서론
제목 없음
영문 원문
This psalm we met with before, in the history of David's life, 2Sa 22:1-51 That was the first edition of it; here we have it revived, altered a little, and fitted for the service of the church. It is David's thanksgiving for the many deliverances God had wrought for him; these he desired always to preserve fresh in his own memory and to diffuse and entail the knowledge of them. It is an admirable composition. The poetry is very fine, the images are bold, the expressions lofty, and every word is proper and significant; but the piety far exceeds the poetry. Holy faith, and love, and joy, and praise, and hope, are here lively, active, and upon the wing. I. He triumphs in God, Ps 18:1-3. II. He magnifies the deliverances God had wrought for him, Ps 18:4-19. III. He takes the comfort of his integrity, which God had thereby cleared up, Ps 18:20-28. IV. He gives to God the glory of all his achievements, Ps 18:29-42. V. He encourages himself with the expectation of what God would further do for him and his, Ps 18:43-50.
1-19
David's Triumphs in God; Devout Confidence
하나님 안에서의 다윗의 승리; 경건한 확신
지휘자를 위하여, 여호와의 종 다윗의 시. 여호와께서 그를 그의 모든 원수들의 손에서 건져 내신 날에 그가 이 노래의 말로 여호와께 아뢰었다.
¹ 나의 힘이신 여호와여, 내가 주를 사랑하리이다.
² 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 이시라. 나의 하나님, 내가 그 안에서 의지할 나의 힘이시요, 나의 방패시요, 나의 구원의 뿔이시요, 나의 높은 망대시라.
³ 찬송받기에 합당하신 여호와께 내가 부르짖으리니, 그리하면 내가 내 원수들에게서 구원을 받으리라.
⁴ 사망의 고통이 나를 에워쌌고, 불경건한 자들의 홍수가 나를 두렵게 하였도다.
⁵ 음부의 고통이 나를 둘러쌌고, 사망의 올무가 내 앞을 가로막았도다.
⁶ 내가 환난 중에 여호와께 부르짖고 내 하나님께 외쳤더니, 그가 그의 성전에서 내 음성을 들으셨고, 나의 부르짖음이 그의 앞에, 곧 그의 귀에 이르렀도다.
⁷ 그때 땅이 흔들리고 떨었으며, 산들의 기초도 움직이고 흔들렸으니, 이는 그가 진노하셨기 때문이라.
⁸ 그의 콧구멍에서 연기가 올라왔고, 그의 입에서 불이 나와 삼켰으며, 그 불로 숯불이 피어났도다.
⁹ 그가 또한 하늘을 굽히시고 내려오셨으며, 어둠이 그의 발 아래 있었도다.
¹⁰ 그가 그룹을 타고 날으셨으니, 참으로 바람 날개 위로 날으셨도다.
¹¹ 그가 어둠을 그의 은밀한 처소로 삼으셨고, 그를 둘러싼 장막은 어두운 물들과 하늘의 짙은 구름들이었도다.
¹² 그의 앞에 있는 광채로 말미암아 그의 짙은 구름들이 지나갔고, 우박과 불붙은 숯이 쏟아졌도다.
¹³ 여호와께서 또한 하늘에서 우레를 내셨고, 지극히 높으신 이가 그의 음성을 내셨으니, 우박과 불붙은 숯이었도다.
¹⁴ 참으로 그가 그의 화살을 내보내 그들을 흩으셨고, 번개를 쏘아 그들을 패하게 하셨도다.
¹⁵ 그때 물들의 통로가 보였고, 세상의 기초가 드러났으니, 여호와여, 주의 꾸짖으심과 주의 콧김의 돌풍 때문이었도다.
¹⁶ 그가 위에서 보내사 나를 붙드셨고, 많은 물에서 나를 건져 내셨도다.
¹⁷ 그가 나의 강한 원수와 나를 미워하는 자들에게서 나를 건지셨으니, 그들이 나보다 강하였기 때문이라.
¹⁸ 그들이 나의 재난의 날에 내 앞을 가로막았으나, 여호와께서 나의 의지할 곳이 되셨도다.
¹⁹ 그가 또한 나를 넓은 곳으로 이끌어 내셨고, 나를 건지셨으니, 이는 그가 나를 기뻐하셨기 때문이라.
표제는 이 시가 지어진 계기를 우리에게 알려 준다. 우리는 이미 그것을 앞에서 보았다(삼하 22:1). 다만 여기서는 이 시가 성전 노래의 지휘자, 곧 선창자에게 전달되었다는 사실이 알려진다. 주목하라. 선한 사람들이 자기 자신을 위해 사용하려고 지은 개인적인 작품들도 공적으로 유익할 수 있다. 다른 사람들이 그들의 촛불에서 빛만 빌리는 것이 아니라 그들의 불에서 열도 얻을 수 있기 때문이다. 때로는 본보기가 규칙보다 더 잘 가르친다. 그리고 여기서 다윗은 모세처럼 여호와의 종이라 불린다. 이는 모든 선한 사람이 하나님의 종이라는 일반적인 의미만이 아니라, 그가 그의 홀과 칼과 붓으로 이스라엘 안에서 하나님의 나라의 유익을 크게 증진시켰기 때문이다. 그가 큰 왕국의 왕이었다는 것보다 여호와의 종이었다는 것이 그에게 더 큰 영예였고, 그 자신도 그렇게 여겼다(시 116:16). 여호와여, 참으로 나는 주의 종입니다. 이 구절들에서,
I. 그는 하나님과, 하나님께 대한 자신의 관계 안에서 승리의 기쁨을 누린다. 시의 첫말인 나의 힘이신 여호와여, 내가 주를 사랑하리이다는 여기서 전체의 목적과 내용을 밝히는 말로 앞에 놓여 있다. 하나님을 사랑하는 것은 율법의 첫째요 큰 계명이다. 그것은 우리가 하나님께 받아들여질 만한 모든 찬양과 순종의 원리이기 때문이다. 하나님께서 우리에게 베푸시는 모든 긍휼을 우리는 이렇게 사용해야 한다. 곧 그것들로 말미암아 우리의 마음이 하나님을 향한 사랑 안에서 넓어져야 한다. 하나님은 이것을 요구하시고 받아 주실 것이다. 우리가 그토록 빈약한 보답조차 아까워한다면 우리는 매우 배은망덕한 것이다. 사랑받는 이에 대한 권리를 가지는 것은 사랑하는 자의 기쁨이다. 그러므로 다윗은 이 줄을 건드리고, 이 주제로 큰 즐거움을 가지고 하프를 탄다(시 18:2). “여호와 Jehovah는 나의 하나님이시다. 그러므로 그는 나의 반석, 나의 요새, 곧 내가 현재의 환난 속에서 필요로 하고 바랄 수 있는 모든 것이시다.” 하나님 안에는 그를 신뢰하는 그의 백성의 모든 긴급한 필요와 상황에 알맞은 것이 있기 때문이다. “그는 나의 반석이시요 힘이시요 요새시다.” 이것은, 1. “내가 가장 큰 위험과 어려움 속에서 그가 그러하신 분임을 발견했다”는 뜻이다. 2. “내가 다른 모든 것을 부인하고, 나를 보호하실 분으로 오직 그분만을 의지하여 그를 그렇게 되시도록 택했다”는 뜻이다. 하나님을 참으로 사랑하는 자들은 이처럼 그를 자기들의 하나님으로 삼아 그 안에서 승리의 기쁨을 누릴 수 있고, 확신을 가지고 그를 부를 수 있다, 시 18:3. 우리의 구원들을 우리는 또 이렇게 사용해야 한다. 우리는 하나님을 더 사랑할 뿐 아니라 기도도 더 사랑해야 한다. 특히 환난의 때에, 그렇게 하면 구원받으리라는 확신을 가지고 우리가 사는 동안 그를 불러야 한다. 기록된 바, 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라 하였기 때문이다, 행 2:21.
II. 그는 하나님께서 그를 위해 이루신 구원들을 크게 드러내기로 마음을 정한다. 이는 그가 찬양으로 보답할 때 더욱 깊이 감동되기 위함이다. 한 긍휼에 담긴 모든 정황, 곧 그 안에서 하나님의 능력과 우리를 향한 그의 선하심을 크게 드러내는 정황들을 살피는 것은 우리에게 유익하다.
1. 우리가 건짐받은 위험이 더욱 절박하고 위협적일수록, 그 구원의 긍휼은 더욱 크다. 다윗은 이제 자기 원수들의 세력이 자기에게 밀려들어오던 일을 기억한다. 그는 그것을 Belial의 홍수라 부른다. 이는 Belial의 자녀들의 무리, 곧 수적으로 그를 압도할 것처럼 보였던 떼였다. 그들은 그를 둘러싸고 에워쌌다. 그들은 그를 기습했고, 그로 인해 그를 붙잡기 직전까지 이르렀다. 그들의 올무가 그의 앞을 가로막았고, 밖으로는 싸움이 있을 때 안으로는 두려움과 슬픔이 있었다, 시 18:4,5. 그의 영은 압도되었고, 그는 자신을 이미 잃어버린 사람처럼 여겼다. 시 116:3을 보라.
2. 우리가 구원을 위하여 하나님께 더욱 간절히 구했고, 그 구원이 우리의 기도에 대한 더욱 직접적인 응답일수록, 우리는 더욱 감사해야 할 의무가 있다. 다윗의 구원들이 그러했다, 시 18:6. 다윗은 기도하는 사람으로 드러났고, 하나님은 기도를 들으시는 하나님으로 드러나셨다. 우리가 그처럼 기도하면 그처럼 형통할 것이다. 비록 환난이 우리를 기도로 몰아간다 해도 하나님은 그 때문에 우리에게 귀먹은 분이 되지 않으신다. 아니, 그는 긍휼의 하나님이시므로 우리를 도우실 준비가 더욱 되어 있으실 것이다.
3. 어떤 구원에서든 하나님의 나타나심이 더욱 놀라울수록 그 구원은 더욱 크다. 다윗을 위해 이루어진 구원들이 그러했으며, 그 안에서 하나님의 임재와 영광스러운 속성들의 현현이 가장 장엄하게 묘사되어 있다, 시 18:7-15 등. 이러한 구원들 속에서는 사람의 모습은 적게 나타났고, 하나님의 모습은 많이 나타났다. (1.) 그는 전능한 능력의 하나님으로 나타나셨다. 그는 땅을 흔들고 떨게 하셨으며, 옛날 시내 산에서처럼 산들의 기초까지 움직이셨기 때문이다(시 18:7). 땅의 사람들이 두려움에 사로잡혔을 때 땅이 떨었다고 말할 수 있고, 땅의 큰 자들이 혼란에 빠졌을 때 산들이 움직였다고 말할 수 있다. (2.) 그는 자기 백성의 원수들과 박해자들을 향한 분노와 불쾌하심을 보이셨다. 그가 진노하셨다, 시 18:7. 그의 진노는 연기를 내었고, 불탔으며, 불이었고, 삼키는 불이었다(시 18:8). 그리고 그 불로 숯불이 피어났다. 자기 죄로 스스로를 이 불의 숯, 곧 땔감으로 만드는 자들은 그 불에 소멸될 것이다. 박해자들을 향하여 자기 화살을 정하시는 분은 원하실 때 그것들을 내보내시며, 그 화살들은 반드시 과녁을 맞히고 일을 집행한다. 그 화살들은 번개이기 때문이다, 시 18:14. (3.) 그는 자기 백성의 송사를 변호하시고 그들을 위해 구원을 이루실 준비가 되어 있음을 보이셨다. 그는 의를 세우고 환난 중에 있는 자기 종들을 구제하시기 위하여 그룹을 타고 날으셨기 때문이다, 시 18:10. 바람 날개 위를 타시는 이, 자기 백성을 도우시려고 하늘들을 타시며, 그의 위엄 가운데 궁창들을 타시는 이에게는 어떤 반대도, 어떤 장애도 가해질 수 없다. (4.) 그는 다윗의 사정을 살피심으로 자신의 낮아지심을 보이셨다. 그가 하늘을 굽히시고 내려오셨다(시 18:9). 그는 천사를 보내지 않으시고, 자기 백성의 고난 가운데 함께 고난당하시는 분처럼 친히 오셨다. (5.) 그는 자신을 어둠으로 감싸셨으나, 자기 백성을 위해서는 어둠에서 빛이 비치도록 명령하셨다, 사 45:15. 그는 자신을 숨기시는 하나님이시다. 이는 그가 어둠을 그의 장막으로 삼으셨기 때문이다, 시 18:11. 그의 영광은 보이지 않고, 그의 계획은 헤아릴 수 없으며, 그의 행하심은 설명할 수 없다. 그러므로 우리에게는 구름과 어둠이 그를 둘러 있는 것처럼 보인다. 그가 긍휼의 길로 우리에게 오고 계실 때조차 우리는 그가 취하시는 길을 알지 못한다. 그러나 그의 뜻이 은밀할 때에도 그것들은 선하다. 비록 그가 자신을 숨기시지만, 그는 이스라엘의 하나님, 구원자이시기 때문이다. 그리고 그의 광채 앞에서 짙은 구름이 지나가면(시 18:12), 위로가 돌아오고, 일의 형편이 바뀌며, 어둡고 위협적이던 것이 맑고 기쁜 것이 된다.
4. 구원의 길에 놓인 어려움이 클수록 그 구원은 더욱 영광스럽다. 다윗을 구출하기 위해서는 물들이 갈라져 그 통로들이 보일 정도가 되어야 했고, 땅이 갈라져 그 기초가 드러날 정도가 되어야 했다, 시 18:15. 깊고 많은 물들이 있었고, 그는 그 물들에서 건져져야 했다(시 18:16). 이는 문자 그대로 물에서 건짐받은 데서 이름을 얻은 모세와 같으며, 다윗은 비유적으로 그러했다. 그의 원수들은 강했고, 그를 미워했다. 그가 자기 자신에게 맡겨졌더라면 그들은 그에게 너무 강했을 것이다, 시 18:17. 그리고 그들은 그보다 너무 빨랐다. 그들이 그의 재난의 날에 그의 앞을 가로막았기 때문이다, 시 18:18. 그러나 그의 환난 한가운데서 여호와께서 그의 의지할 곳이 되셨으므로 그는 가라앉지 않았다. 주목하라. 하나님은 정한 때에 자기 백성을 그들의 환난에서 건져 내실 뿐 아니라, 그 사이에 그들이 환난 아래 있을 때 그들을 붙드시고 떠받쳐 주실 것이다.
5. 그 구원을 특별히 크게 만든 것은 그의 위로가 그 구원의 열매였고, 하나님의 은총이 그 구원의 뿌리와 샘이었다는 점이다. (1.) 그것은 그의 높아짐으로 들어가는 길이었다, 시 18:19. “그가 또한 나를 나의 협착한 곳에서 이끌어 내어 넓은 곳으로 들이셨으니, 거기서 나는 몸을 돌릴 여지만이 아니라 번성할 여지도 있었다.” (2.) 그것은 그를 향한 하나님의 은총의 표였고, 그것이 그 구원을 두 배로 달게 만들었다. “그가 나를 건지셨으니 이는 그가 나를 기뻐하셨기 때문이다. 나의 공로 때문이 아니라 그의 은혜와 선하신 뜻 때문이다.” 이것을 삼하 15:26과 비교하라. 그가 이같이 말씀하시기를, 내가 너를 기뻐하지 아니한다 하시면, 보라 내가 여기 있나이다. 우리는 우리의 구원, 곧 그 큰 구원을 하나님께서 다윗의 아들 안에서 가지신 기쁨에 빚지고 있다. 하나님은 그 안에서 자신이 기뻐하신다고 선언하셨다.
이것을 노래할 때 우리는 하나님 안에서 승리의 기쁨을 누리고, 그를 신뢰해야 한다. 또한 이것을 다윗의 아들 그리스도께 적용할 수 있다. 사망의 고통이 그를 둘러쌌고, 그는 환난 중에 기도하셨다(히 5:7). 하나님은 땅을 흔들고 떨게 하셨으며, 바위들을 갈라지게 하셨고, 그의 부활 안에서 그를 넓은 곳으로 이끌어 내셨다. 이는 하나님께서 그와 그의 맡으신 일을 기뻐하셨기 때문이다.
영문 원문
David's Triumphs in God; Devout Confidence
To the chief musician, A psalm of David, the servant of the Lord, who spake unto the Lord the words of this song in the day that the Lord delivered him from the hand of all his enemies.
¹ I will love thee, O LORD, my strength.
² The LORD is my rock, and my fortress, and my deliverer; my God, my strength, in whom I will trust; my buckler, and the horn of my salvation, and my high tower.
³ I will call upon the LORD, who is worthy to be praised: so shall I be saved from mine enemies.
⁴ The sorrows of death compassed me, and the floods of ungodly men made me afraid.
⁵ The sorrows of hell compassed me about: the snares of death prevented me.
⁶ In my distress I called upon the LORD, and cried unto my God: he heard my voice out of his temple, and my cry came before him, even into his ears.
⁷ Then the earth shook and trembled; the foundations also of the hills moved and were shaken, because he was wroth.
⁸ There went up a smoke out of his nostrils, and fire out of his mouth devoured: coals were kindled by it.
⁹ He bowed the heavens also, and came down: and darkness was under his feet.
¹⁰ And he rode upon a cherub, and did fly: yea, he did fly upon the wings of the wind.
¹¹ He made darkness his secret place; his pavilion round about him were dark waters and thick clouds of the skies.
¹² At the brightness that was before him his thick clouds passed, hail stones and coals of fire.
¹³ The LORD also thundered in the heavens, and the Highest gave his voice; hail stones and coals of fire.
¹⁴ Yea, he sent out his arrows, and scattered them; and he shot out lightnings, and discomfited them.
¹⁵ Then the channels of waters were seen, and the foundations of the world were discovered at thy rebuke, O LORD, at the blast of the breath of thy nostrils.
¹⁶ He sent from above, he took me, he drew me out of many waters.
¹⁷ He delivered me from my strong enemy, and from them which hated me: for they were too strong for me.
¹⁸ They prevented me in the day of my calamity: but the LORD was my stay.
¹⁹ He brought me forth also into a large place; he delivered me, because he delighted in me.
The title gives us the occasion of penning this psalm; we had it before (2Sa 22:1), only here we are told that the psalm was delivered to the chief musician, or precentor, in the temple-songs. Note, The private compositions of good men, designed by them for their own use, may be serviceable to the public, that others may not only borrow light from their candle, but heat from their fire. Examples sometimes teach better than rules. And David is here called the servant of the Lord, as Moses was, not only as every good man is God's servant, but because, with his sceptre, with his sword, and with his pen, he greatly promoted the interests of God's kingdom in Israel. It was more his honour that he was a servant of the Lord than that he was king of a great kingdom; and so he himself accounted it (Ps 116:16): O Lord! truly I am thy servant. In these verses,
I. He triumphs in God and his relation to him. The first words of the psalm, I will love thee, O Lord! my strength, are here prefixed as the scope and contents of the whole. Love to God is the first and great commandment of the law, because it is the principle of all our acceptable praise and obedience; and this use we should make of all the mercies God bestows upon us, our hearts should thereby be enlarged in love to him. This he requires and will accept; and we are very ungrateful if we grudge him so poor a return. An interest in the person loved is the lover's delight; this string therefore he touches, and on this he harps with much pleasure (Ps 18:2): "The Lord Jehovah is my God; and then he is my rock, my fortress, all that I need and can desire in my present distress." For there is that in God which is suited to all the exigencies and occasions of his people that trust in him. "He is my rock, and strength, and fortress;" that is, 1. "I have found him so in the greatest dangers and difficulties." 2. "I have chosen him to be so, disclaiming all others, and depending upon him alone to protect me." Those that truly love God may thus triumph in him as theirs, and may with confidence call upon him, Ps 18:3. This further use we should make of our deliverances, we must not only love God the better, but love prayer the better—call upon him as long as we live, especially in time of trouble, with an assurance that so we shall be saved; for thus it is written, Whosoever shall call upon the name of the Lord shall be saved, Ac 2:21.
II. He sets himself to magnify the deliverances God had wrought for him, that he might be the more affected in his returns of praise. It is good for us to observe all the circumstances of a mercy, which magnify the power of God and his goodness to us in it.
1. The more imminent and threatening the danger was out of which we were delivered the greater is the mercy of the deliverance. David now remembered how the forces of his enemies poured in upon him, which he calls the floods of Belial, shoals of the children of Belial, likely to overpower him with numbers. They surrounded him, compassed him about; they surprised him, and by that means were very near seizing him; their snares prevented him, and, when without were fightings, within were fears and sorrows, Ps 18:4,5. His spirit was overwhelmed, and he looked upon himself as a lost man; see Ps 116:3.
2. The more earnest we have been with God for deliverance, and the more direct answer it is to our prayers, the more we are obliged to be thankful. David's deliverances were so, Ps 18:6. David was found a praying man, and God was found a prayer-hearing God. If we pray as he did, we shall speed as he did. Though distress drive us to prayer, God will not therefore be deaf to us; nay, being a God of pity, he will be the more ready to succour us.
3. The more wonderful God's appearances are in any deliverance the greater it is: such were the deliverances wrought for David, in which God's manifestation of his presence and glorious attributes is most magnificently described, Ps 18:7-15, etc. Little appeared of man, but much of God, in these deliverances. (1.) He appeared a God of almighty power; for he made the earth shake and tremble, and moved even the foundations of the hills (Ps 18:7), as of old at Mount Sinai. When the men of the earth were struck with fear, then the earth might be said to tremble; when the great men of the earth were put into confusion, then the hills moved. (2.) He showed his anger and displeasure against the enemies and persecutors of his people: He was wroth, Ps 18:7. His wrath smoked, it burned, it was fire, it was devouring fire (Ps 18:8), and coals were kindled by it. Those that by their own sins make themselves as coals (that is, fuel) to this fire will be consumed by it. He that ordains his arrows against the persecutors sends them forth when he pleases, and they are sure to hit the mark and do execution; for those arrows are lightnings, Ps 18:14. (3.) He showed his readiness to plead his people's cause and work deliverance for them; for he rode upon a cherub and did fly, for the maintaining of right and the relieving of his distressed servants, Ps 18:10. No opposition, no obstruction, can be given to him who rides upon the wings of the wind, who rides on the heavens, for the help of his people, and, in his excellency, on the skies. (4.) He showed his condescension, in taking cognizance of David's case: He bowed the heavens and came down (Ps 18:9), did not send an angel, but came himself, as one afflicted in the afflictions of his people. (5.) He wrapped himself in darkness, and yet commanded light to shine out of darkness for his people, Isa 45:15. He is a God that hideth himself; for he made darkness his pavilion, Ps 18:11. his glory is invisible, his counsels are unsearchable, and his proceedings unaccountable, and so, as to us, clouds and darkness are round about him; we know not the way that he takes, even when he is coming towards us in ways of mercy; but, when his designs are secret, they are kind; for, though he hide himself, he is the God of Israel, the Saviour. And, at his brightness, the thick clouds pass (Ps 18:12), comfort returns, the face of affairs is changed, and that which was gloomy and threatening becomes serene and pleasant.
4. The greater the difficulties are that lie in the way of deliverance the more glorious the deliverance is. For the rescuing of David, the waters were to be divided till the very channels were seen; the earth was to be cloven till the very foundations of it were discovered, Ps 18:15. There were waters deep and many, waters out of which he was to be drawn (Ps 18:16), as Moses, who had his name from being drawn out of the water literally, as David was figuratively. His enemies were strong, and they hated him; had he been left to himself, they would have been too strong for him, Ps 18:17. And they were too quick for him; for they prevented him in the day of his calamity, Ps 18:18. But, in the midst of his troubles, the Lord was his stay, so that he did not sink. Note, God will not only deliver his people out of their troubles in due time, but he will sustain them and bear them up under their troubles in the mean time.
5. That which especially magnified the deliverance was that his comfort was the fruit of it and God's favour was the root and fountain of it. (1.) It was an introduction to his preferment, Ps 18:19. "He brought me forth also out of my straits into a large place, where I had room, not only to turn, but to thrive in." (2.) It was a token of God's favour to him, and that made it doubly sweet: "He delivered me because he delighted in me, not for my merit, but for his own grace and good-will." Compare this with 2Sa 15:26, If he thus say, I have no delight in thee, here I am. We owe our salvation, that great deliverance, to the delight God had in the Son of David, in whom he has declared himself to be well pleased.
In singing this we must triumph in God, and trust in him: and we may apply it to Christ the Son of David. The sorrows of death surrounded him; in his distress he prayed (Heb 5:7); God made the earth to shake and tremble, and the rocks to cleave, and brought him out, in his resurrection, into a large place, because he delighted in him and in his undertaking.
20-28
Devout Thanksgivings; Devout Confidence
경건한 감사; 경건한 확신
²⁰ 여호와께서 내 의를 따라 내게 상 주셨으며, 내 손의 깨끗함을 따라 내게 갚으셨도다.
²¹ 이는 내가 여호와의 길들을 지켰고, 악하게 내 하나님을 떠나지 아니하였음이라.
²² 그의 모든 판단이 내 앞에 있었고, 내가 그의 율례들을 내게서 버리지 아니하였도다.
²³ 나도 그 앞에서 정직하였고, 내 죄악에서 나 자신을 지켰도다.
²⁴ 그러므로 여호와께서 내 의를 따라, 그의 눈앞에서 내 손의 깨끗함을 따라 내게 갚으셨도다.
²⁵ 자비로운 자에게는 주께서 자비로우심을 보이시고, 정직한 사람에게는 주께서 정직하심을 보이시며,
²⁶ 순결한 자에게는 주께서 순결하심을 보이시고, 패역한 자에게는 주께서 패역하게 대하심을 보이시리이다.
²⁷ 주께서 고난받는 백성은 구원하시나, 높은 눈들은 낮추시리이다.
²⁸ 주께서 내 등불을 밝히시리니, 여호와 내 하나님께서 내 어둠을 밝히시리이다.
여기서, I. 다윗은 자기 자신의 온전함을 위로 가운데 돌아보고, 자신이 육신의 지혜로 행하지 않고 경건한 진실함으로 처신했다는 양심의 증거를 기뻐한다, 고후 1:12. 그의 구원들은 이것의 증거였고, 이것이 그의 구원들이 주는 큰 위로였다. 그의 원수들은 그를 그릇되게 말했으며, 아마도 그의 환난이 오래 계속되었을 때 그는 자기 자신을 의심하기 시작했을 것이다. 그러나 하나님께서 눈에 보이게 그의 편을 들어 주셨을 때, 그는 자기 의에 대한 명예와 위로를 함께 얻었다. 1. 그의 구원들은 사람들 앞에서 그의 무죄를 밝히고, 그가 거짓으로 고발당했던 그 죄목들에서 그를 무죄로 풀어 주었다. 그는 이것을 그의 의를 따라 그에게 상 주심이라고 부른다(시 18:20,24). 곧 그의 원수들과 그 사이의 논쟁을, 그의 주장의 정당함과 그의 손의 깨끗함에 따라 판정하신 것인데, 이는 그에게 씌워졌던 선동, 반역, 배반의 혐의에서 깨끗하다는 뜻이다. 그는 자기 무죄에 관하여 자주 하나님께 호소했으며, 이제 하나님께서는 그 호소에 대해 공의에 따라 판결을 내리셨다(하나님께서는 언제나 그렇게 하실 것이다). 2. 그 구원들은 그를 위해 자기 양심의 증거를 확증해 주었는데, 그는 여기서 그것을 큰 기쁨으로 되돌아본다, 시 18:21-23. 그의 마음은 알고 있으며, 또 그것을 증언할 준비가 되어 있다. (1.) 그는 자기 의무를 굳게 지켰고, 자기 하나님에게서 떠나지 않았으며, 악하게도, 고의로도 떠나지 않았다. 여호와의 길들을 버리는 자들은 사실상 자기 하나님에게서 떠나는 것이며, 그렇게 하는 것은 악한 일이다. 그러나 우리가 많은 넘어짐과 많은 잘못된 발걸음을 스스로 의식한다 해도, 회개로 자신을 회복하고 의무의 길로 계속 나아간다면, 그것은 우리 하나님에게서 떠난 것으로 해석되지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 악한 떠남이 아니기 때문이다. (2.) 그는 하나님의 명령이라는 규칙에 눈을 두었다(시 18:22). "그의 모든 판단이 내 앞에 있었고, 나는 그것들 모두를 존중했으며, 어떤 것은 사소하다고 멸시하지 않았고, 어떤 것은 어렵다고 싫어하지 않았으며, 오히려 그것들 모두에 맞추는 것을 나의 관심사와 일로 삼았다. 그의 율례들을 나는 내게서, 내 시야에서, 내 마음에서 버리지 않았고, 항상 그것들에 내 눈을 두었으며, 여호와의 길들을 버리고자 하므로 그 길들에 대한 지식을 원하지 않는 자들처럼 하지 않았다." (3.) 그는 자기 죄악에서 자신을 지켰고, 그로써 하나님 앞에서 자신이 정직함을 입증했다. 우리를 가장 쉽게 얽어매는 그 죄가 무엇이든 그것을 삼가고, 그 습관을 죽이려는 끊임없는 주의는 우리가 하나님 앞에서 정직하다는 좋은 증거가 될 것이다. 다윗의 구원들이 그의 온전함을 밝혀 주었듯이, 그리스도의 높아지심도 그분의 온전함을 밝혀 주었고, 그분에게 던져진 비난을 영원히 굴려 치워 버렸다. 그러므로 그분은 영으로 의롭다 하심을 받으셨다고 말해진다, 딤전 3:16.
II. 그는 여기서 기회를 얻어 하나님의 통치와 심판의 규칙들을 제시한다. 이는 우리가 하나님께서 우리에게 무엇을 기대하시는지만이 아니라, 우리가 하나님께 무엇을 기대할 수 있는지도 알게 하려는 것이다, 시 18:25,26. 1. 다른 사람들에게 자비를 보이는 자들(그들도 자비가 필요하며, 자기 공로에, 아니 자기 자비의 행위의 공로에도 의지할 수 없다)은 하나님께 자비를 얻을 것이다, 마 5:7. 2. 하나님과 맺은 언약들과, 그들이 하나님께 대하여 서 있는 관계들에 신실한 자들은, 하나님께서 그들에게 약속하신 바로 그 모든 모습으로 그분을 만나게 될 것이다. 하나님께서 어디서든 정직한 사람을 발견하시면, 그에게 정직하신 하나님으로 발견되실 것이다. 3. 순결한 양심으로 하나님을 섬기는 자들은 여호와의 말씀들이 순결한 말씀들임을 알게 될 것이다. 그것들은 의지하기에 매우 확실하고, 기뻐하기에 매우 달콤하다. 4. 하나님을 대적하고 그분과 반대로 걷는 자들은, 하나님께서 그들을 대적하시고 그들과 반대로 걸으실 것임을 알게 될 것이다, 레 26:21,24.
III. 그러므로 그는 겸손한 자들에게 위로를 말하고("주께서 고난받는 백성을 구원하시리이다, 곧 부당한 일을 당하고도 그것을 인내로 견디는 자들"), 교만한 자들에게 두려움을 말하며("주께서 높은 눈들을 낮추시리이다, 곧 높은 것을 겨냥하고 가난한 자들과 경건한 자들을 멸시와 업신여김으로 바라보는 자들"), 자기 자신에게는 격려를 말한다. "주께서 내 등불을 밝히시리이다, 곧 주께서 내 슬픈 영을 되살리시고 위로하시며, 나를 우울함 가운데 버려두지 않으실 것입니다. 주께서 나를 환난에서 회복시키시고 평안과 번영으로 되돌리실 것입니다. 지금은 가려져 있는 나의 명예를 밝게 하실 것입니다. 주께서 내 길을 인도하시고 내 앞에서 평탄하게 하셔서, 나를 위해 놓인 올무들을 피하게 하실 것입니다. 주께서 내가 일할 수 있도록 내 등불을 밝히시고, 사람들 가운데서 주와 주의 나라의 유익을 섬길 기회를 내게 주실 것입니다."
어둠 가운데 행하며, 이 구절들을 노래할 때 많은 낙심 아래 수고하는 자들은, 하나님 자신이 그들에게 빛이 되실 것이라는 사실로 스스로를 격려하게 하라.
영문 원문
Devout Thanksgivings; Devout Confidence
²⁰ The LORD rewarded me according to my righteousness; according to the cleanness of my hands hath he recompensed me.
²¹ For I have kept the ways of the LORD, and have not wickedly departed from my God.
²² For all his judgments were before me, and I did not put away his statutes from me.
²³ I was also upright before him, and I kept myself from mine iniquity.
²⁴ Therefore hath the LORD recompensed me according to my righteousness, according to the cleanness of my hands in his eyesight.
²⁵ With the merciful thou wilt show thyself merciful; with an upright man thou wilt show thyself upright;
²⁶ With the pure thou wilt show thyself pure; and with the froward thou wilt show thyself froward.
²⁷ For thou wilt save the afflicted people; but wilt bring down high looks.
²⁸ For thou wilt light my candle: the LORD my God will enlighten my darkness.
Here, I. David reflects with comfort upon his own integrity, and rejoices in the testimony of his conscience that he had had his conversation in godly sincerity and not with fleshly wisdom, 2Co 1:12. His deliverances were an evidence of this, and this was the great comfort of his deliverances. His enemies had misrepresented him, and perhaps, when his troubles continued long, he began to suspect himself; but, when God visibly took his part, he had both the credit and the comfort of his righteousness. 1. His deliverances cleared his innocency before men, and acquitted him from those crimes which he was falsely accused of. This he calls rewarding him according to his righteousness (Ps 18:20,24), that is, determining the controversy between him and his enemies, according to the justice of his cause and the cleanness of his hands, from that sedition, treason, and rebellion, with which he was charged. He had often appealed to God concerning his innocency; and now God had given judgment upon the appeal (as he always will) according to equity. 2. They confirmed the testimony of his own conscience for him, which he here reviews with a great deal of pleasure, Ps 18:21-23. His own heart knows, and is ready to attest it, (1.) That he had kept firmly to his duty, and had not departed, not wickedly, not wilfully departed, from his God. Those that forsake the ways of the Lord do, in effect, depart from their God, and it is a wicked thing to do so. But though we are conscious to ourselves of many a stumble, and many a false step taken, yet if we recover ourselves by repentance, and go on in the way of our duty, it shall not be construed into a departure, for it is not a wicked departure, from our God. (2.) That he had kept his eye upon the rule of God's commands (Ps 18:22): "All his judgments were before me; and I had a respect to them all, despised none as little, disliked none as hard, but made it my care and business to conform to them all. His statutes I did not put away from me, out of my sight, out of my mind, but kept my eye always upon them, and did not as those who, because they would quit the ways of the Lord, desire not the knowledge of those ways." (3.) That he had kept himself from his iniquity, and thereby had approved himself upright before God. Constant care to abstain from that sin, whatever it be, which most easily besets us, and to mortify the habit of it, will be a good evidence for us that we are upright before God. As David's deliverances cleared his integrity, so did the exaltation of Christ clear his, and for ever roll away the reproach that was cast upon him; and therefore he is said to be justified in the Spirit, 1Ti 3:16.
II. He takes occasion thence to lay down the rules of God's government and judgment, that we may know not only what God expects from us, but what we may expect from him, Ps 18:25,26. 1. Those that show mercy to others (even they need mercy, and cannot depend upon the merit, no, not of their works of mercy) shall find mercy with God, Mt 5:7. 2. Those that are faithful to their covenants with God, and the relations wherein they stand to him, shall find him all that to them which he has promised to be. Wherever God finds an upright man, he will be found an upright God. 3. Those that serve God with a pure conscience shall find that the words of the Lord are pure words, very sure to be depended on and very sweet to be delighted in. 4. Those that resist God, and walk contrary to him, shall find that he will resist them, and walk contrary to them, Le 26:21,24.
III. Hence he speaks comfort to the humble ("Thou wilt save the afflicted people, that are wronged and bear it patiently"), terror to the proud ("Thou wilt bring down high looks, that aim high, and look with scorn and disdain upon the poor and pious"), and encouragement to himself—"Thou wilt light my candle, that is, thou wilt revive and comfort my sorrowful spirit, and not leave me melancholy; thou wilt recover me out of my troubles and restore me to peace and prosperity; thou wilt make my honour bright, which is now eclipsed; thou wilt guide my way, and make it plain before me, that I may avoid the snares laid for me; thou wilt light my candle to work by, and give me an opportunity of serving thee and the interests of thy kingdom among men."
Let those that walk in darkness, and labour under many discouragements in singing these verses, encourage themselves that God himself will be a light to them.
29-50
Grateful Remembrance of Past Deliverances; Confidence in the Divine Goodness
지난 구원들에 대한 감사의 기억; 하나님의 선하심에 대한 확신
²⁹ 내가 주로 말미암아 군대를 돌파하였고 내 하나님으로 말미암아 담을 뛰어넘었나이다.
³⁰ 하나님으로 말하면 그의 길은 완전하고 여호와의 말씀은 단련되었으며 그는 자기를 의지하는 모든 자에게 방패시로다.
³¹ 여호와 외에 누가 하나님이리요? 우리 하나님 외에 누가 반석이리요?
³² 나를 힘으로 띠 띠우시며 내 길을 완전하게 하시는 이는 하나님이시로다.
³³ 나의 발을 암사슴의 발 같게 하시며 나를 나의 높은 곳에 세우시는도다.
³⁴ 내 손을 가르쳐 싸우게 하시니 내 팔이 놋활을 꺾는도다.
³⁵ 주께서 또한 주의 구원의 방패를 내게 주셨고 주의 오른손이 나를 붙들었으며 주의 온유하심이 나를 크게 하셨나이다.
³⁶ 주께서 내 걸음을 넓게 하셨으므로 내 발이 미끄러지지 아니하였나이다.
³⁷ 내가 내 원수들을 추격하여 따라잡았고 그들이 진멸되기까지 돌아서지 아니하였나이다.
³⁸ 내가 그들을 쳐서 다시 일어나지 못하게 하였더니 그들이 내 발 아래 엎드러졌나이다.
³⁹ 주께서 나를 싸움에 힘으로 띠 띠우셨고 나를 대적하여 일어나는 자들을 내 아래 굴복시키셨나이다.
⁴⁰ 주께서 또한 내 원수들의 목을 내게 넘겨주셨으므로 내가 나를 미워하는 자들을 멸하게 하셨나이다.
⁴¹ 그들이 부르짖었으나 구원할 자가 없었고 여호와께 부르짖었으나 그가 그들에게 응답하지 아니하셨나이다.
⁴² 그때 내가 그들을 바람 앞의 티끌같이 잘게 부수었고 거리의 진흙같이 내던졌나이다.
⁴³ 주께서 나를 백성의 다툼에서 건지셨고 이방의 머리로 삼으셨나이다. 내가 알지 못하던 백성이 나를 섬기리이다.
⁴⁴ 그들이 내 소문을 듣자마자 내게 순종하리니 낯선 자들이 내게 굴복하리이다.
⁴⁵ 낯선 자들이 쇠하여지고 그들의 견고한 곳에서 두려워 떨며 나오리이다.
⁴⁶ 여호와는 살아 계시니 나의 반석을 찬송할지어다. 내 구원의 하나님을 높일지어다.
⁴⁷ 나를 위하여 보복하시고 백성들을 내 아래 굴복시키시는 이는 하나님이시로다.
⁴⁸ 그가 나를 내 원수들에게서 건지시며 참으로 주께서 나를 대적하여 일어나는 자들 위로 높이시고 포악한 사람에게서 나를 건지셨나이다.
⁴⁹ 그러므로 여호와여, 내가 이방 가운데서 주께 감사하며 주의 이름을 찬송하리이다.
⁵⁰ 그가 자기 왕에게 큰 구원을 베푸시며 자기의 기름 부음 받은 자에게, 곧 다윗과 그의 씨에게 영원토록 인자를 보이시는도다.
이 구절들에서,
I. 다윗은 하나님께서 자신을 위해 행하신 큰 일들을 감사함으로 되돌아본다. 하나님은 그를 위하여 구원을 이루셨을 뿐 아니라, 그에게 승리와 성공을 주셨고, 그를 이기려 하던 자들 위에 그가 승리하게 하셨다. 우리가 한 가지 긍휼로 하나님을 찬양하려고 마음먹을 때, 우리는 그것을 통하여 우리 평생에 우리를 둘러싸고 뒤따라온 더 많은 긍휼들을 살피도록 이끌려야 한다. 다윗의 높아짐에는 많은 일들이 기여했으며, 그는 그 모든 일에서 하나님의 손길을 인정한다. 이는 우리도 우리의 번영에 이르기까지 올라온 여러 단계를 돌아볼 때 그렇게 하도록 가르치기 위함이다. 1. 하나님은 그에게 군사 업무에 필요한 모든 기술과 이해를 주셨다. 그는 본래 그런 일로 양육된 사람도 아니고 그런 일을 위해 예정된 사람도 아니었으며, 그의 천품은 오히려 음악과 시, 그리고 관조적인 삶에 더 기울어 있었다. 그가 내 손을 가르쳐 싸우게 하신다, 시 18:34. 2. 하나님은 전쟁의 일과 피로를 감당할 육체적 힘을 그에게 주셨다. 하나님은 그에게 힘으로 띠 띠우셨고(시 18:32,39), 그 정도가 심지어 놋활도 꺾을 수 있을 만큼이었다, 시 18:34. 하나님께서 사람들에게 어떤 봉사를 맡기시려 하면 반드시 그 봉사에 맞게 그들을 준비시키신다. 3. 하나님은 또한 그에게 큰 민첩함을 주셨다. 그것은 원수들에게서 도망치기 위한 것이 아니라 그들에게 달려들기 위한 것이었다(시 18:33). 그가 내 발을 암사슴의 발 같게 하신다, 시 18:36. “주께서 내 아래 내 걸음을 넓게 하셨나이다. 그러나”(큰 걸음을 내딛는 자들은 발을 잘못 디디기 쉽지만) “내 발은 미끄러지지 않았나이다.” 그는 매우 빨라서 원수들을 추격하여 따라잡았다, 시 18:37. 4. 하나님은 그가 하는 일들에서 매우 담대하고 과감하게 하셨으며, 그의 힘에 걸맞은 기개를 주셨다. 군대가 그의 길을 막고 서 있으면 그는 그들을 돌파하는 것을 아무것도 아닌 일로 여겼고, 담이 있으면 그것을 뛰어넘는 것을 아무것도 아닌 일로 여겼다(시 18:29). 성벽과 보루가 있으면 그는 곧 그것들을 올라갔고, 하나님의 도우심으로 원수의 높은 곳에 자기 발을 세웠다, 시 18:33. 5. 하나님은 가장 큰 위험 가운데서도 그를 보호하시고 안전하게 지키셨다. 그는 여러 번 자기 생명을 손에 쥐고 나아갔으나, 그 생명은 놀랍게 보존되었다. “주께서 주의 구원의 방패를 내게 주셨나이다(시 18:35). 그것이 사방에서 나를 둘렀나이다. 그것으로 말미암아 나는 나의 멸망을 노리던 백성의 다툼에서 건짐을 받았고(시 18:43), 특히 포악한 사람에게서 건짐을 받았나이다”(시 18:48). 이는 곧 사울로, 그는 한 번 이상 다윗에게 창을 던졌다. 6. 하나님은 그의 계획을 형통하게 하셨다. 그의 길을 완전하게 하신 이는 하나님이셨고(시 18:32), 그를 붙드신 것도 하나님의 오른손이었다, 시 18:35. 7. 하나님은 그의 원수들, 곧 블레셋 사람들, 모압 사람들, 암몬 사람들, 그리고 이스라엘을 대적하여 싸운 모든 자들 위에 승리를 주셨다. 그는 특히 이들을 뜻하지만, 그가 왕위에 오르는 것을 반대한 사울의 집안과, 그를 폐위시키려 했던 압살롬과 세바의 추종자들을 배제하는 것은 아니다. 그는 자기 원수들을 패배시키신 하나님의 선하심을 길게 말하며, 자기의 승리를 자기의 칼이나 활, 또는 용사들의 용맹에 돌리지 않고 하나님의 은총에 돌린다. 내가 그들을 추격하였고(시 18:37), 내가 그들을 쳤나이다(시 18:38). 이는 주께서 나를 힘으로 띠 띠우셨기 때문이니(시 18:39), 그렇지 않았다면 내가 그것을 할 수 없었을 것이다. 모든 찬양은 하나님께 돌려진다. 주께서 그들을 내 아래 굴복시키셨나이다, 시 18:39. 주께서 그들의 목을 내게 주셨나이다(시 18:40). 이는 단지 그들을 짓밟게 하신 것만이 아니라(수 10:24처럼), 그들을 끊어 버리게 하신 것이다. 하나님께서 사랑하신 다윗을 미워하고 하나님의 이스라엘의 원수였던 자들조차도 그들의 고난 중에 여호와께 부르짖었다. 그러나 헛되었다. 그는 그들에게 응답하지 않으셨다. 그들이 싸운 대상이 바로 그분이었는데, 어떻게 그분이 응답하시리라고 기대할 수 있었겠는가? 그리고 그분이 그들을 인정하지 않으셨을 때(자기 백성을 대적하여 행하는 모든 자들을 그렇게 하실 것처럼), 다른 어떤 도움도 그들에게 쓸모가 없었다. 그들을 구원할 자가 없었도다, 시 18:41. 하나님께 버림받은 자들은 쉽게 정복된다. 그때 내가 그들을 티끌같이 잘게 부수었나이다, 시 18:42. 그러나 그 원인이 의로운 자들을 하나님은 위해 보복하시며(시 18:47), 하나님께서 은총을 베푸시는 자들은 반드시 자기를 대적하여 일어나는 자들 위로 높임을 받을 것이다, 시 18:48. 8. 하나님은 그를 왕위에 올리셨고, 그를 건져 살려 두셨을 뿐 아니라 그를 존귀하게 하시고 크게 하셨다(시 18:35). 주의 온유하심이 나를 크게 하셨나이다—곧 주의 훈련과 교훈이라고 어떤 이들은 해석한다. 다윗이 고난 중에 배운 선한 교훈들은 그에게 예정된 존귀와 권세를 받을 준비가 되게 하였고, 그를 낮추신 일은 그의 위대함을 크게 더하는 데 매우 도움이 되었다. 하나님은 그를 위대한 정복자로만 만드신 것이 아니라 위대한 통치자로도 만드셨다. 주께서 나를 이방의 머리로 삼으셨나이다(시 18:43). 모든 이웃 나라들이 그에게 조공을 바쳤다. 삼하 8:6,11을 보라. 이 모든 일에서 다윗은 그리스도의 모형이었다. 아버지께서는 그리스도를 어둠의 권세들과의 싸움 속에서 안전하게 이끌어 내셨고, 그 권세들 위에 승리하게 하셨으며, 그의 몸인 교회를 위하여 만물 위의 머리로 주셨다.
II. 다윗은 하나님의 영광과 완전하심을 겸손하고 경건한 경배로 우러러본다. 하나님께서 섭리로 그를 크게 하셨을 때, 그는 찬양으로 하나님을 크게 하고, 그분을 송축하며 높이고자 힘쓴다, 시 18:46. 그는 하나님께 영예를 돌린다. 1. 살아 계신 하나님으로서: 여호와는 살아 계시다, 시 18:46. 우리는 처음에 우리 생명을 그분에게서 받았고, 그 생명의 지속도 생명을 그 자신 안에 가지신 그 하나님께 빚지고 있다. 그러므로 그분은 합당하게 살아 계신 하나님이라 불리신다. 이방의 신들은 죽은 신들이었다. 사람들 가운데 우리가 가진 가장 좋은 친구들도 죽어 가는 친구들이다. 그러나 하나님은 살아 계시고, 영원히 살아 계시며, 그를 의지하는 자들을 저버리지 않으신다. 오히려 그분이 살아 계시므로 그들도 또한 살 것이다. 이는 그분이 그들의 생명이시기 때문이다. 2. 완성하시는 하나님으로서: 하나님으로 말하면, 그는 자신이 완전하실 뿐 아니라 그의 길도 완전하다, 시 18:30. 그는 여호와라는 이름으로 알려지셨으니(출 6:3), 창조에서뿐 아니라 섭리에서도 시작하신 일을 수행하시고 완성하시는 하나님이시다, 창 2:1. 다윗의 길을 완전하게 하신 이가 하나님이셨다면(시 18:32), 하물며 그분 자신의 길은 얼마나 더 그러하겠는가. 하나님의 일들에는 흠이 없고, 그분이 하시는 일에는 찾을 만한 잘못이 없다, 전 3:14. 그리고 그분이 맡으신 일은 길에 어떤 어려움이 놓여 있든 끝까지 이루실 것이다. 하나님께서 짓기 시작하신 것은 완성하실 능력이 있다. 3. 신실하신 하나님으로서: 여호와의 말씀은 단련되었다. “내가 그것을 시험해 보았다”(다윗은 말한다), “그리고 그것은 나를 실망시키지 않았다.” 모든 시대의 모든 성도들이 그것을 시험해 보았고, 그것을 의지한 자들 가운데 누구에게도 그것은 실패한 적이 없다. 그것은 은이 단련되듯 단련되어, 사람들의 말을 가치 없게 만드는 모든 혼합물과 불순물에서 정제되었다. 다윗은 자신에 관한 하나님의 섭리들 속에서 자기에게 주신 약속들의 성취를 주목한다. 그것은 섭리에 달콤함을 더하는 동시에 약속에 영예를 더한다. 4. 자기 백성의 보호자와 방어자로서. 다윗은 그분이 자신에게 그러하심을 발견했다. “그는 내 구원의 하나님이시다(시 18:46). 그의 능력과 은혜로 내가 구원을 받았고 또 구원받기를 바란다. 그러나 나만의 하나님이 아니시다. 그는 자기를 의지하는 모든 자에게 방패이시다(시 18:30). 그는 그들 모두를 숨기시고 보호하시며, 그렇게 하실 능력도 있고 준비도 되어 있으시다.” 5. 이 모든 면에서 비길 데 없는 분으로서, 시 18:31. 하나님은 계시며, 여호와 외에 누가 하나님이리요? 그 하나님은 그의 신실한 예배자들을 지탱하고 피하게 하는 반석이시다. 우리 하나님 외에 누가 반석이리요? 이처럼 그는 하나님께 영광을 돌릴 뿐 아니라, 하나님 안에서 자기 믿음도 격려한다. 주목하라. (1.) 누가 신이라고 자처하든, 여호와 외에는 하나님이 없다는 것은 확실하다. 다른 모든 것은 모조품이다, 사 44:8, 렘 10:10. (2.) 누가 우리의 행복이라고 자처하든, 우리 하나님 외에는 반석이 없다. 우리를 행복하게 하리라고 의지할 수 있는 이는 아무도 없다.
III. 다윗은 하나님께서 여전히 자신에게 선을 행하실 것이라는 믿음의 소망으로 앞을 바라본다. 그는 자신에게 약속한다. 1. 그의 원수들이 완전히 굴복될 것이며, 아직 남아 있는 자들도 그의 발등상이 될 것이라는 것, 곧 그의 통치가 넓어져서 그가 알지 못하던 백성까지도 그를 섬기게 될 것이라는 것(시 18:43), 그의 정복과 그 결과로 얻는 소유가 쉬울 것이라는 것(그들이 내 소문을 듣자마자 내게 순종하리이다, 시 18:44), 그리고 그의 원수들이 그를 대적하는 것이 아무 소용없음을 깨닫게 될 것이라는 것이다. 심지어 자기들의 요새로 물러난 자들도 그 요새를 믿지 못하고, 다윗의 지혜와 용기와 성공을 그토록 많이 보았기 때문에 그들의 은밀한 곳에서 두려워 떨며 나오게 될 것이다. 이와 같이 다윗의 아들은 아직 만물이 자기 아래 복종된 것을 보지 못하나, 모든 대적하는 통치와 권세와 능력이 완전히 폐하여질 때까지 자신이 다스릴 것을 아신다. 2. 그의 씨가 메시야 안에서 영원히 계속될 것이라는 것. 그는 그 메시야가 자기 허리에서 나오실 것을 미리 보았다, 시 18:50. 그는 자기의 기름 부음 받은 자에게, 곧 그의 메시야에게, 모형으로는 야곱의 하나님의 기름 부음 받은 자인 다윗 자신에게, 그리고 그의 씨에게 영원토록 인자를 보이신다. 그가 여럿을 가리켜 씨들이라 하지 아니하시고 하나를 가리켜 네 씨라 하셨으니 곧 그리스도라, 갈 3:16. 영원히 다스릴 이는 오직 그분뿐이며, 그의 정부와 평강의 더함은 끝이 없을 것이다. 그리스도는 다윗이라 불리신다, 호 3:5. 하나님은 그를 나의 왕이라 부르셨다, 시 2:6. 하나님은 그에게, 그리고 여기서 그의 씨라 불리는 그의 교회와 백성에게 큰 구원을 베푸시며, 또 영원토록 베푸실 것이다.
시 18:29-50을 노래할 때 우리는 지금까지의 그리스도와 그의 교회의 승리들, 그리고 복음 왕국의 모든 구원과 높아짐에 대하여 하나님께 영광을 돌려야 하며, 전투하는 교회가 머지않아 승리하는 교회가 되고 영원히 그렇게 될 것이라는 확신으로 우리 자신과 서로를 격려해야 한다.
영문 원문
Grateful Remembrance of Past Deliverances; Confidence in the Divine Goodness
²⁹ For by thee I have run through a troop; and by my God have I leaped over a wall.
³⁰ As for God, his way is perfect: the word of the LORD is tried: he is a buckler to all those that trust in him.
³¹ For who is God save the LORD? or who is a rock save our God?
³² It is God that girdeth me with strength, and maketh my way perfect.
³³ He maketh my feet like hinds' feet, and setteth me upon my high places.
³⁴ He teacheth my hands to war, so that a bow of steel is broken by mine arms.
³⁵ Thou hast also given me the shield of thy salvation: and thy right hand hath holden me up, and thy gentleness hath made me great.
³⁶ Thou hast enlarged my steps under me, that my feet did not slip.
³⁷ I have pursued mine enemies, and overtaken them: neither did I turn again till they were consumed.
³⁸ I have wounded them that they were not able to rise: they are fallen under my feet.
³⁹ For thou hast girded me with strength unto the battle: thou hast subdued under me those that rose up against me.
⁴⁰ Thou hast also given me the necks of mine enemies; that I might destroy them that hate me.
⁴¹ They cried, but there was none to save them: even unto the LORD, but he answered them not.
⁴² Then did I beat them small as the dust before the wind: I did cast them out as the dirt in the streets.
⁴³ Thou hast delivered me from the strivings of the people; and thou hast made me the head of the heathen: a people whom I have not known shall serve me.
⁴⁴ As soon as they hear of me, they shall obey me: the strangers shall submit themselves unto me.
⁴⁵ The strangers shall fade away, and be afraid out of their close places.
⁴⁶ The LORD liveth; and blessed be my rock; and let the God of my salvation be exalted.
⁴⁷ It is God that avengeth me, and subdueth the people under me.
⁴⁸ He delivereth me from mine enemies: yea, thou liftest me up above those that rise up against me: thou hast delivered me from the violent man.
⁴⁹ Therefore will I give thanks unto thee, O LORD, among the heathen, and sing praises unto thy name.
⁵⁰ Great deliverance giveth he to his king; and showeth mercy to his anointed, to David, and to his seed for evermore.
In these verses,
I. David looks back, with thankfulness, upon the great things which God had done for him. He had not only wrought deliverance for him, but had given him victory and success, and made him triumph over those who thought to triumph over him. When we set ourselves to praise God for one mercy we must be led by that to observe the many more with which we have been compassed about, and followed, all our days. Many things had contributed to David's advancement, and he owns the hand of God in them all, to teach us to do likewise, in reviewing the several steps by which we have risen to our prosperity. 1. God had given him all his skill and understanding in military affairs, which he was not bred up to nor designed for, his genius leading him more to music, and poetry, and a contemplative life: He teaches my hands to war, Ps 18:34. 2. God had given him bodily strength to go through the business and fatigue of war: God girded him with strength (Ps 18:32,39), to such a degree that he could break even a bow of steel, Ps 18:34. What service God designs men for he will be sure to fit them for. 3. God had likewise given him great swiftness, not to flee from the enemies but to fly upon them (Ps 18:33): He makes my feet like hinds' feet, Ps 18:36. "Thou hast enlarged my steps under me; but" (whereas those that take large steps are apt to tread awry) "my feet did not slip." He was so swift that he pursued his enemies and overtook them, Ps 18:37. 4. God had made him very bold and daring in his enterprises, and given him spirit proportionable to his strength. If a troop stood in his way, he made nothing of running through them; if a wall, he made nothing of leaping over it (Ps 18:29); if ramparts and bulwarks, he soon mounted them, and by divine assistance set his feet upon the high places of the enemy, Ps 18:33. 5. God had protected him, and kept him safe, in the midst of the greatest perils. Many a time he put his life in his hand, and yet it was wonderfully preserved: "Thou hast given me the shield of thy salvation (Ps 18:35), and that has compassed me on every side. By that I have been delivered from the strivings of the people who aimed at my destruction (Ps 18:43), particularly from the violent man" (Ps 18:48), that is, Saul, who more than once threw a javelin at him. 6. God had prospered him in his designs; he it was that made his way perfect (Ps 18:32) and it was his right hand that held him up, Ps 18:35. 7. God had given him victory over his enemies, the Philistines, Moabites, Ammonites, and all that fought against Israel: those especially he means, yet not excluding the house of Saul, which opposed his coming to the crown, and the partisans of Absalom and Sheba, who would have deposed him. He enlarges much upon the goodness of God to him in defeating his enemies, attributing his victories, not to his own sword or bow, nor to the valour of his mighty men, but to the favour of God: I pursued them (Ps 18:37), I wounded them (Ps 18:38); for thou hast girded me with strength (Ps 18:39), else I could not have done it. All the praise is ascribed to God: Thou hast subdued them under me, Ps 18:39. Thou hast given me their necks (Ps 18:40), not only to trample upon them (as Jos 10:24), but to cut them off. Even those who hated David whom God loved, and were enemies to the Israel of God, in their distress cried unto the Lord: but in vain; he answered them not. How could they expect he should when it was he whom they fought against? And, when he disowned them (as he will all those that act against his people), no other succours could stand them in stead: There was none to save them, Ps 18:41. Those whom God has abandoned are easily vanquished: Then did I beat them small as the dust, Ps 18:42. But those whose cause is just he avenges (Ps 18:47), and those whom he favours will certainly be lifted up above those that rise up against them, Ps 18:48. 8. God had raised him to the throne, and not only delivered him and kept him alive, but dignified him and made him great (Ps 18:35): Thy gentleness has increased me—thy discipline and instruction; so some. The good lessons David learned in his affliction prepared him for the dignity and power that were intended him; and the lessening of him helped very much to increase his greatness. God made him not only a great conqueror, but a great ruler: Thou hast made me the head of the heathen (Ps 18:43); all the neighbouring nations were tributaries to him. See 2Sa 8:6,11. In all this David was a type of Christ, whom the Father brought safely through his conflicts with the powers of darkness, and made victorious over them, and gave to be head over all things to his church, which is his body.
II. David looks up with humble and reverent adorations of the divine glory and perfection. When God had, by his providence, magnified him, he endeavours, with his praises, to magnify God, to bless him and exalt him, Ps 18:46. He gives honour to him, 1. As a living God: The Lord liveth, Ps 18:46. We had our lives at first from, and we owe the continuance of them to, that God who has life in himself and is therefore fitly called the living God. The gods of the heathen were dead gods. The best friends we have among men are dying friends. But God lives, lives for ever, and will not fail those that trust in him, but, because he lives, they shall live also; for he is their life. 2. As a finishing God: As for God, he is not only perfect himself, but his way is perfect, Ps 18:30. He is known by his name Jehovah (Ex 6:3), a God performing and perfecting what he begins in providence as well as creation, Ge 2:1. If it was God that made David's way perfect (Ps 18:32), much more is his own way so. There is no flaw in God's works, nor any fault to be found with what he does, Ec 3:14. And what he undertakes he will go through with, whatever difficulties lie in the way; what God begins to build he is able to finish. 3. As a faithful God: The word of the Lord is tried. "I have tried it" (says David), "and it has not failed me." All the saints, in all ages, have tried it, and it never failed any that trusted in it. It is tried as silver is tried, refined from all such mixture and alloy as lessen the value of men's words. David, in God's providences concerning him, takes notice of the performance of his promises to him, which, as it puts sweetness into the providence, so it puts honour upon the promise. 4. As the protector and defender of his people. David had found him so to him: "He is the God of my salvation (Ps 18:46), by whose power and grace I am and hope to be saved; but not of mine only: he is a buckler to all those that trust in him (Ps 18:30); he shelters and protects them all, is both able and ready to do so." 5. As a non-such in all this, Ps 18:31. There is a God, and who is God save Jehovah? That God is a rock, for the support and shelter of his faithful worshippers; and who is a rock save our God? Thus he not only gives glory to God, but encourages his own faith in him. Note, (1.) Whoever pretends to be deities, it is certain that there is no God, save the Lord; all others are counterfeits, Isa 44:8, Jer 10:10. (2.) Whoever pretends to be our felicities, there is no rock, save our God; none that we can depend upon to make us happy.
III. David looks forward, with a believing hope that God would still do him good. He promises himself, 1. That his enemies should be completely subdued, and that those of them that yet remained should be made his footstool,—that his government should be extensive, so that even a people whom he had not known should serve him (Ps 18:43),—that his conquests, and, consequently, his acquests, should be easy (As soon as they hear of me they shall obey me, Ps 18:44), —and that his enemies should be convinced that it was to no purpose to oppose him; even those that had retired to their fastnesses should not trust to them, but be afraid out of their close places, having seen so much of David's wisdom, courage, and success. Thus the Son of David, though he sees not yet all things put under him, yet knows he shall reign till all opposing rule, principality, and power shall be quite put down. 2. That his seed should be forever continued in the Messiah, who, he foresaw, should come from his loins, Ps 18:50. He shows mercy to his anointed, his Messiah, to David himself, the anointed of the God of Jacob in the type, and to his seed for evermore. He saith not unto seeds, as of many, but to his seed, as of one, that is Christ, Ga 3:16. It is he only that shall reign for ever, and of the increase of whose government and peace there shall be no end. Christ is called David, Ho 3:5. God has called him his king, Ps 2:6. Great deliverance God does give, and will give to him, and to his church and people, here called his seed, for evermore.
In singing Ps 18:29-50 we must give God the glory of the victories of Christ and his church hitherto and of all the deliverances and advancements of the gospel kingdom, and encourage ourselves and one another with an assurance that the church militant will be shortly triumphant, will be eternally so.
이 시편은 우리가 앞서 다윗의 생애 역사 속에서 만난 바 있다, 삼하 22:1-51. 그것이 이 시편의 첫 판이었고, 여기서는 그것이 다시 되살아나 약간 고쳐지고 교회의 예배에 맞게 다듬어졌다. 이것은 하나님께서 다윗을 위해 이루신 많은 구원에 대한 다윗의 감사이다. 다윗은 그 일들을 언제나 자신의 기억 속에 생생히 보존하고, 그 지식을 널리 퍼뜨려 후대에 전해 주고자 했다. 이것은 놀라운 작품이다. 시는 매우 아름답고, 비유는 대담하며, 표현은 고상하고, 모든 말은 적절하고 의미심장하다. 그러나 경건은 시적 아름다움을 훨씬 능가한다. 거룩한 믿음과 사랑과 기쁨과 찬양과 소망이 여기서 생생하고 활기 있게 날개를 펴고 있다. I. 그는 하나님 안에서 승리의 기쁨을 노래한다, 시 18:1-3. II. 그는 하나님께서 자신을 위해 이루신 구원들을 크게 찬양한다, 시 18:4-19. III. 그는 하나님께서 그 일을 통해 밝혀 주신 자신의 온전함에서 위로를 얻는다, 시 18:20-28. IV. 그는 자신의 모든 성취의 영광을 하나님께 돌린다, 시 18:29-42. V. 그는 하나님께서 앞으로 자신과 그의 후손을 위해 더 행하실 일에 대한 기대 속에서 스스로를 격려한다, 시 18:43-50.