원망한 자들에게 내려진 판결(민 14:29)의 집행이다. 곧 이십 세 이상으로 계수된 자들 중 하나도 가나안에 들어가지 못하리라는 판결이다. 레위인은 그렇게 계수되지 않았고, 한 달 이상이거나 삼십 세에서 오십 세까지로 계수되었다. 예외는 갈렙과 여호수아뿐이었다. 이제 행해진 조사에서, 의심할 것 없이 각 지파의 계수 담당자들에게 이 명부를 이전 명부와 대조하여 시내 산에서 계수된 자들 중 지금 남아 있는 자가 있는지 살피라는 특별한 지시가 주어졌을 것이다. 그리고 갈렙과 여호수아 외에는 그때 계수되었던 사람 중 지금 계수된 사람이 한 명도 없다는 것이 드러났다(민 26:64, 65). 여기서 나타난 것은 다음과 같다. 1. 하나님의 의로움과, 한 번 명령이 나간 뒤 그의 경고에 대한 신실하심이다. 하나님은 진노 중에 맹세하셨고, 맹세하신 것을 이루셨다. 그 시체들이 열 배나 더 많았더라도, 하나님의 말씀이 땅에 떨어지는 것보다 그들이 땅에 떨어지는 편이 낫다. 새로 일어나는 세대가 그들과 섞여 있었고, 유죄 판결을 받은 많은 범죄자들이 그 판결 뒤에도 오래 살아 사십 년의 마지막 해까지 이르렀지만, 이 계수가 이루어지기 전에 어떤 방식으로든 끊어졌다. 하나님이 정죄하신 자들은 군중 속에 자신을 잃어버림으로도, 집행의 지연으로도 피할 수 없다. 2. 그들의 도발에도 불구하고 이 백성에게 베푸신 하나님의 선하심이다. 그 원망하던 세대는 끊어졌지만, 하나님은 그들만큼 수가 많은 다른 세대를 일으키셨다. 그들이 멸망했어도 이스라엘의 이름이 끊어지지 않게 하시고, 상속자가 없어 약속의 기업이 사라지지 않게 하신 것이다. 그리고 그 수가 시내 산 때보다 조금 적기는 했지만, 지금 계수된 사람들에게는 이 유익이 있었다. 그들은 모두 이십 세에서 육십 세 사이의 장년 남자들로, 섬김에 가장 알맞은 나이에 있었다. 또한 광야에서 방황하고 소모된 삼십팔 년 동안 그들은 하나님의 법과 규례를 익힐 기회를 가졌다. 그 거룩한 공부에서 그들을 다른 데로 돌릴 만한 민사나 군사의 일이 없었고, 그들을 가르칠 모세와 아론이 있었으며, 하나님의 선한 영도 있었다(느 9:20). 3. 갈렙과 여호수아에게 주신 약속을 이루신 하나님의 진실하심이다. 그들은 이 공동의 멸망에 떨어지지 않도록 보존되어야 했고 실제로 그러했다. 죽음의 화살은 어둠 속에서 날아가지만 아무렇게나 날아가지 않는다. 가장 빽빽하게 날아갈 때에도 의도된 표적을 향해 날아가며, 다른 데로 가지 않는다. 산 자 가운데 기록된 모든 자는 가장 위험한 때에도 자기 생명을 노략물처럼 얻게 될 것이다. 수천 명이 오른편에서, 수만 명이 왼편에서 넘어질지라도 그들은 피할 것이다.
영문 원문
The Numbering of the People (1452 BC)
¹ And it came to pass after the plague, that the LORD spake unto Moses and unto Eleazar the son of Aaron the priest, saying,
² Take the sum of all the congregation of the children of Israel, from twenty years old and upward, throughout their fathers' house, all that are able to go to war in Israel.
³ And Moses and Eleazar the priest spake with them in the plains of Moab by Jordan near Jericho, saying,
⁴ Take the sum of the people, from twenty years old and upward; as the LORD commanded Moses and the children of Israel, which went forth out of the land of Egypt.
Observe here, 1. That Moses did not number the people but when God commanded him. David in his time did it without a command, and paid dearly for it. God was Israel's king, and he would not have this act of authority done but by his express orders. Moses, perhaps, by this time, had heard of the blessing with which Balaam was constrained, sorely against his will, to bless Israel, and particularly the notice he took of their numbers; and he was sufficiently pleased with that general testimony borne to this instance of their strength and honour by an adversary, though he knew not their numbers exactly, till God now appointed him to take the sum of them. 2. Eleazar was joined in commission with him, as Aaron had been before, by which God honoured Eleazar before the elders of his people, and confirmed his succession. 3. It was presently after the plague that this account was ordered to be taken, to show that though God had in justice contended with them by that sweeping pestilence, yet he had not made a full end, nor would he utterly cast them off. God's Israel shall not be ruined, though it be severely rebuked. 4. They were now to go by the same rule that they had gone by in the former numbering, counting those only that were able to go forth to war, for this was the service now before them.
⁵ Reuben, the eldest son of Israel: the children of Reuben; Hanoch, of whom cometh the family of the Hanochites: of Pallu, the family of the Palluites:
⁶ Of Hezron, the family of the Hezronites: of Carmi, the family of the Carmites.
⁷ These are the families of the Reubenites: and they that were numbered of them were forty and three thousand and seven hundred and thirty.
⁸ And the sons of Pallu; Eliab.
⁹ And the sons of Eliab; Nemuel, and Dathan, and Abiram. This is that Dathan and Abiram, which were famous in the congregation, who strove against Moses and against Aaron in the company of Korah, when they strove against the LORD:
¹⁰ And the earth opened her mouth, and swallowed them up together with Korah, when that company died, what time the fire devoured two hundred and fifty men: and they became a sign.
¹¹ Notwithstanding the children of Korah died not.
¹² The sons of Simeon after their families: of Nemuel, the family of the Nemuelites: of Jamin, the family of the Jaminites: of Jachin, the family of the Jachinites:
¹³ Of Zerah, the family of the Zarhites: of Shaul, the family of the Shaulites.
¹⁴ These are the families of the Simeonites, twenty and two thousand and two hundred.
¹⁵ The children of Gad after their families: of Zephon, the family of the Zephonites: of Haggi, the family of the Haggites: of Shuni, the family of the Shunites:
¹⁶ Of Ozni, the family of the Oznites: of Eri, the family of the Erites:
¹⁷ Of Arod, the family of the Arodites: of Areli, the family of the Arelites.
¹⁸ These are the families of the children of Gad according to those that were numbered of them, forty thousand and five hundred.
¹⁹ The sons of Judah were Er and Onan: and Er and Onan died in the land of Canaan.
²⁰ And the sons of Judah after their families were; of Shelah, the family of the Shelanites: of Pharez, the family of the Pharzites: of Zerah, the family of the Zarhites.
²¹ And the sons of Pharez were; of Hezron, the family of the Hezronites: of Hamul, the family of the Hamulites.
²² These are the families of Judah according to those that were numbered of them, threescore and sixteen thousand and five hundred.
²³ Of the sons of Issachar after their families: of Tola, the family of the Tolaites: of Pua, the family of the Punites:
²⁴ Of Jashub, the family of the Jashubites: of Shimron, the family of the Shimronites.
²⁵ These are the families of Issachar according to those that were numbered of them, threescore and four thousand and three hundred.
²⁶ Of the sons of Zebulun after their families: of Sered, the family of the Sardites: of Elon, the family of the Elonites: of Jahleel, the family of the Jahleelites.
²⁷ These are the families of the Zebulunites according to those that were numbered of them, threescore thousand and five hundred.
²⁸ The sons of Joseph after their families were Manasseh and Ephraim.
²⁹ Of the sons of Manasseh: of Machir, the family of the Machirites: and Machir begat Gilead: of Gilead come the family of the Gileadites.
³⁰ These are the sons of Gilead: of Jeezer, the family of the Jeezerites: of Helek, the family of the Helekites:
³¹ And of Asriel, the family of the Asrielites: and of Shechem, the family of the Shechemites:
³² And of Shemida, the family of the Shemidaites: and of Hepher, the family of the Hepherites.
³³ And Zelophehad the son of Hepher had no sons, but daughters: and the names of the daughters of Zelophehad were Mahlah, and Noah, Hoglah, Milcah, and Tirzah.
³⁴ These are the families of Manasseh, and those that were numbered of them, fifty and two thousand and seven hundred.
³⁵ These are the sons of Ephraim after their families: of Shuthelah, the family of the Shuthalhites: of Becher, the family of the Bachrites: of Tahan, the family of the Tahanites.
³⁶ And these are the sons of Shuthelah: of Eran, the family of the Eranites.
³⁷ These are the families of the sons of Ephraim according to those that were numbered of them, thirty and two thousand and five hundred. These are the sons of Joseph after their families.
³⁸ The sons of Benjamin after their families: of Bela, the family of the Belaites: of Ashbel, the family of the Ashbelites: of Ahiram, the family of the Ahiramites:
³⁹ Of Shupham, the family of the Shuphamites: of Hupham, the family of the Huphamites.
⁴⁰ And the sons of Bela were Ard and Naaman: of Ard, the family of the Ardites: and of Naaman, the family of the Naamites.
⁴¹ These are the sons of Benjamin after their families: and they that were numbered of them were forty and five thousand and six hundred.
⁴² These are the sons of Dan after their families: of Shuham, the family of the Shuhamites. These are the families of Dan after their families.
⁴³ All the families of the Shuhamites, according to those that were numbered of them, were threescore and four thousand and four hundred.
⁴⁴ Of the children of Asher after their families: of Jimna, the family of the Jimnites: of Jesui, the family of the Jesuites: of Beriah, the family of the Beriites.
⁴⁵ Of the sons of Beriah: of Heber, the family of the Heberites: of Malchiel, the family of the Malchielites.
⁴⁶ And the name of the daughter of Asher was Sarah.
⁴⁷ These are the families of the sons of Asher according to those that were numbered of them; who were fifty and three thousand and four hundred.
⁴⁸ Of the sons of Naphtali after their families: of Jahzeel, the family of the Jahzeelites: of Guni, the family of the Gunites:
⁴⁹ Of Jezer, the family of the Jezerites: of Shillem, the family of the Shillemites.
⁵⁰ These are the families of Naphtali according to their families: and they that were numbered of them were forty and five thousand and four hundred.
⁵¹ These were the numbered of the children of Israel, six hundred thousand and a thousand seven hundred and thirty.
This is the register of the tribes as they were now enrolled, in the same order that they were numbered in Nu 1:1-54. Observe,
I. The account that is here kept of the families of each tribe, which must not be understood of such as we call families, those that live in a house together, but such as were the descendants of the several sons of the patriarchs, by whose names, in honour of them, their posterity distinguished themselves and one another. The families of the twelve tribes are thus numbered:—Of Dan but one, for Dan had but one son, and yet that tribe was the most numerous of all except Judah, Nu 26:42,43. Its beginning was small, but its latter end greatly increased. Zebulun was divided into three families, Ephraim into four, Issachar into four, Naphtali into four, and Reuben into four; Judah, Simeon, and Asher, had five families apiece, Gad and Benjamin seven apiece, and Manasseh eight. Benjamin brought ten sons into Egypt (Ge 46:21), but three of them, it seems either died childless or their families were extinct, for here we find seven only of those names preserved, and that whole tribe none of the most numerous; for Providence, in the building up of families and nations, does not tie itself to probabilities. The barren hath borne seven, and she that hath many children has waxed feeble, 1Sa 2:5.
II. The numbers of each tribe. And here our best entertainment will be to compare these numbers with those when they were numbered at Mount Sinai. The sum total was nearly the same; they were now 1820 fewer than they were then; yet seven of the tribes had increased in number. Judah had increased 1900, Issachar 9900, Zebulun 3100, Manasseh 20, 500, Benjamin 10,200, Dan 1700, and Asher 11,900. But the other five had decreased more than to balance that increase. Reuben had decreased 2770, Simeon 37,100, Gad 5150, Ephraim 8000, and Naphtali 8000. In this account we may observe, 1. That all the three tribes that were encamped under the standard of Judah, who was the ancestor of Christ, had increased, for his church shall be edified and multiplied. 2. That none of the tribes had increased so much as that of Manasseh, which in the former account was the smallest of all the tribes, only 32,200, while here it is one of the most considerable; and that of his brother Ephraim, which there was numerous, is here one of the least. Jacob had crossed hands upon their heads, and had preferred Ephraim before Manasseh, which perhaps the Ephraimites had prided themselves too much in, and had trampled upon their brethren the Manassites; but, when the Lord saw that Manasseh was despised, he thus multiplied him exceedingly, for it is his glory to help the weakest, and raise up those that are cast down. 3. That none of the tribes decreased so much as Simeon did; from 59,300, it such to 22,200, little more than a third part of what it was. One whole family of that tribe (namely Ohad, mentioned Ex 6:15) was extinct in the wilderness. Hence Simeon is not mentioned in Moses's blessing (De 33:1-29), and the lot of that tribe in Canaan was inconsiderable, only a canton out of Judah's lot, Jos 19:9. Some conjecture that most of those 24,000 who were cut off by the plague for the iniquity of Peor were of that tribe; for Zimri, who was a ringleader in that iniquity, was a prince of that tribe, many of whom therefore were influenced by his example to follow his pernicious ways.
III. In the account of the tribe of Reuben mention is made of the rebellion of Dathan and Abiram, who were of that tribe, in confederacy with Korah a Levite, Nu 26:9-11. Though the story had been largely related but a few chapters before, yet here it comes in again, as fit to be had in remembrance and thought of by posterity, whenever they looked into their pedigree and pleased themselves with the antiquity of their families and the glory of their ancestors, that they might call themselves a seed of evil doers. Two things are here said of them:—1. That they had been famous in the congregation, Nu 26:9. Probably they were remarkable for their ingenuity, activity, and fitness for business:—That Dathan and Abiram that might have been advanced in due time under God and Moses; but their ambitious spirits put them upon striving against God and Moses, and when they quarrelled with the one they quarrelled with the other. And what was the issue? 2. Those that might have been famous were made infamous: they became a sign, Nu 26:10. They were made monuments of divine justice; God, in their ruin, showed himself glorious in holiness, and so they were set up for a warning to all others, in all ages, to take heed of treading in the steps of their pride and rebellion. Notice is here taken of the preservation of the children of Korah (Nu 26:11); they died not, as the children of Dathan and Abiram did, doubtless because they kept themselves pure from the infection, and would not join, no, not with their own father, in rebellion. If we partake not of the sins of sinners, we shall not partake of their plagues. These sons of Korah were afterwards, in their posterity, eminently serviceable to the church, being employed by David as singers in the house of the Lord; hence many psalms are said to be for the sons of Korah: and perhaps they were made to bear his name so long after, rather than the name of any other of their ancestors, for warning to themselves, and as an instance of the power of God, which brought those choice fruits even out of that bitter root. The children of families that have been stigmatized should endeavour, by their eminent virtues, to roll away the reproach of their fathers.
⁵² And the LORD spake unto Moses, saying,
⁵³ Unto these the land shall be divided for an inheritance according to the number of names.
⁵⁴ To many thou shalt give the more inheritance, and to few thou shalt give the less inheritance: to every one shall his inheritance be given according to those that were numbered of him.
⁵⁵ Notwithstanding the land shall be divided by lot: according to the names of the tribes of their fathers they shall inherit.
⁵⁶ According to the lot shall the possession thereof be divided between many and few.
If any ask why such a particular account is kept of the tribes, and families, and numbers, of the people of Israel, here is an answer for them; as they were multiplied, so they were portioned, not by common providence, but by promise; and, for the support of the honour of divine revelation, God will have the fulfilling of the promise taken notice of both in their increase and in their inheritance. When Moses had numbered the people God did not say, By these shall the land be conquered; but, taking that for granted, he tells him, Unto these shall the land be divided. "These that are now registered as the sons of Israel shall be admitted (as it were by copy of court-roll) heirs of the land of Canaan." Now, in the distributing, or quartering, of these tribes, 1. The general rule of equity is here prescribed to Moses, that to many he should give more, and to few he should give less (Nu 26:54); yet, alas! he was so far from giving any to others that he must not have any himself, but this direction given to him was intended for Joshua his successor. 2. The application of this general rule was to be determined by lot (Nu 26:55); notwithstanding it seems thus to be left to the prudence of their prince, yet the matter must be finally reserved to the providence of their God, in which they must all acquiesce, how much soever it contradicted their policies or inclination: According to the lot shall the possession be divided. As the God of nations, so the God of Israel in particular, reserves it to himself to appoint the bounds of our habitation. And thus Christ, our Joshua, when he was urged to appoint one of his disciples to his right hand, another to his left in his kingdom, acknowledged the sovereignty of his Father in the disposal: It is not mine to give. Joshua must not dispose of inheritances in Canaan according to his own mind. But it shall be given to those for whom it is prepared of my Father.
⁵⁷ And these are they that were numbered of the Levites after their families: of Gershon, the family of the Gershonites: of Kohath, the family of the Kohathites: of Merari, the family of the Merarites.
⁵⁸ These are the families of the Levites: the family of the Libnites, the family of the Hebronites, the family of the Mahlites, the family of the Mushites, the family of the Korathites. And Kohath begat Amram.
⁵⁹ And the name of Amram's wife was Jochebed, the daughter of Levi, whom her mother bare to Levi in Egypt: and she bare unto Amram Aaron and Moses, and Miriam their sister.
⁶⁰ And unto Aaron was born Nadab, and Abihu, Eleazar, and Ithamar.
⁶¹ And Nadab and Abihu died, when they offered strange fire before the LORD.
⁶² And those that were numbered of them were twenty and three thousand, all males from a month old and upward: for they were not numbered among the children of Israel, because there was no inheritance given them among the children of Israel.
Levi was God's tribe, a tribe that was to have no inheritance with the rest in the land of Canaan, and therefore was not numbered with the rest, but by itself; so it had been numbered in the beginning of this book at Mount Sinai, and therefore came not under the sentence passed upon all that were then numbered, that none of them should enter Canaan but Caleb and Joshua; for of the Levites that were not numbered with them, nor were to go forth to war, Eleazar and Ithamar, and perhaps others who were above twenty years old then (as appears, Nu 4:16,28), entered Canaan; and yet this tribe, now at its second numbering, had increased but 1000, and was still one of the smallest tribes. Mention is made here of the death of Nadab and Abihu for offering strange fire, as before of the sin and punishment of Korah, because these things happened to them for ensamples.
⁶³ These are they that were numbered by Moses and Eleazar the priest, who numbered the children of Israel in the plains of Moab by Jordan near Jericho.
⁶⁴ But among these there was not a man of them whom Moses and Aaron the priest numbered, when they numbered the children of Israel in the wilderness of Sinai.
⁶⁵ For the LORD had said of them, They shall surely die in the wilderness. And there was not left a man of them, save Caleb the son of Jephunneh, and Joshua the son of Nun.
That which is observable in this conclusion of the account is the execution of the sentence passed upon the murmurers (Nu 14:29), that not one of those who were numbered from twenty years old and upwards (and that the Levites were not, but either from a month old or from thirty years old to fifty) should enter Canaan, except Caleb and Joshua. In the muster now made particular directions, no doubt, were given to those of each tribe that were employed in taking the account, to compare these rolls with the former, and to observe whether there were any now left of those that were numbered at Mount Sinai, and it appeared that there was not one man numbered now that was numbered then except Caleb and Joshua, Nu 26:64,65. Herein appeared, 1. The righteousness of God, and his faithfulness to his threatenings, when once the decree has gone forth. He swore in his wrath, and what he had sworn he performed. Better all those carcasses, had they been ten times as many, should fall to the ground, than the word of God. Though the rising generation was mixed with them, and many of the guilty and condemned criminals long survived the sentence, even to the last year of the forty, yet they were cut off by some means or other before this muster was made. Those whom God has condemned cannot escape either by losing themselves in a crowd or by the delay of execution. 2. The goodness of God to this people, notwithstanding their provocations. Though that murmuring race was cut off, yet God raised up another generation, which was as numerous as they, that, though they perished, yet the name of Israel might not be cut off, lest the inheritance of the promise should be lost for want of heirs. And, though the number fell a little short what it was at Mount Sinai, yet those now numbered had this advantage, that they were all middle-aged men, between twenty and sixty, in the prime of their time for service; and during the thirty-eight years of their wandering and wasting in the wilderness they had an opportunity of acquainting themselves with the laws and ordinances of God, having no business, civil or military, to divert them from those sacred studies, and having Moses and Aaron to instruct them, and God's good Spirit, Ne 9:20. 3. The truth of God, in performing his promise made to Caleb and Joshua. They were to be preserved from falling in this common ruin, and they were so. The arrows of death, though they fly in the dark, do not fly at random, even when they fly thickest, but are directed to the mark intended, and no other. All that are written among the living shall have their lives given them for a prey, in the most dangerous times. Thousands may fall on their right hand, and ten thousands on their left, but they shall escape.
이 책은 이스라엘 자손의 계수에 대해 기록하기 때문에 “민수기”라고 불린다. 한 번은 그들이 애굽에서 나온 뒤 첫째 해에 시내 산에서 계수되었고, 우리는 그 기록을 민 1:1-2:34에서 보았다. 그리고 이제 두 번째로, 그들이 가나안에 들어가기 직전 모압 평지에서 계수되었으며, 우리는 이 장에서 그 기록을 보게 된다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 그 일을 하라는 명령이 주어짐(민 26:1-4). II. 각 지파의 가족들과 수에 대한 등록부(민 26:5-50), 그리고 총계(민 26:51). III. 그들 가운데 땅을 나누라는 지시(민 26:52-56). IV. 레위인의 가족들과 수가 따로 기록됨(민 26:57-62). V. 처음 계수된 자들이 모두 죽음으로 그 위협이 성취되었음이 언급됨(민 26:63-65). 그리고 이 계수를 하고 보존한 데에는 특별히 이것을 염두에 둔 듯하다.