서론
제목 없음
영문 원문
It does not appear, nor is it material to enquire, upon what occasion David penned this psalm; but in it, I. He looks back with thankfulness upon the experiences he had had of God's goodness to him, Ps 138:1-3. II. He looks forward with comfort, in hopes, 1. That others would go on to praise God like him, Ps 138:4,5. 2. That God would go on to do good to him, Ps 138:6-8. In singing this psalm we must in like manner devote ourselves to God's praise and glory and repose ourselves in his power and goodness.
1-5
Grateful Praise
감사의 찬양
다윗의 시.
¹ 내가 전심으로 주를 찬양하리이다. 신들 앞에서 내가 주께 찬양을 노래하리이다.
² 내가 주의 거룩한 성전을 향하여 예배하며, 주의 인자하심과 주의 진리로 인하여 주의 이름을 찬양하리이다. 이는 주께서 주의 말씀을 주의 모든 이름보다 크게 하셨음이니이다.
³ 내가 부르짖던 날에 주께서 내게 응답하셨고, 내 영혼에 힘을 더하여 나를 강하게 하셨나이다.
⁴ 여호와여, 땅의 모든 왕들이 주의 입의 말씀을 들을 때 주를 찬양하리이다.
⁵ 참으로 그들이 여호와의 길들 안에서 노래하리니, 여호와의 영광이 크기 때문이니이다.
I. 그가 어떻게 하나님을 찬양하려 했는가를 보라. 시 111:1과 비교하라. 1. 그는 진실함과 열심으로 하나님을 찬양할 것이다. “내 마음으로, 내 온 마음으로, 내 안에 있는 것으로, 그리고 내 안에 있는 모든 것으로, 의도의 정직함과 애정의 뜨거움으로, 내적 감동이 외적 표현과 일치하게 찬양하겠다.” 2. 그는 자유롭고 담대하게 찬양할 것이다. 신들 앞에서 내가 주께 찬양을 노래하리이다. 곧 군주들과 재판관들과 위대한 사람들 앞에서, 그들이 그를 방문한 다른 나라 사람들이든, 그를 수행하던 자기 나라 사람들이든, 바로 그들의 면전에서 그렇게 할 것이다. 그는 단지 마음으로만 하나님을 찬양하지 않을 것이다. 마음의 찬양은 어떤 자리에서도 경건한 탄식으로 할 수 있다. 그러나 기회가 있다면 그는 찬양을 노래할 것이다. 주목하라. 하나님을 찬양하는 일은 가장 위대한 사람들도 부끄러워할 필요가 없는 일이다. 그것은 천사들의 일이며, 하늘의 일이다. 천사들 앞에서라고 어떤 이들은 이해한다. 곧 종교적 모임에서인데, 그곳에는 천사들의 특별한 임재가 있기 때문이다, 고전 11:10. 3. 하나님께서 정하신 방식으로 찬양할 것이다. 내가 주의 거룩한 성전을 향하여 예배하리이다. 제사장들만 성전 안으로 들어갔다. 백성은 가장 가까이 있어도 성전을 향하여 예배할 뿐이었고, 그것은 멀리서도 할 수 있었다. 그리스도는 우리의 성전이시며, 우리는 하나님께 드리는 모든 찬양에서 우리와 하나님 사이의 중보자로서 그분을 믿음의 눈으로 바라보아야 한다. 하늘은 하나님의 거룩한 성전이며, 우리는 하나님께 드리는 모든 간구에서 그곳을 향해 눈을 들어야 한다. 하늘에 계신 우리 아버지.
II. 그가 무엇 때문에 하나님을 찬양하려 했는가. 1. 그의 위로의 샘으로 인해 찬양한다. 곧 주의 인자하심과 주의 진리로 인하여, 주의 선하심과 주의 약속으로 인하여, 하나님 안에 감추어진 긍휼과 하나님께서 드러내신 긍휼로 인하여 찬양한다. 하나님은 본래 은혜로우신 하나님이시며, 자신을 신뢰하는 모든 자들에게 그렇게 되시겠다고 약속하셨다. 이는 주께서 주의 말씀을 (진리인 주의 약속을) 주의 모든 이름보다 크게 하셨음이니이다. 하나님은 창조와 섭리 가운데 여러 방식으로 자신을 우리에게 알리셨지만, 그의 말씀으로 가장 분명하게 알리셨다. 그의 입의 판단들은 그의 손의 일들보다도 크게 드러나며, 그것들을 통해 더 큰 일들이 이루어진다. 은혜의 기적들은 자연의 기적들을 능가한다. 계시로 발견되는 하나님은 이성으로 발견되는 하나님보다 훨씬 크다. 하나님께서 다윗을 위해 행하신 일에서, 그의 일에 대한 신실하심은 그의 다른 어떤 속성보다 더 빛나게 나타났고, 그의 영광에 더 크게 돌아갔다. 어떤 훌륭한 해석자들은 이것을 본질적 말씀이신 그리스도와 그의 복음에 관한 것으로 이해한다. 그것들은 하나님께서 이전에 조상들에게 자신을 드러내신 모든 계시보다 더 크게 되었다. 율법을 크게 하시고 그것을 존귀하게 하신 분은 복음을 훨씬 더 크게 하신다. 2. 그 샘에서 흘러나온 시내들로 인해 찬양한다. 그 안에서 그는 주께서 은혜로우심을 친히 맛보았다, 시 138:3. 그는 환난 가운데 있었고, 감사함으로 다음을 기억한다. (1.) 그때 하나님과 나눈 달콤한 교제. 그는 부르짖었고, 기도했으며, 간절히 기도했다. 하나님은 그에게 응답하셔서 그의 기도가 받아들여졌고 때가 되면 은혜로운 응답을 받게 될 것임을 알게 하셨다. 하나님과 그의 성도들 사이의 교통은 하나님의 약속들과 성도들의 기도로 이어진다. (2.) 그때 하나님께로부터 받은 달콤한 전달. 주께서 내 영혼에 힘을 더하여 나를 강하게 하셨나이다. 이것이 그의 기도에 대한 응답이었다. 하나님은 좋은 말 이상의 것을 주시기 때문이다, 시 20:6. 살펴보라. [1.] 그것은 신속한 응답이었다. 내가 부르짖던 날에. 주목하라. 기도로 하늘과 거래하는 자들은 빠른 응답으로 부유해진다. 우리가 아직 말하고 있을 때 하나님은 들으신다, 사 65:24. [2.] 그것은 영적인 응답이었다. 하나님은 그의 영혼에 힘을 주셨다. 이것은 환난의 날에 믿음의 기도에 대한 실제적이고 귀중한 응답이다. 하나님께서 우리 영혼에 힘을 주셔서 고난의 짐을 견디고, 시험을 물리치며, 환난의 상태에서 맡은 의무를 행하게 하신다면, 믿음으로 하나님을 붙들도록 우리를 강하게 하시고, 우리 마음의 평안을 지키며, 결과를 인내로 기다리게 하신다면, 우리는 하나님께서 우리에게 응답하셨음을 인정해야 하며, 감사할 의무가 있다.
III. 그는 자신이 하나님을 찬양하는 일이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미치기를 바랐는가, 시 138:4,5. 다윗 자신이 왕이었으므로, 그는 왕들이 자신의 경험과 본보기에 감화를 받아 신앙을 받아들이기를 바랐다. 왕들이 신앙을 가지면 그들의 나라들은 모든 면에서 더 나아질 것이다. 이제, 1. 이것은 히람과 그 밖의 다윗의 이웃 왕들을 가리킬 수 있다. “그들이 모두 주를 찬양하리이다.” 그들이 다윗을 방문했을 때, 그리고 다윗이 죽은 뒤 솔로몬을 찾아왔을 때(땅의 모든 왕들이 그렇게 했다고 명시되어 있다, 대하 9:23), 그들은 이스라엘의 하나님께 드리는 예배에 기꺼이 참여했다. 2. 이것은 더 멀리, 이방인들의 부르심과 그리스도의 복음으로 모든 민족이 제자가 되는 일을 바라볼 수 있다. 그리스도에 관해 모든 왕들이 그 앞에 엎드리리라고 말해져 있다, 시 72:11. 이제 여기에는 다음 일이 예언되어 있다. (1.) 땅의 왕들이 하나님의 말씀을 들을 것이다. 다윗에게 가까이 온 모든 사람은 그에게서 그 말씀을 들을 것이다, 시 119:46. 말세에는 복음의 전파자들이 온 세상으로 보내질 것이다. (2.) 그때 그들이 하나님을 찬양할 것이다. 하나님의 말씀을 듣고, 그 말씀의 빛과 사랑 안에서 받아들이는 모든 자들은 그렇게 할 이유가 있다, 행 13:48. (3.) 그들이 여호와의 길들 안에서 노래할 것이다. 그들을 향한 하나님의 섭리와 은혜의 길들 안에서 노래할 것이다. 하나님께서 그들에게 어떤 방식으로 대하시든, 그들이 하나님께 대한 의무와 순종의 길들 안에 있을 때 그들은 하나님 안에서 기뻐하고 그에게 영광을 돌릴 것이다. 주목하라. 여호와의 길들 안에서 걷는 자들은 그 길들 안에서 노래할 이유가 있다. 큰 기쁨으로 그 길들을 계속 걸어갈 이유가 있다. 그 길들은 즐거운 길들이며, 우리가 그 안에서 즐거워하는 것은 합당하기 때문이다. 그리고 우리가 그렇게 한다면, 여호와의 영광은 크다. 왕들이 그의 길들 안에서 걷는 것은 하나님의 영예에 크게 이바지한다. 또한 그 길들 안에서 걷는 모든 사람이 그 안에서 노래하여, 그가 선한 주인이시며 그의 일이 그 자체로 삯임을 온 세상에 선포하는 것도 하나님의 영예에 크게 이바지한다.
영문 원문
Grateful Praise
A psalm of David.
¹ I will praise thee with my whole heart: before the gods will I sing praise unto thee.
² I will worship toward thy holy temple, and praise thy name for thy lovingkindness and for thy truth: for thou hast magnified thy word above all thy name.
³ In the day when I cried thou answeredst me, and strengthenedst me with strength in my soul.
⁴ All the kings of the earth shall praise thee, O LORD, when they hear the words of thy mouth.
⁵ Yea, they shall sing in the ways of the LORD: for great is the glory of the LORD.
I. How he would praise God, compare Ps 111:1. 1. He will praise him with sincerity and zeal—"With my heart, with my whole heart, with that which is within me and with all that is within me, with uprightness of intention and fervency of affection, inward impressions agreeing with outward expressions." 2. With freedom and boldness: Before the gods will I sing praise unto thee, before the princes, and judges, and great men, either those of other nations that visited him or those of his own nation that attended on him, even in their presence. He will not only praise God with his heart, which we may do by pious ejaculations in any company, but will sing praise if there be occasion. Note, Praising God is work which the greatest of men need not be ashamed of; it is the work of angels, the work of heaven. Before the angels (so some understand it), that is, in religious assemblies, where there is a special presence of angels, 1Co 11:10. 3. In the way that God had appointed: I will worship towards thy holy temple. The priests alone went into the temple; the people, at the nearest, did but worship towards it, and that they might do at a distance. Christ is our temple, and towards him we must look with an eye of faith, as Mediator between us and God, in all our praises of him. Heaven is God's holy temple, and thitherward we must lift up our eyes in all our addresses to God. Our Father in heaven.
II. What he would praise God for. 1. For the fountain of his comforts—for thy lovingkindness and for thy truth, for thy goodness and for thy promise, mercy hidden in thee and mercy revealed by thee, that God is a gracious God in himself and has engaged to be so to all those that trust in him. For thou hast magnified thy word (thy promise, which is truth) above all thy name. God has made himself known to us in many ways in creation and providence, but most clearly by his word. The judgments of his mouth are magnified even above those of his hand, and greater things are done by them. The wonders of grace exceed the wonders of nature; and what is discovered of God by revelation is much greater than what is discovered by reason. In what God had done for David his faithfulness to his work appeared more illustriously, and redounded more to his glory, than any other of his attributes. Some good interpreters understand it of Christ, the essential Word, and of his gospel, which are magnified above all the discoveries God had before made of himself to the fathers. He that magnified the law, and made that honourable, magnifies the gospel much more. 2. For the streams flowing from that fountain, in which he himself had tasted that the Lord is gracious, Ps 138:3. He had been in affliction, and he remembers, with thankfulness, (1.) The sweet communion he then had with God. He cried, he prayed, and prayed earnestly, and God answered him, gave him to understand that his prayer was accepted and should have a gracious return in due time. The intercourse between God and his saints is carried on by his promises and their prayers. (2.) The sweet communications he then had from God: Thou strengthenedst me with strength in my soul. This was the answer to his prayer, for God gives more than good words, Ps 20:6. Observe, [1.] It was a speedy answer: In the day when I cried. Note, Those that trade with heaven by prayer grow rich by quick returns. While we are yet speaking God hears, Isa 65:24. [2.] It was a spiritual answer. God gave him strength in his soul, and that is a real and valuable answer to the prayer of faith in the day of affliction. If God give us strength in our souls to bear the burdens, resist the temptations, and do the duties of an afflicted state, if he strengthen us to keep hold of himself by faith, to maintain the peace of our own minds and to wait with patience for the issue, we must own that he has answered us, and we are bound to be thankful.
III. What influence he hoped that his praising God would have upon others, Ps 138:4,5. David was himself a king, and therefore he hoped that kings would be wrought upon by his experiences, and his example, to embrace religion; and, if kings became religious, their kingdoms would be every way better. Now, 1. This may have reference to the kings that were neighbours to David, as Hiram and others. "They shall all praise thee." When they visited David, and, after his death, when they sought the presence of Solomon (as all the kings of the earth are expressly said to have done, 2Ch 9:23), they readily joined in the worship of the God of Israel. 2. It may look further, to the calling of the Gentiles and the discipling of all nations by the gospel of Christ, of whom it is said that all kings shall fall down before him, Ps 72:11. Now it is here foretold, (1.) That the kings of the earth shall hear the words of God. All that came near David should hear them from him, Ps 119:46. In the latter days the preachers of the gospel should be sent into all the world. (2.) That then they shall praise God, as all those have reason to do that hear his word, and receive it in the light and love of it, Ac 13:48. (3.) That they shall sing in the ways of the Lord, in the ways of his providence and grace towards them; they shall rejoice in God, and give glory to him, however he is pleased to deal with them in the ways of their duty and obedience to him. Note, Those that walk in the ways of the Lord have reason to sing in those ways, to go on in them with a great deal of cheerfulness, for they are ways of pleasantness, and it becomes us to be pleasant in them; and, if we are so, great is the glory of the Lord. It is very much for the honour of God that kings should walk in his ways, and that all those who walk in them should sing in them, and so proclaim to all the world that he is a good Master and his work its own wages.
6-8
God's Care of His People
자기 백성을 돌보시는 하나님
⁶ 여호와께서는 높이 계셔도 낮은 자를 굽어보시며, 교만한 자를 멀리서 아시나이다.
⁷ 내가 환난 가운데로 다닐지라도 주께서 나를 소생시키시며, 주께서 내 원수들의 분노를 향하여 손을 펴시고, 주의 오른손이 나를 구원하시리이다.
⁸ 여호와께서 나에 관한 일을 완전하게 이루시리이다. 여호와여, 주의 인자하심은 영원하오니, 주의 손으로 지으신 것을 버리지 마옵소서.
다윗은 여기서 세 가지로 자신을 위로한다.—
I. 하나님께서 그의 겸손한 백성에게 베푸시는 은총이다(시 138:6). 여호와께서는 높이 계시며, 그의 어떤 피조물도 필요로 하지 않으시고 그들에게서 유익을 받을 수도 없으시지만, 낮은 자를 굽어보신다. 그들을 기뻐하시는 듯 미소 지으시며, 하늘과 땅을 굽어 살피시다가 그들에게 은혜로운 시선을 던지신다(사 57:15,66:1). 그리고 조만간 그들에게 존귀를 더하실 것이다. 반면에 교만한 자를 멀리서 아신다. 그들을 아시기는 하지만 인정하지 않으시고 버리시며, 그들이 아무리 교만하게 하나님의 은총을 주장한다 해도 그렇게 하신다. 해먼드 박사는 이것을 땅의 왕들이 듣고 환영하게 될 복음의 요지라고 보았다. 곧 회개하는 죄인들은 하나님께 받아들여지지만, 회개하지 않는 자들은 내쫓긴다는 것이다. 바리새인과 세리의 사례가 그 증거이다, 눅 18:9-14.
II. 하나님께서 고난받고 억눌린 자기 백성을 돌보시는 일이다, 시 138:7. 다윗은 위대하고 선한 사람이었지만 환난 가운데로 다닐 것을 예상한다. 그러나 그는 소망으로 자신을 격려한다. 1. 하나님께서 그를 위로하실 것이라는 소망이다. “내 영이 가라앉아 실패할 듯할 때, 주께서 나를 소생시키시고, 내 환난 아래에서도 나를 평안하고 기쁘게 하실 것이다.” 하나님의 위로는 우리가 환난 가운데로 다니며 두려움 때문에 거의 죽어 갈 때에도 우리를 소생시키기에 충분하다. 2. 하나님께서 그를 보호하시고 그의 송사를 변호하실 것이라는 소망이다. “주께서 손을 펴실 것이다. 비록 내 원수들을 멸하시려고 그들을 향해 펴시는 것은 아닐지라도, 내 원수들의 분노를 향하여 펴셔서 그것을 억제하시고 한계를 정하실 것이다.” 3. 하나님께서 정한 때에 그를 위해 구원을 이루실 것이라는 소망이다. 주의 오른손이 나를 구원하시리이다. 하나님께는 원수들을 향하여 펴실 한 손이 있으신 것처럼, 자기 백성을 구원하실 또 한 손도 있으시다. 그리스도는 여호와의 오른손이시며, 그를 섬기는 모든 자를 구원하실 것이다.
III. 하나님께서 자기 백성 안에서 또 그들을 위해 시작하신 선한 일을 무엇이든 이루실 것이라는 확신이다(시 138:8). 여호와께서 나에 관한 일을 완전하게 이루시리이다. 1. 나에게 가장 필요한 일을 이루신다. 그리고 무엇이 그러한지 하나님께서 가장 잘 아신다. 우리는 우리와 상관없는 많은 일로 염려하고 분주하지만, 하나님은 실제로 우리에게 중대한 일이 무엇인지 아시며(마 6:32), 그것들을 가장 선하게 정리하실 것이다. 2. 우리가 가장 관심을 두는 일을 이루신다. 모든 선한 사람은 하나님께 대한 자기 의무와 하나님 안에서의 자기 행복에 가장 관심을 둔다. 전자는 신실하게 행해지고 후자는 효과적으로 보장되기를 바란다. 참으로 이것들이 우리 마음이 가장 두는 것들이며 우리가 가장 염려하는 것들이라면, 우리 안에 선한 일이 시작된 것이고, 그것을 시작하신 이가 그것을 완성하실 것이다. 우리는 그가 그렇게 하실 것을 확신할 수 있다, 빌 1:6. 주목하라. (1.) 시편 기자가 이 확신을 세우는 근거는 무엇인가. 여호와여, 주의 인자하심은 영원합니다. 그는 이것을 자기 찬양의 중요한 주제로 삼았으므로(시 13:6), 여기서 더욱 확신 있게 자기 소망의 주제로 삼을 수 있었다. 우리가 하나님의 인자하심에 영광을 돌린다면, 우리는 그 인자하심의 위로를 우리 것으로 삼을 수 있다. 우리가 끝까지 견디리라는 소망은 우리 자신의 힘에 근거해서는 안 된다. 그것은 우리를 저버릴 것이기 때문이다. 오직 하나님의 자비에 근거해야 한다. 그것은 실패하지 않을 것이기 때문이다. 이 간구는 참으로 적절하다. “주여, 주의 인자하심은 영원합니다. 나로 영원히 그 인자하심의 기념물이 되게 하소서.” (2.) 그는 이 확신을 어떻게 사용하는가. 그것은 기도를 대체하지 않고 오히려 기도를 촉진한다. 그는 자신의 기대를 간구로 바꾼다. “버리지 마옵소서, 놓아 버리지 마옵소서, 주의 손으로 지으신 것을. 주여, 나는 주의 손으로 지으신 것입니다. 내 영혼이 그러하오니 나를 버리지 마옵소서. 내 관심사들도 그러하오니 그것들을 돌보시는 일을 내려놓지 마옵소서.” 우리 안에 있는 어떤 선한 것도 하나님의 손으로 하신 일이다. 그는 우리 안에서 뜻을 세우게도 하시고 행하게도 하신다. 그가 그것을 버리시면 그것은 실패할 것이다. 그러나 완전하게 하시는 하나님이신 여호와로서의 그의 영광이 그것의 끝까지의 진전에 너무나 깊이 관련되어 있으므로, 우리는 믿음으로 이렇게 기도할 수 있다. “주여, 그것을 버리지 마옵소서.” 그가 사랑하시는 자들을 그는 끝까지 사랑하신다. 그리고 하나님께 관하여 말하자면, 그의 일은 완전하다.
영문 원문
God's Care of His People
⁶ Though the LORD be high, yet hath he respect unto the lowly: but the proud he knoweth afar off.
⁷ Though I walk in the midst of trouble, thou wilt revive me: thou shalt stretch forth thine hand against the wrath of mine enemies, and thy right hand shall save me.
⁸ The LORD will perfect that which concerneth me: thy mercy, O LORD, endureth for ever: forsake not the works of thine own hands.
David here comforts himself with three things:—
I. The favour God bears to his humble people (Ps 138:6): Though the Lord be high, and neither needs any of his creatures nor can be benefited by them, yet has he respect unto the lowly, smiles upon them as well pleased with them, overlooks heaven and earth to cast a gracious look upon them (Isa 57:15,66:1), and, sooner or later, he will put honour upon them, while he knows the proud afar off, knows them, but disowns them and rejects them, how proudly soever they pretend to his favour. Dr. Hammond makes this to be the sum of that gospel which the kings of the earth shall hear and welcome—that penitent sinners shall be accepted of God, but the impenitent cast out; witness the instance of the Pharisee and the publican, Lu 18:9-14
II. The care God takes of his afflicted oppressed people, Ps 138:7. David, though a great and good man, expects to walk in the midst of trouble, but encourages himself with hope, 1. That God would comfort him: "When my spirit is ready to sink and fail, thou shalt revive me, and make me easy and cheerful under my troubles." Divine consolations have enough in them to revive us even when we walk in the midst of troubles and are ready to die away for fear. 2. That he would protect him, and plead his cause: "Thou shalt stretch forth thy hand, though not against my enemies to destroy them, yet against the wrath of my enemies, to restrain that and set bounds to it." 3. That he would in due time work deliverance for him: Thy right hand shall save me. As he has one hand to stretch out against his enemies, so he has another to save his own people. Christ is the right hand of the Lord, that shall save all those who serve him.
III. The assurance we have that whatever good work God has begun in and for his people he will perform it (Ps 138:8): The Lord will perfect that which concerns me, 1. That which is most needful for me; and he knows best what is so. We are careful and cumbered about many things that do not concern us, but he knows what are the things that really are of consequence to us (Mt 6:32) and he will order them for the best. 2. That which we are most concerned about. Every good man is most concerned about his duty to God and his happiness in God, that the former may be faithfully done and the latter effectually secured; and if indeed these are the things that our hearts are most upon, and concerning which we are most solicitous, there is a good work begun in us, and he that has begun it will perfect it, we may be confident he will, Php 1:6. Observe, (1.) What ground the psalmist builds this confidence upon: Thy mercy, O Lord! endures for ever. This he had made very much the matter of his praise (Ps 13:6), and therefore he could here with the more assurance make it the matter of his hope. For, if we give God the glory of his mercy, we may take to ourselves the comfort of it. Our hopes that we shall persevere must be founded, not upon our own strength, for that will fail us, but upon the mercy of God, for that will not fail. It is well pleaded, "Lord, thy mercy endures for ever; let me be for ever a monument of it." (2.) What use he makes of this confidence; it does not supersede, but quicken prayer; he turns his expectation into a petition: "Forsake not, do not let go, the work of thy own hands. Lord, I am the work of thy own hands, my soul is so, do not forsake me; my concerns are so, do not lay by thy care of them." Whatever good there is in us it is the work of God's own hands; he works in us both to will and to do; it will fail if he forsake it; but his glory, as Jehovah, a perfecting God, is so much concerned in the progress of it to the end that we may in faith pray, "Lord, do not forsake it." Whom he loves he loves to the end; and, as for God, his work is perfect.
다윗이 어떤 계기로 이 시편을 기록했는지는 드러나지 않으며, 그것을 따져 묻는 것도 중요하지 않다. 그러나 이 시편에서, I. 그는 하나님께서 자기에게 베푸신 선하심의 경험들을 감사로 되돌아본다, 시 138:1-3. II. 그는 소망 가운데 위로를 얻으며 앞을 바라본다. 1. 다른 사람들도 자신처럼 계속 하나님을 찬양하게 되리라는 소망이다, 시 138:4,5. 2. 하나님께서 계속 자신에게 선을 행하시리라는 소망이다, 시 138:6-8. 이 시편을 노래할 때 우리도 마찬가지로 하나님의 찬양과 영광에 우리 자신을 드리고, 그의 능력과 선하심 안에 우리 자신을 맡겨야 한다.