서론
제목 없음
영문 원문
In this chapter we have, I. A further description of the heavenly state of the church, Re 22:1-5. II. A confirmation of this and all the other visions of this book, Re 22:6-19. III. The conclusion, Re 22:20,21.
1-5
The New Jerusalem (95 AD)
새 예루살렘 (주후 95년)
¹ 또 그가 수정같이 맑은 생명수의 순전한 강을 내게 보이니, 하나님과 어린양의 보좌로부터 흘러나오더라.
² 그 성의 거리 가운데와 강 좌우에는 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺으며 달마다 그 열매를 내고, 그 나무의 잎사귀들은 민족들을 치유하기 위한 것이더라.
³ 다시는 저주가 없으리라. 그러나 하나님과 어린양의 보좌가 그 가운데 있을 것이며, 그의 종들이 그를 섬길 것이요,
⁴ 그들이 그의 얼굴을 볼 것이며, 그의 이름이 그들의 이마에 있으리라.
⁵ 거기에는 밤이 없겠고, 그들에게 등불이나 햇빛이 필요하지 아니하리니, 이는 주 하나님께서 그들에게 빛을 주시기 때문이라. 그들이 세세토록 왕 노릇 하리라.
앞서 성읍으로 묘사되고 새 예루살렘이라 불린 하늘의 상태가 여기서는 낙원으로 묘사된다. 이는 첫째 아담의 죄로 잃어버린 땅의 낙원을 암시하는 것이며, 여기에는 둘째 아담으로 말미암아 회복된 또 하나의 낙원이 있다. 성읍 안의 낙원, 혹은 온 성읍이 낙원인 것이다! 첫 낙원에는 그 아름다움을 보고 그 즐거움을 맛볼 사람이 단 두 사람뿐이었다. 그러나 이 둘째 낙원에서는 온 성읍들과 민족들이 풍성한 기쁨과 만족을 얻게 될 것이다. 여기서 살펴보자.
I. 낙원의 강. 땅의 낙원은 물이 풍성하였다. 물이 없으면 어떤 곳도 즐겁거나 열매 맺는 곳이 될 수 없다. 이 강은 이렇게 묘사된다. 1. 그 근원으로 묘사된다. 곧 하나님과 어린양의 보좌이다. 은혜와 위로와 영광의 모든 샘은 하나님 안에 있으며, 그분에게서 흘러나오는 모든 물줄기는 어린양의 중보를 통하여 우리에게 이른다. 2. 그 성질로 묘사된다. 곧 수정같이 순전하고 맑다. 땅의 모든 위로의 물줄기는 흐려져 있으나, 이것들은 맑고 유익하며 새롭게 하는 물줄기로서, 그것을 마시는 자들에게 생명을 주고 생명을 보존한다.
II. 이 낙원 안에 있는 생명나무. 땅의 낙원에도 그런 나무가 있었다, 창 2:9. 그러나 이것은 그것을 훨씬 능가한다. 이제 이 나무에 관하여 살펴보자. 1. 그 위치는 거리 가운데와 강 좌우에 있다. 혹은 더 잘 옮기자면, 산책로와 강 사이 한가운데에 있다. 이 생명나무는 하나님의 보좌에서 나오는 강의 순전한 물로 공급을 받는다. 하나님의 임재와 완전하심이 하늘의 모든 영광과 복됨을 마련한다. 2. 이 나무의 풍성한 결실. (1.) 그것은 여러 종류의 열매, 곧 열두 종류의 열매를 맺어 모든 성도들의 정결하게 된 취향에 알맞다. (2.) 그것은 언제나 열매를 맺는다. 곧 달마다 그 열매를 낸다. 이 나무는 결코 비어 있지 않고 결코 메마르지 않는다. 그 위에는 항상 열매가 있다. 하늘에는 순전하고 만족을 주는 즐거움의 다양성만 있는 것이 아니라, 그것들의 계속됨과 언제나 새로움도 있다. (3.) 그 열매는 즐거울 뿐 아니라 유익하다. 하늘에서 하나님의 임재는 성도들의 건강과 행복이다. 거기서 그들은 하나님 안에서 이전의 모든 질병에 대한 치료를 발견하고, 하나님으로 말미암아 가장 건강하고 활력 있는 상태로 보존된다.
III. 이 낙원이 모든 악한 것에서 완전히 자유롭다는 사실(계 22:3): 다시는 저주가 없으리라. 곧 저주받은 자—katanathema—가 없으며, 땅의 낙원에 있었던 것처럼 거기에는 뱀이 없다. 바로 여기에 이 낙원의 큰 탁월함이 있다. 마귀는 거기서 아무 일도 할 수 없다. 그는 우리의 첫 조상들에게 했던 것처럼 성도들을 하나님 섬김에서 끌어내어 자신에게 복종하게 할 수 없고, 하나님을 섬기는 일에서 그들을 조금도 방해할 수 없다.
IV. 이 낙원 상태의 지극한 복락. 1. 거기서 성도들은 하나님의 얼굴을 볼 것이며, 복된 직관을 누릴 것이다. 2. 하나님은 그들의 이마에 자신의 인과 이름을 두심으로 그들이 자기 백성임을 인정하실 것이다. 3. 그들이 그와 함께 영원히 왕 노릇 할 것이다. 그들의 섬김은 자유일 뿐 아니라 영예와 통치가 될 것이다. 4. 이 모든 것은 완전한 지식과 기쁨 가운데 있을 것이다. 그들은 지혜와 위로로 충만하여 계속해서 주의 빛 가운데 행할 것이며, 이것은 잠시 동안이 아니라 세세토록 그러할 것이다.
영문 원문
The New Jerusalem (95 AD)
¹ And he showed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb.
² In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.
³ And there shall be no more curse: but the throne of God and of the Lamb shall be in it; and his servants shall serve him:
⁴ And they shall see his face; and his name shall be in their foreheads.
⁵ And there shall be no night there; and they need no candle, neither light of the sun; for the Lord God giveth them light: and they shall reign for ever and ever.
The heavenly state which was before described as a city, and called the new Jerusalem, is here described as a paradise, alluding to the earthly paradise which was lost by the sin of the first Adam; here is another paradise restored by the second Adam. A paradise in a city, or a whole city in a paradise! In the first paradise there were only two persons to behold the beauty and taste the pleasures of it; but in this second paradise whole cities and nations shall find abundant delight and satisfaction. And here observe,
I. The river of paradise. The earthly paradise was well watered: no place can be pleasant or fruitful that is not so. This river is described, 1. By its fountain-head—the throne of God and the Lamb. All our springs of grace, comfort, and glory, are in God; and all our streams from him are through the mediation of the Lamb. 2. By its quality—pure and clear as crystal. All the streams of earthly comfort are muddy; but these are clear, salutary, and refreshing, giving life, and preserving life, to those who drink of them.
II. The tree of life, in this paradise. Such a tree there was in the earthly paradise, Ge 2:9. This far excels it. And now, as to this tree, observe, 1. The situation of it—in the midst of the street, and on either side the river; or, as might have been better rendered, in the midst between the terrace-walk and the river. This tree of life is fed by the pure waters of the river that comes from the throne of God. The presence and perfections of God furnish out all the glory and blessedness of heaven. 2. The fruitfulness of this tree. (1.) It brings forth many sorts of fruit—twelve sorts, suited to the refined taste of all the saints. (2.) It brings forth fruit at all times—yields its fruit every month. This tree is never empty, never barren; there is always fruit upon it. In heaven there is not only a variety of pure and satisfying pleasures, but a continuance of them, and always fresh. (3.) The fruit is not only pleasant, but wholesome. The presence of God in heaven is the health and happiness of the saints; there they find in him a remedy for all their former maladies, and are preserved by him in the most healthful and vigorous state.
III. The perfect freedom of this paradise from every thing that is evil (Re 22:3): There shall be no more curse; no accursed one—katanathema, no serpent there, as there was in the earthly paradise. Here is the great excellency of this paradise. The devil has nothing to do there; he cannot draw the saints from serving God to be subject to himself, as he did our first parents, nor can he so much as disturb them in the service of God.
IV. The supreme felicity of this paradisiacal state. 1. There the saints shall see the face of God; there they shall enjoy the beatific vision. 2. God will own them, as having his seal and name on their foreheads. 3. They shall reign with him for ever; their service shall be not only freedom but honour and dominion. 4. All this shall be with perfect knowledge and joy. They shall be full of wisdom and comfort, continually walking in the light of the Lord; and this not for a time, but for ever and ever.
6-19
The New Jerusalem (95 AD)
새 예루살렘 (주후 95년)
⁶ 또 그가 내게 말하기를, 이 말씀들은 신실하고 참되다. 거룩한 선지자들의 주 하나님께서 반드시 속히 되어야 할 일들을 자기 종들에게 보이시려고 그의 천사를 보내셨다 하더라.
⁷ 보라, 내가 속히 오리니, 이 책의 예언의 말씀들을 지키는 자는 복이 있도다.
⁸ 나 요한이 이 일들을 보고 들었노라. 내가 듣고 보았을 때, 이 일들을 내게 보인 천사의 발 앞에 엎드려 경배하려 하였더니,
⁹ 그가 내게 말하기를, 삼가 그리하지 말라. 나는 너와 네 형제 선지자들과 이 책의 말씀들을 지키는 자들의 동료 종이니, 하나님께 경배하라 하더라.
¹⁰ 또 그가 내게 말하기를, 이 책의 예언의 말씀들을 봉인하지 말라. 때가 가까움이라.
¹¹ 불의한 자는 그대로 불의하게 두고, 더러운 자는 그대로 더럽게 두며, 의로운 자는 그대로 의롭게 두고, 거룩한 자는 그대로 거룩하게 두라.
¹² 보라, 내가 속히 오리니, 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일이 어떠한 대로 갚아 주리라.
¹³ 나는 알파와 오메가요, 시작과 끝이며, 처음과 마지막이라.
¹⁴ 그의 계명들을 행하는 자들은 복이 있나니, 이는 그들이 생명나무에 대한 권리를 얻고 성문들을 통하여 성 안으로 들어가게 하려 함이라.
¹⁵ 그러나 밖에는 개들과 술객들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 거짓을 사랑하고 지어내는 모든 자가 있으리라.
¹⁶ 나 예수는 교회들 가운데서 이 일들을 너희에게 증언하게 하려고 내 천사를 보내었노라. 나는 다윗의 뿌리요 자손이며, 빛나는 새벽별이라.
¹⁷ 성령과 신부가 말씀하시기를, 오라 하시는도다. 듣는 자도 오라 할 것이요, 목마른 자도 올 것이며, 원하는 자는 누구든지 생명수를 값없이 받으라.
¹⁸ 내가 이 책의 예언의 말씀들을 듣는 모든 사람에게 증언하노니, 만일 누구든지 이것들에 더하면 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요,
¹⁹ 만일 누구든지 이 예언의 책의 말씀들에서 빼면 하나님께서 생명책과 거룩한 성과 이 책에 기록된 것들에서 그의 몫을 빼시리라.
여기에는 이 책의 내용, 특히 이 마지막 환상에 대한 엄숙한 확증이 있다. 어떤 이들은 이것이 이 책 전체만이 아니라 신약 전체, 더 나아가 성경 전체를 가리키며 성경의 정경을 완성하고 확증하는 것이라고 생각한다. 여기서, 1. 이 계시들을 주신 하나님의 이름과 본성으로 이것이 확증된다. 그는 주 하나님, 신실하고 참되신 분이시며, 따라서 그의 모든 말씀도 그러하다. 2. 이 일들을 세상에 계시하시기 위하여 그분이 택하신 사자들로 확증된다. 거룩한 천사들이 하나님의 거룩한 사람들에게 그것들을 보였으니, 하나님께서 자신의 성도들과 천사들을 사용하여 세상을 속이실 리 없다. 3. 그것들은 성취됨으로 곧 확증될 것이다. 그것들은 반드시 속히 되어야 할 일들이다. 그리스도께서는 서두르실 것이며, 속히 오셔서 모든 의심을 제거하실 것이다. 그때에는 그의 말씀을 믿고 지킨 사람들이 지혜롭고 행복한 사람들임이 드러날 것이다. 4. 이 환상들에서 사도의 안내자요 해석자였던 그 천사의 온전함으로 확증된다. 그의 온전함은, 그가 요한에게서 종교적 경배를 받기를 거절했을 뿐 아니라 한 번 또 한 번 그것을 책망했다는 점에서 드러난다. 하나님의 영예에 그토록 민감하고 하나님께 잘못이 되는 일에 그토록 불쾌해한 자가, 하나님의 이름으로 와서 하나님의 백성을 헛된 꿈과 미혹으로 이끌 리 없다. 또한 이 사도가 이제 다시 빠져든 자기 죄와 어리석음을 고백하고, 자신의 이 실패를 영구한 기록으로 남겨 둔 것은 그의 진실성을 더 확증한다. 이것은 그가 신실하고 공정한 기록자였음을 보여 준다. 5. 이 예언의 책을 열어 두어 모든 사람이 읽게 하라는 명령으로 확증된다. 이는 그들이 그것을 이해하려고 힘쓰며, 그것에 대한 반론을 제기할 수도 있고, 예언을 사건들과 비교할 수도 있게 하려는 것이다. 하나님께서는 여기서 모든 사람을 자유롭고 공개적으로 대하신다. 그는 은밀히 말씀하지 않으시고, 여기서 하신 선언들에 대하여 각 사람을 증인으로 부르신다, 계 22:10. 6. 이렇게 열려 있는 이 책이 사람들에게 미칠 효과로 확증된다. 더럽고 불의한 자들은 거기서 기회를 얻어 더욱 그러하게 될 것이나, 하나님 앞에 정직한 자들은 그것으로 확증되고 강해지며 더욱 성화될 것이다. 그것은 어떤 이들에게는 생명의 향기가 되고 다른 이들에게는 사망의 향기가 될 것이며, 그렇게 하여 하나님께로부터 온 것임이 드러날 것이다, 계 22:12. 7. 그것은 큰 날에 그리스도의 심판 규범이 될 것이다. 그리스도께서는 사람들의 행위가 하나님의 말씀과 일치하느냐 그렇지 않느냐에 따라 상과 벌을 나누어 주실 것이다. 그러므로 그 말씀 자체는 반드시 신실하고 참될 수밖에 없다. 8. 그것은 자기 백성의 믿음과 거룩함의 창시자요 완성자요 보상자이신 분의 말씀이다, 계 22:13,14. 그는 처음과 마지막이시며, 처음부터 마지막까지 동일하신 분이시다. 그의 말씀도 또한 그러하다. 그는 이 말씀으로, 그 말씀에 자신을 맞추는 자기 백성에게 생명나무에 대한 권리와 하늘에 들어가는 입장을 주실 것이다. 이것은 그의 말씀의 진리와 권위에 대한 충만한 확증이 될 것이다. 왜냐하면 그 말씀은 하늘에서 그의 백성을 위하여 남아 있는 확정된 거룩함과 행복의 상태에 대한 권리와 증거를 담고 있기 때문이다. 9. 그것은 모든 악하고 불의한 사람들, 특히 거짓을 사랑하고 지어내는 자들(계 22:15)을 정죄하고 하늘에서 배제하는 책이다. 그러므로 그 책 자체가 결코 거짓일 수 없다. 10. 그것은 예언의 영인 예수의 증언으로 확증된다. 이 예수께서는 하나님으로서는 다윗의 뿌리이시나, 사람으로서는 그의 자손이시다. 그는 창조되지 않은 탁월함과 창조된 탁월함이 모두 만나는 한 인격이시며, 자기 교회들과 세상을 속이기에는 너무도 위대하고 선하신 분이다. 그는 모든 빛의 샘이시며, 빛나는 새벽별이시다. 그러한 분으로서 그는 자기 교회들에게 이 예언의 아침빛을 주셔서, 다가오고 있는 완전한 낮의 빛을 확신하게 하셨다. 11. 그것은 모든 사람에게 와서 복음의 약속들과 특권들, 곧 생명수의 그 물줄기들에 참여하라는 공개적이고 보편적인 초청으로 확증된다. 이것들은 이 세상의 어떤 것으로도 해소될 수 없는 목마름을 자기 영혼 안에서 느끼는 모든 이에게 제공된다. 12. 그것은 하나님의 성령과 하나님의 교회의 참된 지체들 안에 있는 그 은혜로운 영의 공동 증언으로 확증된다. 성령과 신부는 복음의 진리와 탁월함을 증언하는 일에 함께한다. 13. 그것은 하나님의 말씀을 더하거나 빼는 방식으로 감히 부패시키거나 바꾸려는 모든 자를 정죄하고 저주하는 지극히 엄숙한 제재로 확증된다, 계 22:18,19. 하나님의 말씀에 더하는 자는 이 책에 기록된 모든 재앙을 자기 위에 불러들이는 것이며, 거기서 무엇이든 빼는 자는 그 책의 모든 약속과 특권에서 자기 자신을 끊어 버리는 것이다. 이 제재는 성경의 정경을 불경한 손들로부터 지키는 불타는 검과 같다. 하나님께서는 율법 주위에 이와 같은 울타리를 세우셨고(신 4:2), 구약 전체 주위에도 그렇게 하셨으며(말 4:4), 이제 가장 엄숙한 방식으로 성경 전체 주위에 그것을 두셨다. 이로써 성경이 지극히 거룩한 성격과 신적 권위와 최후의 중요성을 지닌 책이며, 그러므로 위대하신 하나님의 특별한 돌보심 아래 있는 책임을 우리에게 확신시켜 주신다.
영문 원문
The New Jerusalem (95 AD)
⁶ And he said unto me, These sayings are faithful and true: and the Lord God of the holy prophets sent his angel to show unto his servants the things which must shortly be done.
⁷ Behold, I come quickly: blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book.
⁸ And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of the angel which showed me these things.
⁹ Then saith he unto me, See thou do it not: for I am thy fellowservant, and of thy brethren the prophets, and of them which keep the sayings of this book: worship God.
¹⁰ And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand.
¹¹ He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.
¹² And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be.
¹³ I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.
¹⁴ Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.
¹⁵ For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and whosoever loveth and maketh a lie.
¹⁶ I Jesus have sent mine angel to testify unto you these things in the churches. I am the root and the offspring of David, and the bright and morning star.
¹⁷ And the Spirit and the bride say, Come. And let him that heareth say, Come. And let him that is athirst come. And whosoever will, let him take the water of life freely.
¹⁸ For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these things, God shall add unto him the plagues that are written in this book:
¹⁹ And if any man shall take away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part out of the book of life, and out of the holy city, and from the things which are written in this book.
We have here a solemn ratification of the contents of this book, and particularly of this last vision (though some think it may not only refer to the whole book, but to the whole New Testament, yea, to the whole Bible, completing and confirming the can on of scripture); and here, 1. This is confirmed by the name and nature of that God who gave out these discoveries: he is the Lord God, faithful and true, and so are all his sayings. 2. By the messengers he chose, to reveal these things to the world; the holy angels showed them to holy men of God; and God would not employ his saints and angels in deceiving the world. 3. They will soon be confirmed by their accomplishment: they are things that must shortly be done; Christ will make haste, he will come quickly, and put all things out of doubt; and then those will prove the wise and happy men who have believed and kept his words. 4. By the integrity of that angel who had been the apostle's guide and interpreter in these visions; this integrity was such that he not only refused to accept religious adoration from John, but once and again reproved him for it. He who was so tender of the honour of God, and so displeased with what was a wrong to God, would never come in his name to lead the people of God into mere dreams and delusions; and it is a still further confirmation of the sincerity of this apostle that he confesses his own sin and folly, into which he had now again relapsed, and he leaves this his failing on perpetual record: this shows he was a faithful and an impartial writer. 5. By the order given to leave the book of the prophecy open, to be perused by all, that they might labour to understand it, that they might make their objections against it, and compare the prophecy with the events. God here deals freely and openly with all; he does not speak in secret, but calls every one to witness to the declarations here made, Re 22:10. 6. By the effect this book, thus kept open, will have upon men; those that are filthy and unjust will take occasion thence to be more so, but it will confirm, strengthen, and further sanctify those that are upright with God; it will be a savour of life to some and of death to others, and so will appear to be from God, Re 22:12. 7. It will be Christ's rule of judgment at the great day; he will dispense rewards and punishments to men according as their works agree or disagree with the word of God; and therefore that word itself must needs be faithful and true. 8. It is the word of him who is the author, finisher, and rewarder of the faith and holiness of his people, Re 22:13,14. He is the first and the last, and the same from first to last, and so is his word too; and he will by this word give to his people, who conform themselves to it, a right to the tree of life, and an entrance into heaven; and this will be a full confirmation of the truth and authority of his word, since it contains the title and evidence of that confirmed state of holiness and happiness that remains for his people in heaven. 9. It is a book that condemns and excludes from heaven all wicked, unrighteous persons, and particularly those that love and make lies (Re 22:15), and therefore can never be itself a lie. 10. It is confirmed by the testimony of Jesus, which is the Spirit of prophecy. And this Jesus, as God, is the root of David, though, as man, his offspring—a person in whom all uncreated and created excellencies meet, too great and too good to deceive his churches and the world. He is the fountain of all light, the bright and the morning star, and as such has given to his churches this morning light of prophecy, to assure them of the light of that perfect day which is approaching. 11. It is confirmed by an open and general invitation to all to come and partake of the promises and privileges of the gospel, those streams of the water of life; these are tendered to all who feel in their souls a thirst which nothing in this world can quench. 12. It is confirmed by the joint testimony of the Spirit of God, and that gracious Spirit that is in all the true members of the church of God; the Spirit and the bride join in testifying the truth and excellency of the gospel. 13. It is confirmed by a most solemn sanction, condemning and cursing all who should dare to corrupt or change the word of God, either by adding to it or taking from it, Re 22:18,19. He that adds to the word of God draws down upon himself all the plagues written in this book; and he who takes any thing away from it cuts himself off from all the promises and privileges of it. This sanction is like a flaming sword, to guard the canon of the scripture from profane hands. Such a fence as this God set about the law (De 4:2), and the whole Old Testament (Mal 4:4), and now in the most solemn manner about the whole Bible, assuring us that it is a book of the most sacred nature, divine authority, and of the last importance, and therefore the peculiar care of the great God.
20-21
Conclusion (95 AD)
결론 (주후 95년)
²⁰ 이 일들을 증언하시는 이가 말씀하시기를, 참으로 내가 속히 오리라 하시는도다. 아멘. 그러하옵니다. 주 예수여, 오시옵소서.
²¹ 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 모두와 함께 있을지어다. 아멘.
우리는 이제 전체의 결론에 이르렀으며, 그것은 세 가지로 되어 있다.—
I. 그리스도께서 자기 교회에 하시는 작별 인사. 그분은 이제 땅에 있는 자기 백성에게 이 일들을 드러내신 뒤 그들을 떠나 하늘로 돌아가시는 것처럼 보인다. 그러나 그분은 큰 친절 가운데 그들과 헤어지시며, 그들이 그분을 다시 맞이하게 되기까지 오래지 않을 것임을 확신시켜 주신다. 보라, 내가 속히 오리라. 그분이 부활 후 하늘로 올라가실 때 자신의 은혜로운 임재에 대한 약속을 남기고 떠나셨던 것처럼, 여기서도 속히 돌아오시겠다는 약속을 남기고 떠나신다. 만일 어떤 이가 “이 말씀이 기록된 뒤 그토록 많은 세대가 지났는데, 그의 오심의 약속은 어디 있느냐?”라고 말한다면, 그들에게 알게 하라. 그분은 자기 백성에게 더디신 것이 아니라 자기 원수들에게 오래 참으시는 것이다. 그분의 오심은 그들이 알아차리는 것보다 더 빠르고, 그들이 준비되는 것보다 더 빠르며, 그들이 바라는 것보다 더 빠를 것이다. 그리고 자기 백성에게는 때에 맞을 것이다. 그 환상은 정한 때를 위한 것이며 지체하지 않을 것이다. 그가 속히 오실 것이다. 이 말씀이 항상 우리의 귀에 울리게 하며, 우리가 그분 앞에서 평안 가운데, 점도 없고 흠도 없이 발견되도록 모든 부지런함을 다하자.
II. 그리스도의 약속에 대한 교회의 진심 어린 화답. 1. 교회는 그것에 대한 확고한 믿음을 선언한다. 아멘, 그러하옵니다. 그렇게 될 것이다. 2. 교회는 그것에 대한 간절한 소원을 표현한다. 그러하옵니다. 주 예수여, 오시옵소서. 내 사랑하는 자여, 속히 오시며, 향기로운 산들 위의 노루나 어린 사슴 같으시옵소서. 이와 같이 교회의 맥박이 뛰고, 이와 같이 그리스도의 신비한 몸을 움직이고 생기를 주는 그 은혜로운 영이 숨 쉰다. 우리도 그러한 영이 우리 안에서 숨 쉬며 우리로 하여금 복된 소망과 위대하신 하나님이시며 우리의 구주이신 예수 그리스도의 영광스러운 나타나심을 기다리게 하는 것을 발견하기 전에는 결코 만족해서는 안 된다. 이것은 장자들의 교회의 언어이며, 우리도 그들과 함께해야 한다. 우리는 자주 그분의 약속을 스스로에게 상기시켜야 한다. 약속으로 하늘에서 내려온 것은 기도로 하늘에 다시 올려 보내져야 한다. “주 예수여, 오시옵소서. 이 죄와 슬픔과 시험의 상태를 끝내시고, 주의 백성을 이 현재의 악한 세상에서 모으시며, 완전한 순결과 평안과 기쁨의 상태인 하늘로 그들을 데려가셔서, 주의 큰 뜻을 완성하시고 주께서 주의 백성에게 소망을 품게 하신 그 모든 말씀을 이루소서.”
III. 전체를 마무리하는 사도적 축복: 우리 주 예수 그리스도의 은혜가 너희 모두와 함께 있을지어다. 아멘. 여기서 살펴보자. 1. 성경은 그리스도의 신성에 대한 분명한 증거로 끝난다. 하나님의 영께서 사도에게 그리스도의 이름으로 그의 백성을 축복하고, 그들을 위하여 그리스도께 복을 구하도록 가르치시기 때문이다. 이는 경배에 합당한 행위이다. 2. 우리가 이 세상에서 그리스도의 은혜가 우리와 함께 있기를 바라는 것보다 더 간절히 사모해야 할 것은 없다. 그것은 저 세상에서 그리스도의 영광을 위하여 우리를 준비시키기 위함이다. 우리가 그의 영광을 기쁜 기대 가운데 바라보며, 그 영광에 합당하게 되고, 그 영광에 이르도록 보존되는 것은 그의 은혜로 말미암는다. 그리고 그의 영광스러운 나타나심은 여기서 그의 은혜와 호의에 참여한 자들에게 환영할 만하고 기쁜 일이 될 것이다. 그러므로 우리는 이 가장 포괄적인 기도에 모두 진심 어린 아멘을 더해야 하며, 복되신 예수께서 우리 영혼에 베푸시는 은혜로운 영향이 더 큰 분량으로 임하고, 영광이 우리를 향한 그의 모든 은혜를 완성할 때까지 그분의 은혜로운 임재가 우리와 함께하기를 지극히 간절히 목말라해야 한다. 그는 해와 방패이시며, 은혜와 영광을 주시고, 정직하게 행하는 자들에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것이기 때문이다.
영문 원문
Conclusion (95 AD)
²⁰ He which testifieth these things saith, Surely I come quickly. Amen. Even so, come, Lord Jesus.
²¹ The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.
We have now come to the conclusion of the whole, and that in three things:—
I. Christ's farewell to his church. He seems now, after he has been discovering these things to his people on earth, to take leave of them, and return to heaven; but he parts with them in great kindness, and assures them it shall not be long before he comes again to them: Behold, I come quickly. As when he ascended into heaven, after his resurrection, he parted with a promise of his gracious presence, so here he parts with a promise of a speedy return. If any say, "Where is the promise of his coming, when so many ages have passed since this was written?" let them know he is not slack to his people, but long-suffering to his enemies: his coming will be sooner than they are aware, sooner than they are prepared, sooner than they desire; and to his people it will be seasonable. The vision is for an appointed time, and will not tarry. He will come quickly; let this word be always sounding in our ear, and let us give all diligence that we may be found of him in peace, without spot and blameless.
II. The church's hearty echo to Christ's promise, 1. Declaring her firm belief of it: Amen, so it is, so it shall be. 2. Expressing her earnest desire of it: Even so, come, Lord Jesus; make hast, my beloved, and be thou like a roe, or like a young hart on the mountain of spices. Thus beats the pulse of the church, thus breathes that gracious Spirit which actuates and informs the mystical body of Christ; and we should never be satisfied till we find such a spirit breathing in us, and causing us to look for the blessed hope, and glorious appearance of the great God and our Saviour Jesus Christ. This is the language of the church of the first-born, and we should join with them, often putting ourselves in mind of his promise. What comes from heaven in a promise should be sent back to heaven in a prayer, "Come, Lord Jesus, put an end to this state of sin, sorrow, and temptation; gather thy people out of this present evil world, and take them up to heaven, that state of perfect purity, peace, and joy, and so finish thy great design, and fulfil all that word in which thou hast caused thy people to hope."
III. The apostolical benediction, which closes the whole: The grace of our Lord Jesus Christ be with you all, Amen. Here observe, 1. The Bible ends with a clear proof of the Godhead of Christ, since the Spirit of God teaches the apostle to bless his people in the name of Christ, and to beg from Christ a blessing for them, which is a proper act of adoration. 2. Nothing should be more desired by us than that the grace of Christ may be with us in this world, to prepare us for the glory of Christ in the other world. It is by his grace that we must be kept in a joyful expectation of his glory, fitted for it, and preserved to it; and his glorious appearance will be welcome and joyful to those that are partakers of his grace and favour here; and therefore to this most comprehensive prayer we should all add our hearty Amen, most earnestly thirsting after greater measures of the gracious influences of the blessed Jesus in our souls, and his gracious presence with us, till glory has perfected all his grace towards us, for he is a sun and a shield, he gives grace and glory, and no good thing will he withhold from those that walk uprightly.
이 장에서 우리는 다음을 본다. I. 교회의 하늘에 속한 상태에 대한 더 자세한 묘사, 계 22:1-5. II. 이 환상과 이 책의 다른 모든 환상에 대한 확증, 계 22:6-19. III. 결론, 계 22:20,21.