서론
제목 없음
영문 원문
Some call this the soldier's psalm, and think it was penned in the camp, when David was hazarding his life in the high places of the field, and thus trusted God to cover his head in the day of battle. Others call it the traveller's psalm (for there is nothing in it of military dangers) and think David penned it when he was going abroad, and designed it pro vehiculo—for the carriage, for a good man's convoy and companion in a journey or voyage. But we need not thus appropriate it; wherever we are, at home or abroad, we are exposed to danger more than we are aware of; and this psalm directs and encourages us to repose ourselves and our confidence in God, and by faith to put ourselves under his protection and commit ourselves to his care, which we must do, with an entire resignation and satisfaction, in singing this psalm. I. David here assures himself of help from God, Ps 121:1,2. II. He assures others of it, Ps 121:3-8.
1-8
Confidence in God
하나님 안에서의 확신
성전에 올라가는 노래.
¹ 내가 산을 향하여 눈을 들리라. 나의 도움이 어디서 올까.
² 나의 도움은 천지를 지으신 여호와에게서 오는도다.
³ 여호와께서 네 발이 흔들리지 아니하게 하시며 너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리로다.
⁴ 보라, 이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리로다.
⁵ 여호와는 너를 지키시는 이시라. 여호와는 네 오른편에서 네 그늘이 되시나니.
⁶ 낮의 해가 너를 상하게 하지 아니하며 밤의 달도 너를 해치지 아니하리로다.
⁷ 여호와께서 너를 모든 악에서 지키시며 네 영혼을 지키시리로다.
⁸ 여호와께서 지금부터 영원까지 네 출입을 지키시리로다.
이 시편은 우리에게 다음을 가르친다.
I. 능력의 하나님, 우리에게 온전히 충분하신 하나님께 우리 자신을 의지하라는 것이다. 다윗은 그렇게 하였고 그 유익을 발견하였다. 1. 우리는 피조물, 곧 사람과 수단, 도구와 이차 원인들을 의지해서는 안 되며, 육체를 우리의 팔로 삼아서도 안 된다. “내가 산을 향하여 눈을 들까?” 어떤 이들은 이렇게 읽는다. “내 도움이 거기서 오는가? 내가 땅의 권세들, 산들의 힘, 산들처럼 땅을 채우고 머리를 하늘로 드는 군주들과 위대한 사람들을 의지해야 하는가? 아니다. 산들과 산악에서 구원을 바라는 것은 헛되다, 렘 3:23. 나는 결코 그들에게서 도움이 오리라고 기대하지 않는다. 나의 확신은 오직 하나님께 있다.” 우리는 산들 위로 눈을 들어야 한다(어떤 이들은 이렇게 읽는다). 우리는 도구들을 넘어, 그것들이 우리에게 그러한 것이 되게 하시는 하나님을 바라보아야 한다. 2. 우리는 우리의 모든 도움이 하나님의 능력과 선하심, 그의 섭리와 은혜 안에 쌓여 있음을 보아야 하며, 그 도움은 그에게서 오기를 기대해야 한다. “나의 도움은 여호와에게서 온다. 내가 바라는 도움은 그가 보내시는 것이며, 나는 그의 방식과 때에 그것을 그에게서 기대한다. 그가 돕지 않으시면 어떤 피조물도 도울 수 없고, 그가 도우시면 어떤 피조물도 막을 수 없고 해칠 수 없다.” 3. 우리는 그의 약속을 믿는 믿음과 그의 모든 제도에 대한 합당한 존중으로 하나님께 도움을 구해야 한다. “내가 산을 향하여 눈을 들리라”(아마 그는 성전이 세워진 산들, 곧 모리아 산과 언약궤와 신탁과 제단들이 있던 시온의 거룩한 산을 뜻했을 것이다). “나는 그의 교회 안에, 그리고 그의 백성과 함께하시는 하나님의 특별한 임재(약속에 의한 그의 임재)를 주목할 것이며, 단지 그의 일반적 임재만을 주목하지 않을 것이다.” 그가 멀리 있을 때에는 성소를 향해 바라보려 하였다(시 28:2,42:6). 거기서 우리의 도움이 온다. 말씀과 기도로부터, 그의 장막의 은밀한 곳으로부터 온다. 나의 도움은 여호와에게서 온다(시 121:2의 말은 그러하다), 곧 여호와 앞에서, 또는 여호와의 시야와 임재로부터 온다. “이것은(해먼드 박사는 말한다) 성육신하신 그리스도를 가리킬 수 있다. 그의 인성과 신성이 분리될 수 없이 연합되어 있으므로, 하나님은 언제나 그와 함께 계시며, 하나님의 오른편에 앉아 우리를 위하여 항상 중보하시는 그를 통하여 우리와 함께 계신다.” 그리스도는 자기 백성을 구원한 그의 임재의 사자라고 불린다, 사 63:9. 4. 우리는 하나님께 대한 확신을, 그가 천지를 지으셨다는 사실로 격려해야 한다. 그것을 하신 분은 무엇이든 하실 수 있다. 그는 아무것도 없는 데서, 홀로, 말씀 한마디로, 짧은 시간에 세상을 지으셨고, 그것은 모두 심히 좋았으며, 매우 뛰어나고 아름다웠다. 그러므로 우리의 곤궁과 어려움이 아무리 크더라도, 그는 우리를 돕고 구제할 충분한 능력을 지니고 계신다. 천지를 지으신 분은 양쪽의 모든 군대의 주권자이시며, 자기 백성을 돕기 위하여 그것들을 기쁘신 대로 사용하실 수 있고, 자기 백성을 해치지 못하도록 기쁘신 대로 그것들을 억제하실 수 있다.
II. 우리의 어려움과 위험이 가장 클 때 하나님 안에서 스스로 위로하라는 것이다. 여기에는, 우리가 하나님을 신뢰하고 우리의 의무의 길을 지키면 그의 보호 아래 안전할 것이라는 약속이 있다. 그러므로 참된 악, 순전한 악은 우리에게 일어나지 않을 것이며, 하나님께서 우리에게 선하다고 보시고 그것으로 우리에게 유익을 주실 고난 외에는 어떤 고난도 일어나지 않을 것이다. 1. 하나님 자신이 우리의 보호자가 되시기를 맡으셨다. 여호와는 너를 지키시는 이시라, 시 121:5. 그가 자기 백성을 지키도록 자기 천사들에게 어떤 명령을 주시든, 그로 인해 자신이 그 책임에서 벗어나신 것은 아니다. 그러므로 각각의 성도에게 수호 천사가 있든 없든, 우리는 하나님 자신이 우리의 보호자이심을 확신한다. 하나님의 보호 아래 자신을 둔 이들의 안전을 계획하는 것은 무한한 지혜이며, 그것을 이루는 것은 무한한 능력이다. 여호와를 자기 지키시는 이로 모신 자들은 반드시 잘 지켜질 수밖에 없다. 고난으로 인해 그들이 그의 포로가 된다 해도, 그는 여전히 그들의 지키시는 이시다. 2. 교회 전체의 보호자이신 바로 그분이 각 신자 한 사람 한 사람의 보존을 위해서도 관여하신다. 같은 지혜, 같은 능력, 같은 약속으로 그렇게 하신다. 이스라엘을 지키시는 이(시 121:4)가 너를 지키시는 이시라, 시 121:5. 양 떼의 목자는 모든 양 한 마리 한 마리의 목자이며, 작은 자들 중 하나도 멸망하지 않도록 돌보실 것이다. 3. 그는 깨어 살피시는 지키시는 이시다. “이스라엘을 지키시는 이, 곧 오 이스라엘 사람아, 너를 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리라. 그는 결코 그렇게 하신 적이 없고 앞으로도 결코 그러지 않으실 것이다. 그는 결코 피곤하지 않으시기 때문이다. 그는 잠들지 않으실 뿐 아니라, 졸기조차 하지 않으신다. 그는 잠들려는 아주 작은 기미도 없으시다.” 4. 그는 자신이 지키시는 자들을 보호하실 뿐 아니라 그들을 새롭게 하신다. 그는 그들의 그늘이시다. 이 비유에는 은혜로운 낮아지심이 많이 담겨 있다. 무한한 실체이신 영원한 존재께서 자기 백성에게 감각적으로 위로를 말씀하시기 위하여 자신을 그렇게 나타내시며, 그들의 umbra—그들의 그림자가 되겠다고 약속하신다. 몸에 그림자가 붙어 있듯 그들에게 가까이 계시고, 곤비한 땅의 큰 바위 그늘처럼 그들을 뜨거운 열기에서 보호하시겠다는 것이다, 사 32:2. 이 그늘 아래서 그들은 기쁨과 확신 가운데 앉을 수 있다, 아 2:3. 5. 그는 자기 백성의 보호와 새롭게 하심을 위해 항상 그들 가까이에 계시며, 결코 멀리 떨어져 계시지 않는다. 그는 그들의 지키시는 이이시며 오른편의 그늘이시다. 그러므로 그는 결코 찾기 어려울 만큼 멀리 계시지 않는다. 오른손은 일하는 손이다. 그들이 능숙하게 자기 의무를 향해 몸을 돌리기만 하면, 하나님께서 그들에게 준비되어 계셔서 그들을 도우시고 성공을 주심을 발견할 것이다, 시 16:8. 6. 그는 그들의 오른편에 계실 뿐 아니라 또한 그 성도들의 발을 지키실 것이다, 삼상 2:9. 그는 그들의 움직임을 주목하실 것이다. 그가 네 발이 흔들리지 아니하게 하시리라. 하나님은 자기 백성이 감당할 수 있는 것 이상으로 시험받지 않게 하시고, 죄에 매우 가까이 갈 수는 있어도 죄에 빠지지 않게 하시며(시 73:2,23), 사기나 힘으로 그들을 무너뜨리려는 자들이 많다 해도 환난에 빠지지 않게 하실 것이다. 그는 우리가 미끄러지거나 걸려 넘어져 넘어질 뻔할 때 두려워하듯이, 그들이 놀라지 않도록 지키실 것이다. 7. 그는 하늘의 천체들이 끼치는 모든 해로운 영향으로부터 그들을 보호하실 것이다(시 121:6). 낮의 해가 그 열기로 너를 상하게 하지 아니하며 밤의 달도 그 차가움과 습기로 너를 해치지 아니하리라. 해와 달은 인류에게 큰 복이지만, 죄가 창조세계에 가져온 슬픈 변화 때문에, 해와 달조차 인류의 많은 부분에게 숭배를 받으면서도 인간의 몸에 해와 질병을 가져오는 도구가 되는 일이 잦다. 하나님은 그것들로 자주 우리를 치신다. 그러나 그의 은총이 개입하여 그것들이 그의 백성에게 손해를 끼치지 못하게 하실 것이다. 그는 이스라엘을 광야에서 낮에는 구름 기둥으로 지키셔서 해의 열기를 막아 주시고, 밤에는 불 기둥으로 지키셔서 아마도 온 진영에 알맞은 따뜻함을 퍼뜨려 밤의 추위와 습기로 해를 입지 않게 하셨듯이, 그들을 밤낮으로 지키실 것이다(사 27:3). 그들의 조상 야곱은 (창 31:40) 낮에는 더위가 나를 삼키고 밤에는 추위가 나를 삼켰다고 불평한 바 있다. 이것은 비유적으로 이해될 수도 있다. “너는 네 원수들의 공개적인 공격으로도 해를 입지 않을 것이다. 그것들은 태양의 뜨거운 광선처럼 눈에 보인다. 또한 그들의 은밀하고 배신적인 시도로도 해를 입지 않을 것이다. 그것들은 밤의 추위가 알아채기 어려운 방식으로 스며드는 것과 같다.” 8. 그의 보호는 그들을 모든 면에서 안전하게 할 것이다. “여호와께서 너를 모든 악에서 지키시리라, 곧 죄의 악과 환난의 악에서 지키시리라. 그는 네가 두려워하는 악을 막으실 것이며, 네가 느끼는 악을 거룩하게 하시거나 제거하시거나 가볍게 하실 것이다. 그는 네가 악을 행하지 않도록 지키실 것이며(고후 13:7), 악을 겪는 것과도 너무 멀리 있게 하셔서, 네게 어떤 고난이 일어난다 해도 그 안에는 악이 없게 하실 것이다. 심지어 죽이는 것조차 해치지 못할 것이다.” 9. 하나님께서 특별히 자신의 보호 아래 두시는 것은 영적 생명이다. 그가 네 영혼을 지키시리라. 모든 영혼은 그의 것이며, 영혼이 곧 사람이다. 그러므로 그는 특별한 돌봄으로 그들을 보존하셔서 죄로 더럽혀지지 않고 고난으로 요동하지 않게 하실 것이다. 그는 우리가 영혼을 소유하고 있도록 지키심으로 그들을 지키실 것이며, 그들이 영원히 멸망하지 않도록 보존하실 것이다. 10. 그는 우리의 모든 길에서 우리를 지키실 것이다. “그가 네 출입을 지키시리라. 너는 모든 여행과 항해에서, 나가든 돌아오든, 그의 보호 아래 있을 것이다. 그가 광야에서 이스라엘을 그들의 이동과 안식 가운데 지키신 것처럼 말이다. 그는 집 안팎의 모든 일에서, 그 시작과 마침에서 너를 형통하게 하실 것이다. 그는 생명과 죽음 가운데 너를 지키실 것이다. 네가 살아 있는 동안 나가고 나아가는 것과, 네가 죽을 때 들어오는 것을 지키실 것이다. 네 날들의 아침에 일하러 나가고, 노년의 저녁이 너를 불러들일 때 안식으로 집에 돌아오는 것을 지키실 것이다,” 시 104:23. 11. 그는 우리를 향한 돌보심을 지금부터 영원까지 계속하실 것이다. 그것은 평생의 보호이며, 결코 기한이 만료되지 않는다. “그는 죽을 때까지 네 인도자가 되실 것이며, 그때에는 너를 무덤 안에 숨기시고, 하늘에 숨기실 것이다. 그는 자기의 하늘 나라에 이르도록 너를 보존하실 것이다.” 하나님은 언제나, 세상 끝날까지, 그의 교회와 성도들을 보호하실 것이다. 그들의 보존자요 위로자이신 성령은 영원히 그들과 함께 거하실 것이다.
영문 원문
Confidence in God
A song of degrees.
¹ I will lift up mine eyes unto the hills, from whence cometh my help.
² My help cometh from the LORD, which made heaven and earth.
³ He will not suffer thy foot to be moved: he that keepeth thee will not slumber.
⁴ Behold, he that keepeth Israel shall neither slumber nor sleep.
⁵ The LORD is thy keeper: the LORD is thy shade upon thy right hand.
⁶ The sun shall not smite thee by day, nor the moon by night.
⁷ The LORD shall preserve thee from all evil: he shall preserve thy soul.
⁸ The LORD shall preserve thy going out and thy coming in from this time forth, and even for evermore.
This psalm teaches us,
I. To stay ourselves upon God as a God of power and a God all-sufficient for us. David did so and found the benefit of it. 1. We must not rely upon creatures, upon men and means, instruments and second causes, nor make flesh our arm: "Shall I lift up my eyes to the hills?"—so some read it. "Does my help come thence? Shall I depend upon the powers of the earth, upon the strength of the hills, upon princes and great men, who, like hills, fill the earth, and hold up their heads towards heaven? No; in vain is salvation hoped for from hills and mountains, Jer 3:23. I never expect help to come from them; my confidence is in God only." We must lift up our eyes above the hills (so some read it); we must look beyond instruments to God, who makes them that to us which they are. 2. We must see all our help laid up in God, in his power and goodness, his providence and grace; and from him we must expect it to come: "My help comes from the Lord; the help I desire is what he sends, and from him I expect it in his own way and time. If he do not help, no creature can help; if he do, no creature can hinder, can hurt." 3. We must fetch in help from God, by faith in his promises, and a due regard to all his institutions: "I will lift up my eyes to the hills" (probably he meant the hills on which the temple was built, Mount Moriah, and the holy hill of Zion, where the ark of the covenant, the oracle, and the altars were); "I will have an eye to the special presence of God in his church, and with his people (his presence by promise) and not only to his common presence." When he was at a distance he would look towards the sanctuary (Ps 28:2,42:6); thence comes our help, from the word and prayer, from the secret of his tabernacle. My help cometh from the Lord (so the word is, Ps 121:2), from before the Lord, or from the sight and presence of the Lord. "This (says Dr. Hammond) may refer to Christ incarnate, with whose humanity the Deity being inseparably united, God is always present with him, and, through him, with us, for whom, sitting at God's right hand, he constantly maketh intercession." Christ is called the angel of his presence, that saved his people, Isa 63:9. 4. We must encourage our confidence in God with this that he made heaven and earth, and he who did that can do any thing. He made the world out of nothing, himself alone, by a word's speaking, in a little time, and all very good, very excellent and beautiful; and therefore, how great soever our straits and difficulties are, he has power sufficient for our succour and relief. He that made heaven and earth is sovereign Lord of all the hosts of both, and can make use of them as he pleases for the help of his people, and restrain them when he pleases from hurting his people.
II. To comfort ourselves in God when our difficulties and dangers are greatest. It is here promised that if we put our trust in God, and keep in the way of our duty, we shall be safe under his protection, so that no real evil, no mere evil, shall happen to us, nor any affliction but what God sees good for us and will do us good by. 1. God himself has undertaken to be our protector: The Lord is thy keeper, Ps 121:5. Whatever charge he gives his angels to keep his people, he has not thereby discharged himself, so that, whether every particular saint has an angel for his guardian or no, we are sure he has God himself for his guardian. It is infinite wisdom that contrives, and infinite power that works, the safety of those that have put themselves under God's protection. Those must needs be well kept that have the Lord for their keeper. If, by affliction, they be made his prisoners, yet still he is their keeper. 2. The same that is the protector of the church in general is engaged for the preservation of every particular believer, the same wisdom, the same power, the same promises. He that keepeth Israel (Ps 121:4) is thy keeper, Ps 121:5. The shepherd of the flock is the shepherd of every sheep, and will take care that not one, even of the little ones, shall perish. 3. He is a wakeful watchful keeper: "He that keepeth Israel, that keepeth thee, O Israelite! shall neither slumber nor sleep; he never did, nor ever will, for he is never weary; he not only does not sleep, but he does not so much as slumber; he has not the least inclination to sleep." 4. He not only protects those whom he is the keeper of, but he refreshes them: He is their shade. The comparison has a great deal of gracious condescension in it; the eternal Being who is infinite substance is what he is in order that he may speak sensible comfort to his people, promises to be their umbra—their shadow, to keep as close to them as the shadow does to the body, and to shelter them from the scorching heat, as the shadow of a great rock in a weary land, Isa 32:2. Under this shadow they may sit with delight and assurance, So 2:3. 5. He is always near to his people for their protection and refreshment, and never at a distance; he is their keeper and shade on their right hand; so that he is never far to seek. The right hand is the working hand; let them but turn themselves dexterously to their duty, and they shall find God ready to them, to assist them and give them success, Ps 16:8. 6. He is not only at their right hand, but he will also keep the feet of his saints, 1Sa 2:9. He will have an eye upon them in their motions: He will not suffer thy foot to be moved. God will provide that his people shall not be tempted above what they are able, shall not fall into sin, though they may be very near it (Ps 73:2,23), shall not fall into trouble, though there be many endeavouring to undermine them by fraud or over throw them by force. He will keep them from being frightened, as we are when we slip or stumble and are ready to fall. 7. He will protect them from all the malignant influences of the heavenly bodies (Ps 121:6): The sun shall not smite thee with his heat by day nor the moon with her cold and moisture by night. The sun and moon are great blessings to mankind, and yet (such a sad change has sin made in the creation) even the sun and moon, though worshipped by a great part of mankind, are often instruments of hurt and distemper to human bodies; God by them often smites us; but his favour shall interpose so that they shall not damage his people. He will keep them night and day (Isa 27:3), as he kept Israel in the wilderness by a pillar of cloud by day, which screened them from the heat of the sun, and of fire by night, which probably diffused a genial warmth over the whole camp, that they might not be prejudiced by the cold and damp of the night, their father Jacob having complained (Ge 31:40) that by day the drought consumed him and the frost by night. It may be understood figuratively: "Thou shalt not be hurt either by the open assaults of thy enemies, which are as visible as the scorching beams of the sun, or by their secret treacherous attempts, which are like the insensible insinuations of the cold by night." 8. His protection will make them safe in every respect: "The Lord shall preserve thee from all evil, the evil of sin and the evil of trouble. He shall prevent the evil thou fearest, and shall sanctify, remove, or lighten, the evil thou feelest. He will keep thee from doing evil (2Co 13:7), and so far from suffering evil that whatever affliction happens to thee there shall be no evil in it. Even that which kills shall not hurt." 9. It is the spiritual life, especially, that God will take under his protection: He shall preserve thy soul. All souls are his; and the soul is the man, and therefore he will with a peculiar care preserve them, that they be not defiled by sin and disturbed by affliction. He will keep them by keeping us in the possession of them; and he will preserve them from perishing eternally. 10. He will keep us in all our ways: "He shall preserve thy going out and thy coming in. Thou shalt be under his protection in all thy journeys and voyages, outward-bound or homeward-bound, as he kept Israel in the wilderness, in their removes and rests. He will prosper thee in all thy affairs at home and abroad, in the beginning and in the conclusion of them. He will keep thee in life and death, thy going out and going on while thou livest and thy coming in when thou diest, going out to thy labour in the morning of thy days and coming home to thy rest when the evening of old age calls thee in," Ps 104:23. 11. He will continue his care over us from this time forth and even for evermore. It is a protection for life, never out of date. "He will be thy guide even unto death, and will then hide thee in the grave, hide thee in heaven. He will preserve thee in his heavenly kingdom." God will protect his church and his saints always, even to the end of the world. The Spirit, who is their preserver and comforter, shall abide with them for ever.
어떤 이들은 이것을 군인의 시편이라 부르며, 다윗이 들의 높은 곳에서 자기 생명을 무릅쓰고 있던 때, 곧 전쟁의 날에 하나님께서 자기 머리를 덮어 주실 것을 이처럼 신뢰하며 진중에서 지은 것이라고 생각한다. 또 다른 이들은 이것을 여행자의 시편이라 부르며(그 안에는 군사적 위험에 관한 내용이 전혀 없기 때문이다), 다윗이 해외로 나갈 때 지었고, pro vehiculo—마차를 위하여, 곧 선한 사람의 여행이나 항해에 호위와 동반자가 되도록 의도한 것이라고 생각한다. 그러나 우리는 그것을 이렇게 특정한 경우에만 적용할 필요는 없다. 우리가 어디에 있든, 집에 있든 밖에 있든, 우리는 우리가 깨닫는 것보다 더 많은 위험에 노출되어 있다. 그리고 이 시편은 우리로 하여금 하나님 안에 우리 자신과 우리의 확신을 맡기도록 지도하고 격려하며, 믿음으로 우리 자신을 그분의 보호 아래 두고 그분의 돌보심에 맡기게 한다. 우리는 이 시편을 노래할 때 온전한 순복과 만족으로 그렇게 해야 한다. I. 여기서 다윗은 하나님께로부터 오는 도움을 스스로 확신한다, 시 121:1,2. II. 그는 다른 사람들에게도 그것을 확신시킨다, 시 121:3-8.