서론
제목 없음
영문 원문
The foregoing psalm was very plain and easy, but in this are things dark and hard to be understood. It is an encomium of Zion, as a type and figure of the gospel-church, to which what is here spoken is very applicable. Zion, for the temple's sake, is here preferred, I. Before the rest of the land of Canaan, as being crowned with special tokens of God's favour, Ps 87:1-3. II. Before any other place or country whatsoever, as being replenished with more eminent men and with a greater plenty of divine blessings, Ps 87:4-7. Some think it was penned to express the joy of God's people when Zion was in a flourishing state; others think it was penned to encourage their faith and hope when Zion was in ruins and was to be rebuilt after the captivity. Though no man cared for her (Jer 30:17, "This is Zion whom no man seeketh after"), yet God had done great things for her, and spoken glorious things of her, which should all have their perfection and accomplishment in the gospel-church; to that therefore we must have an eye in singing this psalm.
1-3
The Glory of Zion
시온의 영광
고라 자손의 시 곧 노래.
¹ 그의 터가 거룩한 산들에 있음이여
² 여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 더 사랑하시는도다
³ 하나님의 성이여 너를 가리켜 영광스러운 말씀을 하는도다. (셀라)
어떤 이들은 이 시편의 첫 어구를 표제의 일부로 본다. 곧 거룩한 산들 — 모리아 산 위 시온에 세워진 성전 — 을 주제로 삼은 시 또는 노래라는 것이다. 이것이 논의의 토대이자 시편의 서두다. 또는 시편 기자가 이때 성막이나 성전을 눈앞에 두고 그 영광을 묵상하다가 마침내 이 말을 터뜨렸다고 볼 수도 있다. 이 말은 그가 앞서 써 놓은 것과는 이어지지 않으나 그가 마음에 품고 있던 것과는 이어진다. 그가 이렇게 불쑥 그의 터가 거룩한 산들에 있음이여라고 말했을 때 사람들은 누구나 그 뜻을 알아들었다. 여기서는 성전을 기리며 세 가지를 살핀다. 1. 성전이 거룩한 산들 위에 세워졌다는 것이다(시 87:1). 교회에는 터가 있으므로 가라앉거나 흔들릴 수 없다. 그리스도 자신이 교회의 터이며, 그 터는 하나님이 놓으셨다. 위에 있는 예루살렘은 터가 있는 성이다. 그 터는 산들 위에 있다. 교회는 높이 세워졌다. 여호와의 전의 산이 모든 산꼭대기에 굳게 서리라(사 2:2). 교회는 견고하게 세워졌다. 산은 바위로 되어 있고, 교회는 반석 위에 세워졌다. 세상은 바다 위에 세워졌는데(시 24:2), 바다는 끊임없이 밀려왔다 밀려가므로 매우 약한 터다. 바벨은 지반이 무른 평지에 세워졌다. 그러나 교회는 영원한 산들과 영구한 언덕들 위에 세워졌다. 하나님의 화평의 언약이 폐하여지기보다 차라리 산이 떠나고 작은 산이 옮겨질 것이며, 교회는 바로 그 언약 위에 세워져 있기 때문이다(사 54:10). 그 터는 거룩한 산들 위에 있다. 거룩함이 교회의 힘이요 안정이다. 교회를 떠받쳐 가라앉지 않게 하는 것이 바로 이 거룩함이다. 교회가 산들 위에 세워졌다는 것보다 거룩한 산들 위에 세워졌다는 것이 더 중요하다. 곧 하나님의 약속 위에 — 그 약속을 확증하시려고 하나님은 자신의 거룩하심을 두고 맹세하셨다 — 그리고 모든 성도의 복을 보증할 성령의 성화 위에 세워졌다는 것이다. 2. 하나님이 성전에 각별한 애정을 나타내셨다는 것이다(시 87:2). 여호와께서 야곱의 모든 거처보다 시온의 문들을 사랑하시는도다. 곧 성전의 문들, 칼데아 역이 옮긴 대로 교훈의 집들의 문들을, 예루살렘에 있든 그 땅 어디에 있든 야곱의 모든 거처보다 사랑하신다는 말이다. 하나님은 시온에 관하여 이는 내가 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거하리로다라고 말씀하셨다. 그곳에서 하나님은 자기 백성을 만나 그들과 이야기하시고, 그들의 경배를 받으시며, 은총의 표를 보여 주셨다. 그러니 하나님이 그 문들을 얼마나 사랑하시는지 짐작할 수 있다. 여기서 다음을 눈여겨보라. (1.) 하나님은 야곱의 거처들도 사랑하시며, 경건한 가정을 은혜롭게 돌아보시고 그 가정 예배를 받으신다. (2.) 그러나 시온의 문들을 더 사랑하시니, 야곱의 거처 가운데 어느 하나보다 더 사랑하실 뿐 아니라 그 모두를 합한 것보다 더 사랑하신다. 하나님은 야곱의 거처들에서도 예배를 받으셨고, 가정 예배는 가정의 의무이므로 결코 소홀히 해서는 안 된다. 그럼에도 둘이 맞부딪칠 때에는 다른 조건이 같다면(cæteris paribus—other things being equal) 공적 예배를 사적 예배보다 앞세워야 한다. 3. 하나님의 말씀이 성전에 관하여 많은 것을 말한다는 것이다(시 87:3). 하나님의 성이여 너를 가리켜 영광스러운 것들을 말하는도다! 우리는 사물과 사람을 성경 안에서 그들이 지니는 모습과 성경이 그들에게 매기는 평가로 판단해야 한다. 하나님의 성을 두고 그 원수들은 그것을 하찮고 미운 것으로 만들려고 많은 비천한 말을 하였다. 그러나 그 판단이 진리대로임을 우리가 확신하는 분은 그 성을 두고 영광스러운 것들을 말씀하신다. 하나님은 성전에 관하여 내 눈과 내 마음이 항상 거기 있으리라 내가 이 성전을 거룩하게 구별하여 내 이름을 영원히 거기 있게 하였은즉이라고 말씀하셨다(대하 7:16). 터가 아름다우니 시온 산이여(시 48:2). 이런 것들이 영광스러운 것들이다. 그러나 복음 교회를 두고는 더욱 영광스러운 것들이 말해진다. 교회는 그리스도의 신부요 그의 피로 사신 것이며, 택하신 백성이요 거룩한 나라요 왕 같은 제사장이고, 음부의 권세가 이기지 못하리라고 하신 대상이다. 그리스도의 교회가 아무리 초라한 처지에 있더라도 그 교회를 부끄러워하지 말고, 거기에 속한 어떤 사람도 부끄러워하지 말며, 그것과 맺은 관계가 아무리 큰 비방거리가 되더라도 그 관계를 부인하지 말자. 교회를 두고 이토록 영광스러운 것들이 말해졌고, 그 말씀 가운데 일점일획도 땅에 떨어지지 않을 것이기 때문이다.
영문 원문
The Glory of Zion
A psalm or song for the sons of Korah.
¹ His foundation is in the holy mountains.
² The LORD loveth the gates of Zion more than all the dwellings of Jacob.
³ Glorious things are spoken of thee, O city of God. Selah.
Some make the first words of the psalm to be part of the title; it is a psalm or song whose subject is the holy mountains—the temple built in Zion upon Mount Moriah. This is the foundation of the argument, or beginning of the psalm. Or we may suppose the psalmist had now the tabernacle or temple in view and was contemplating the glories of it, and at length he breaks out into this expression, which has reference, though not to what he had written before, yet to what he had thought of; every one knew what he meant when he said thus abruptly, Its foundation is in the holy mountains. Three things are here observed, in praise of the temple:—1. That it was founded on the holy mountains, Ps 87:1. The church has a foundation, so that it cannot sink or totter; Christ himself is the foundation of it, which God has laid. The Jerusalem above is a city that has foundations. The foundation is upon the mountains. It is built high; the mountain of the Lord's house is established upon the top of the mountains, Isa 2:2. It is built firmly; the mountains are rocky, and on a rock the church is built. The world is founded upon the seas (Ps 24:2), which are continually ebbing and flowing, and are a very weak foundation; Babel was built in a plain, where the ground was rotten. But the church is built upon the everlasting mountains and the perpetual hills; for sooner shall the mountains depart, and the hills be removed, than the covenant of God's peace shall be disannulled, and on that the church is built, Isa 54:10. The foundation is upon the holy mountains. Holiness is the strength and stability of the church: it is this that will support it and keep it from sinking; not so much that it is built upon mountains as that it is built upon holy mountains—upon the promise of God, for the confirming of which he has sworn by his holiness, upon the sanctification of the Spirit, which will secure the happiness of all the saints. 2. That God had expressed a particular affection for it (Ps 87:2): The Lord loveth the gates of Zion, of the temple, of the houses of doctrine (so the Chaldee), more than all the dwellings of Jacob, whether in Jerusalem or any where else in the country. God had said concerning Zion, This is my rest for ever; here will I dwell. There he met his people, and conversed with them, received their homage, and showed them the tokens of his favour, and therefore we may conclude how well he loves those gates. Note, (1.) God has a love for the dwellings of Jacob, has a gracious regard to religious families and accepts their family-worship. (2.) Yet he loves the gates of Zion better, not only better than any, but better than all, of the dwellings of Jacob. God was worshipped in the dwellings of Jacob, and family-worship is family-duty, which must by no means be neglected; yet, when they come in competition, public worship (cæteris paribus—other things being equal) is to be preferred before private. 3. That there was much said concerning it in the word of God (Ps 87:3): Glorious things are spoken of thee, O city of God! We are to judge of things and persons by the figure they make and the estimate put upon them in and by the scripture. Many base things were spoken of the city of God by the enemies of it, to render it mean and odious; but by him whose judgment we are sure is according to truth glorious things are spoken of it. God said of the temple, My eyes and my heart shall be there perpetually; I have sanctified this house, that my name may be there for ever, 2Ch 7:16. Beautiful for situation is Mount Zion, Ps 48:2. These are glorious things. Yet more glorious things are spoken of the gospel-church. It is the spouse of Christ, the purchase of his blood; it is a peculiar people, a holy nation, a royal priesthood, and the gates of hell shall not prevail against it. Let us not be ashamed of the church of Christ in its meanest condition, nor of any that belong to it, nor disown our relation to it, though it be turned ever so much to our reproach, since such glorious things are spoken of it, and not on iota or tittle of what is said shall fall to the ground.
4-7
The Glory of Zion
시온의 영광
⁴ 나는 나를 아는 자들에게 라합과 바벨론을 언급할 것이며, 보라 블레셋과 두로와 에티오피아도 그들과 함께 있을 것이다. 이 사람이 거기서 태어났다고 하리라. ⁵ 시온에 관하여는 이렇게 말하리니, ‘이 사람과 저 사람이 시온에서 태어났다.’고 할 것이며, 지극히 높으신 분께서 친히 시온을 굳게 세우시리라. ⁶ 여호와께서 백성을 기록하실 때에 세시기를, ‘이 사람이 거기서 태어났다.’고 하시리라. 셀라. ⁷ 노래하는 자들과 악기 연주하는 자들 모두 거기에 있을 것이다. 나의 모든 근원은 네 안에 있나니.
여기서 시온은 다른 곳들과 비교되며 그들보다 우선시된다. 그리스도의 교회는 세상의 민족들보다 더 영광스럽고 탁월하다. 1. 다른 곳들에도 그들만의 영광이 있음을 인정한다 (시 87:4): “내가 라합(즉, 애굽)과 바벨론을 언급할 것이며, 나를 알고 내 주변에 있으며 공적인 일들에 대해 나와 대화하는 자들에게 블레셋과 두로와 에티오피아(혹은 아라비아)를 보라. 우리는 이 사람이 거기서 태어났다고 말할 것이다. 이 나라들의 토박이로서 지식과 덕행으로 저명한 유명한 사람이 여기저기서 배출될 수 있으며, 여기저기서 개종하여 참 하나님의 예배자가 되는 사람이 있을 것이다.” 그러나 어떤 이들은 이것을 이방인들을 교회로 데려오고 유대인들과 한 몸으로 연합시키려는 예언 또는 약속으로 보아 다른 의미를 부여한다. 하나님은 이렇게 말씀하신다. “내가 애굽과 바벨론을 나를 아는 자들과 함께 셀 것이다. 그들이 그리스도의 복음을 받아들일 때 내가 이스라엘만큼이나 그들을 나의 백성으로 여길 것이며, 시온에서 태어났다고, 거기서 거듭났다고 인정하고, 참으로 태어난 이스라엘 사람만큼이나 자유롭게 시온의 특권을 누리게 할 것이다.” 나그네와 외국인이었던 자들이 성도들과 함께 시민이 되었다, 엡 2:19. 이방인 개종자는 본토 유대인과 동등하게 설 것이다; 사 19:23-25을 비교하라. “여호와께서 말씀하시기를, ‘내 백성 애굽이여 복이 있을지어다. 내 손으로 지은 앗수르여 복이 있을지어다. 내 기업 이스라엘이여 복이 있을지어다.’ 하시리라.” 2. 시온의 영광이 여러 면에서 그들 모두를 능가한다는 것이 입증된다. (1) 시온은 그 세대에서 유명해질 위대하고 선한 많은 사람을 배출할 것이다, 시 87:5. 시온에 관하여는 모든 이웃이 이 사람과 저 사람이 시온에서 태어났다고 말할 것이다. 지혜와 경건으로 명성이 높고, 특히 하나님의 말씀과 전능자의 환상에 익숙한 많은 사람—애굽이나 바벨론에서 자란 어떤 사람보다도 하늘의 더 큰 총애를 받고 땅에 더 큰 축복이 될 많은 선지자와 왕들이 나올 것이다. 교회의 위인들은 이방 민족들의 위인들을 훨씬 능가하며, 그들의 이름은 영구적인 기록보다 더 밝게 빛날 것이다. “한 남자, 한 남자가 그녀 안에서 태어났다”는 것을 어떤 이들은 그리스도, 즉 사람들보다 더 아름다운 그 인간, 인자로 이해한다. 그는 시온 근처 베들레헴에서 태어났으며 그의 백성 이스라엘의 영광이었다. 유대 민족에게 주어진 가장 큰 영광은 그들에게서 육신으로는 그리스도가 나셨다는 것이다, 롬 9:5. 또는 이것은 이방인들의 회심에도 적용될 수 있다. 시온에 관하여는 시온에서 나온 율법, 곧 그리스도의 복음이 많은 영혼을 하나님께 낳는 도구가 될 것이며, 위에 있는 예루살렘이 그들 모두의 어머니로 인정될 것이라고 말할 것이다. (2) 시온의 이익은 전능하신 능력으로 강화되고 확고해질 것이다. 지극히 높으신 분께서 친히 그녀를 굳게 세우는 일을 맡으실 것이며, 그분은 효과적으로 그 일을 하실 수 있다. 다양한 민족에서 개종자들이 합류하는 것은 불화와 분열을 일으키기는커녕 시온의 힘에 크게 기여할 것이다. 왜냐하면 하나님께서 친히 영원한 기초 위에 그녀를 세우셨으므로, 국가와 왕국의 어떤 격변과 혁명이 있더라도, 그리고 하늘과 땅이 아무리 흔들릴지라도, 이들은 흔들릴 수 없는 것들이며 반드시 남아 있을 것이기 때문이다. (3) 시온의 아들들은 영예롭게 기록될 것이다 (시 87:6): “여호와께서 백성을 기록하실 때에, 곧 그의 백성의 명단을 작성하실 때에 이 사람이 거기서 태어났다고 세실 것이며, 따라서 그는 출생에 의한 백성, 즉 그의 집에서 태어난 첫 번째 출생으로 인한 백성—그의 영으로 거듭난 두 번째 출생으로 인한 백성이다.” 하나님께서 사람의 자녀들을 심판하시기 위해 오실 때, 각 사람에게 그 행한 대로 갚으시기 위해, 시온에서 태어나 결과적으로 하나님의 성소의 특권을 누렸던 자, 곧 양자됨과 영광과 언약들과 하나님의 섬김이 속한 자가 누구인지 주목하실 것이다, 롬 9:4, 롬 3:1,2. 그들에게 많은 것이 주어졌으므로 그들에게서 많은 것이 요구될 것이며, 그 계산은 그에 따를 것이다. 다섯 달란트를 위임받은 자들은 다섯 달란트를 발전시켜야 한다. “내가 네 행위를 알며 네가 어디에 거주하는지, 그리고 네가 어디서 태어났는지 아노라.” “셀라. 시온에 거주하는 자들은 이것을 명심하고 그들의 고백에 합당하게 살라.” (4) 시온의 노래는 기쁨과 승리로 불려질 것이다: 노래하는 자들과 악기 연주하는 자들 모두 거기에 있을 것이다 하나님을 찬양하기 위해, 시 87:7. 시온의 영광이었고 복음 교회의 영광은 거기서 하나님이 기뻐하며 섬겨지고 예배된다는 것이다: 그의 일이 행해지고 기쁘게 행해진다; 시 68:25을 보라. “나의 모든 근원은 네 안에 있나니, 오 시온이여!” 하나님이 그렇게 말씀하신다; 그분은 거룩한 규례들 안에 은혜의 보물을 예치하셨다; 거기서부터 우리 하나님의 성읍을 즐겁게 하는 그 시내들이 발원한다, 시 46:4. 시편 기자는 그의 마른 영혼을 적셔야 할 근원이 성소에, 말씀과 규례에, 그리고 성도들의 교제에 있다고 말한다. 육적인 세속주의자의 기쁨의 근원은 부와 쾌락에 있지만, 은혜로운 영혼의 기쁨의 근원은 하나님의 말씀과 기도에 있다. 그리스도는 참된 성전이시다; 우리의 모든 근원은 그분 안에 있으며, 그분으로부터 우리의 모든 시내가 흐른다. “아버지께서 기뻐하셨으니, 모든 믿는 자들도 그것을 매우 기뻐한다. 그 안에 모든 충만이 거하게 하심이더라.”
영문 원문
The Glory of Zion
⁴ I will make mention of Rahab and Babylon to them that know me: behold Philistia, and Tyre, with Ethiopia; this man was born there.
⁵ And of Zion it shall be said, This and that man was born in her: and the highest himself shall establish her.
⁶ The LORD shall count, when he writeth up the people, that this man was born there. Selah.
⁷ As well the singers as the players on instruments shall be there: all my springs are in thee.
Zion is here compared with other places, and preferred before them; the church of Christ is more glorious and excellent than the nations of the earth. 1. It is owned that other places have their glories (Ps 87:4): "I will make mention of Rahab" (that is, Egypt) "and Babylon, to those that know me and are about me, and with whom I discourse about public affairs; behold Philistia and Tyre, with Ethiopia" (or rather Arabia), "we will observe that this man was born there; here and there one famous man, eminent for knowledge and virtue, may be produced, that was a native of these countries; here and there one that becomes a proselyte and worshipper of the true God." But some give another sense of it, supposing that it is a prophecy or promise of bringing the Gentiles into the church and of uniting them in one body with the Jews. God says, "I will reckon Egypt and Babylon with those that know me. I will reckon them my people as much as Israel when they shall receive the gospel of Christ, and own them as born in Zion, born again there, and admitted to the privileges of Zion as freely as a true-born Israelite." Those that were strangers and foreigners became fellow-citizens with the saints, Eph 2:19. A Gentile convert shall stand upon a level with a native Jew; compare Isa 19:23-25. The Lord shall say, Blessed be Egypt my people, and Assyria the work of my hands, and Israel my inheritance. 2. It is proved that the glory of Zion outshines them all, upon many accounts; for, (1.) Zion shall produce many great and good men that shall be famous in their generation, Ps 87:5. Of Zion it shall be said by all her neighbours that this and that man were born in her, many men of renown for wisdom and piety, and especially for acquaintance with the words of God and the visions of the Almighty—many prophets and kings, who should be greater favourites of heaven, and greater blessings to the earth, than ever were bred in Egypt or Babylon. The worthies of the church far exceed those of heathen nations, and their names will shine brighter than in perpetual records. A man, a man was born in her, by which some understand Christ, that man, that son of man, who is fairer than the children of men; he was born at Bethlehem near Zion, and was the glory of his people Israel. The greatest honour that ever was put upon the Jewish nation was, that of them, as concerning the flesh, Christ came, Ro 9:5. Or this also may be applied to the conversion of the Gentiles. Of Zion it shall be said that the law which went forth out of Zion, the gospel of Christ, shall be an instrument to beget many souls to God, and the Jerusalem that is from above shall be acknowledged the mother of them all. (2.) Zion's interest shall be strengthened and settled by an almighty power. The Highest himself shall undertake to establish her, who can do it effectually; the accession of proselytes out of various nations shall be so far from occasioning discord and division that it shall contribute greatly to Zion's strength; for, God himself having founded her upon an everlasting foundation, whatever convulsions and revolutions there are of states and kingdoms, and however heaven and earth may be shaken, these are things which cannot be shaken, but must remain. (3.) Zion's sons shall be registered with honour (Ps 87:6): "The Lord shall count, when he writes up the people, and takes a catalogue of his subjects, that this man was born there, and so is a subject by birth, by the first birth, being born in his house—by the second birth, being born again of his Spirit." When God comes to reckon with the children of men, that he may render to every man according to his works, he will observe who was born in Zion, and consequently enjoyed the privileges of God's sanctuary, to whom pertained the adoption, and the glory, and the covenants, and the service of God, Ro 9:4, Ro 3:1,2. For to them much was given, and therefore of them much will be required, and the account will be accordingly; five talents must be improved by those that were entrusted with five. I know thy works, and where thou dwellest, and where thou was born. Selah. Let those that dwell in Zion mark this, and live up to their profession. (4.) Zion's songs shall be sung with joy and triumph: As well the singers as the players on instruments shall be there to praise God, Ps 87:7. It was much to the honour of Zion, and is to the honour of the gospel-church, that there God is served and worshipped with rejoicing: his work is done, and done cheerfully; see Ps 68:25. All my springs are in thee, O Zion! So God says; he has deposited treasures of grace in his holy ordinances; there are the springs from which those streams take rise which make glad the city of our God, Ps 46:4. So the psalmist says, reckoning the springs from which his dry soul must be watered to lie in the sanctuary, in the word and ordinances, and in the communion of saints. The springs of the joy of a carnal worldling lie in wealth and pleasure; but the springs of the joy of a gracious soul lie in the word of God and prayer. Christ is the true temple; all our springs are in him, and from him all our streams flow. It pleased the Father, and all believers are well pleased with it too, that in him should all fulness dwell.
앞의 시편은 매우 평이하고 이해하기 쉬웠으나, 이 시편에는 어둡고 이해하기 어려운 것들이 들어 있다. 이 시편은 복음 교회의 모형이자 표상인 시온을 기리는 찬사이며, 여기서 말하는 바는 그 복음 교회에 매우 잘 적용된다. 성전이 있는 까닭에 시온은 여기서 다음과 같이 높임을 받는다. I. 가나안 땅의 나머지 지역보다 앞세워지는데, 하나님의 은총의 특별한 표로 관을 쓴 곳이기 때문이다(시 87:1-3). II. 그 밖의 어떤 장소나 나라보다도 앞세워지는데, 더 뛰어난 인물들과 더 풍성한 신적 복으로 채워졌기 때문이다(시 87:4-7). 어떤 이들은 시온이 번성하던 때에 하나님의 백성이 누린 기쁨을 표현하려고 이 시편이 지어졌다고 본다. 다른 이들은 시온이 폐허가 되어 포로기 이후에 재건되어야 했을 때 그들의 믿음과 소망을 북돋우려고 지어졌다고 본다. 아무도 시온을 돌아보지 않았지만(렘 30:17, "이는 아무도 찾지 않는 시온이라 함이니라"), 하나님은 시온을 위하여 큰 일을 행하셨고 시온에 관하여 영광스러운 것들을 말씀하셨다. 그 모든 것은 복음 교회에서 온전히 이루어질 것이니, 이 시편을 노래할 때 우리는 바로 그것에 눈을 두어야 한다.