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2 Samuel Глава 1
서론
2 Samuel 1 Introduction
한국어
Английский оригинал
Introduction to 2Samuel
See the Introduction to Samuel in the notes on First Samuel
1
2 Samuel 1:1
한국어
그 후에 ... - 사무엘서 두 권 사이에는 아무런 단절도 없다. 그 구분은 전적으로 인위적인 것이다.
Английский оригинал
Now it came to pass ... - There is no break whatever between the two books of Samuel, the division being purely artificial.
9
2 Samuel 1:9
한국어
고통 - 여기 사용된 히브리어 단어는 다른 곳에는 나오지 않으며, 그 의미도 불확실하다. 난외와 비교하라. 랍비들은 이것을 경련이나 현기증으로 해석한다.
Английский оригинал
Anguish - The Hebrew word used here occurs nowhere else, and is of doubtful meaning (compare the margin). The rabbis interpret it as a cramp or giddiness.
10
2 Samuel 1:10
한국어
그 아말렉 사람은 전투 이튿날 “죽은 자들의 물건을 벗기러” 온 사람들 가운데 하나였으며(사무엘상 31:8), 운 좋게 사울을 발견하고 그의 왕관과 팔찌를 차지하였다. 그는 아마 곧바로 다윗을 찾아 떠났고, 실제로 일어난 일에 관한 이야기를 이스라엘 포로 가운데 한 사람에게서 들었을 가능성이 있으며, 앞의 이야기를 꾸며냈을 것이다.
Английский оригинал
The Amalekite was one of those who came "to strip the slain" on "the morrow" after the battle 1 Samuel 31:8, and had the luck to find Saul and possess himself of his crown and bracelet. He probably started off immediately to seek David, and invented the above story, possibly having heard from some Israelite prisoner an account of what really did happen.
12
2 Samuel 1:12
한국어
사울을 위하여 ... - 여기에는 다윗의 철저히 애국적이고 사심 없는 성품이 두드러지게 드러난다. 사울의 죽음과 이교의 원수에게 당한 이스라엘의 패배는 그에게 왕좌로 가는 길을 열어 주고 그의 생명을 위협하던 원수를 제거한 사건이었지만, 그는 그것을 순전한 슬픔으로 바라보았다. 요나단을 두고는 사랑 깊은 친구의 모든 부드러운 정으로 애도하였다.
Английский оригинал
For Saul ... - David's thoroughly patriotic and unselfish character is strongly marked here. He looked upon the death of Saul, and the defeat of Israel by a pagan foe, with unmixed sorrow, though it opened to him the way to the throne, and removed his mortal enemy out of the way. For Jonathan he mourned with all the tenderness of a loving friend.
13
2 Samuel 1:13
한국어
다윗이 그 아말렉 사람의 이야기를 믿었든 믿지 않았든, 그의 분노는 마찬가지로 일어났을 것이며, 그 젊은이가 아말렉 사람이라는 사실은 그 분노를 가라앉히거나 억제하는 데 도움이 되지 않았을 것이다. 다윗의 성정이 급했다는 것은 사무엘상 25:13, 사무엘상 25:32-34에서 알 수 있다.
Английский оригинал
Whether David believed the Amalekite's story, or not, his anger was equally excited, and the fact that the young man was an Amalekite, was not calculated to calm or check it. That David's temper was hasty, we know from 1 Samuel 25:13, 1 Samuel 25:32-34.
16
2 Samuel 1:16
한국어
다윗은 자기 판결이 비록 엄하기는 해도 정당하다고 생각할 수 있었다. 그는 여호와의 기름 부음 받은 자에게 손을 대고도 죄가 없을 수는 없다는 신중한 판단을 여러 차례 표명한 바 있었기 때문이다(사무엘상 24:6; 사무엘상 26:9, 사무엘상 26:11, 사무엘상 26:16 참조).
Английский оригинал
David might well think his sentence just though severe, for he had more than once expressed the deliberate opinion that none could lift up his hand against the Lord's anointed, and be guiltless (see 1 Samuel 24:6; 1 Samuel 26:9, 1 Samuel 26:11, 1 Samuel 26:16).
17
2 Samuel 1:17
한국어
“애도하였다”와 “애가”라는 말은 장송가 또는 슬픈 비가라는 전문적 의미로 이해해야 한다. 이와 유사한 애가로는 사무엘하 3:33-34와 역대하 35:25를 보라. 이 애가와 아브넬의 죽음에 대한 짧은 연은 우리에게 보존된 다윗의 세속적 시 작품으로는 유일한 예들이다.
Английский оригинал
The words lamented and lamentation must be understood in the technical sense of a funeral dirge or mournful elegy. (See similar dirges in 2 Samuel 3:33-34; and 2 Chronicles 35:25.) This and the brief stanza on the death of Abner are the only specimens preserved to us of David's secular poetry.
18
2 Samuel 1:18
한국어
활 사용법 - “사용법”이라는 말은 생략해야 한다. “활”은 이 애가가 알려져 있던 제목으로, 사무엘하 1:22에서 요나단의 활이 언급된 데서 그렇게 불린 것이다. 그러면 뜻은 이렇다. 곧 그가 이스라엘 자손에게 카셰트, 곧 “활”이라는 노래를 가르치라고 명령했다는 말이다. 다시 말해 그는 그 노래를 암송하여 익히도록 지시하였다(신명기 31:19 비교). 더 나아가 야살의 책에는 다른 자료들과 함께 시 모음집이 있었고, 그 안에서 활이 특별히 언급되었다는 견해도 제시되었다. 이 애가도 그 가운데 하나였다. 사무엘상 2:1-10도 또 하나였고, 민수기 21:27-30도 또 하나였으며, 예레미야애가 2장도 또 하나, 예레미야애가 3장도 또 하나였다. 또한 야곱의 축복인 창세기 49장, 모세의 노래인 신명기 32장, 아마 그의 축복인 신명기 33장(사무엘하 1:29를 보라), 그리고 시편 44편, 시편 46:1-11, 시편 76:1-12 등과 하박국 3장, 스가랴 9:9-17도 여기에 속하였다. 이 모음집 안의 모든 시를 구별하던 제목은 히브리어 קשׁת, 곧 “활”이었다. 그러므로 사무엘하의 저자가 이 애가를 야살의 책에서 자기 글로 옮겨 실었을 때, 우리가 시편 가운데 하나를 옮겨 적을 때처럼 그 제목까지 함께 옮긴 것이다.
야살의 책 - 난외 참조 주를 보라.
Английский оригинал
The use of the bow - Omit "the use of." "The bow" is the name by which this dirge was known, being so called from the mention of Jonathan's bow in 2 Samuel 1:22. The sense would then be: And he commanded them to teach the children of Israel the song called Kasheth (the bow), i. e. he gave directions that the song should be learned by heart (compare Deuteronomy 31:19). It has been further suggested that in the Book of Jasher there was, among other things, a collection of poems, in which special mention was made of the bow. This was one of them. 1 Samuel 2:1-10 was another; Numbers 21:27-30 was another; Lamentations 2 was another; Lamentations 3 was another; Jacob's blessing Genesis 49; Moses' song Deuteronomy 32; perhaps his Blessing (Deuteronomy 33. See 2 Samuel 1:29); and such Psalms as Psalm 44; Psalm 46:1-11; Psalm 76:1-12, etc.; Habakkuk 3; and Zechariah 9:9-17, also belonged to it. The title by which all the poems in this collection were distinguished was קשׁת qesheth, "the bow." When therefore the writer of 2 Samuel ransferred this dirge from the Book of Jasher to his own pages, he transferred it, as we might do any of the Psalms, with its title.
The book of Jasher - See the marginal reference note.
19
2 Samuel 1:19
한국어
아름다움 ... - 곧 이스라엘의 으뜸가는 장식이자 자랑이었던 사울과 요나단을 가리킨다. 그들은 “산당들”에서 죽임을 당하였는데(사무엘하 1:25), 이는 곧 길보아 산을 말한다.
Английский оригинал
The beauty ... - i. e. Saul and Jonathan who were the chief ornament and pride of Israel, and slain upon "high places" 2 Samuel 1:25, namely, on Mount Gilboa.
20
2 Samuel 1:20
한국어
가드는 아기스의 왕도였다(사무엘상 21:10; 사무엘상 27:2). 아스글론은 예배의 중심지였다(사무엘상 31:10 주석).
Английский оригинал
Gath, the royal city of Achish 1 Samuel 21:10; 1 Samuel 27:2. Askelon, the chief seat of worship (1 Samuel 31:10 note).
21
2 Samuel 1:21
한국어
이슬이 내리지 말지어다 ... - 이와 비슷한 격정적인 시적 저주의 형식은 욥기 3:3-10, 예레미야 20:14-18과 비교하라.
예물을 낼 밭도 없을지어다 - 그는 길보아의 땅에 완전한 불모가 임하여, 첫 열매의 예물로 드릴 만큼도 아무것도 자라지 않기를 저주한다. 절의 뒷부분은 다음과 같이 옮기는 것이 더 낫다. “거기서 용사들의 방패가 더럽혀졌고, 사울의 방패가 기름으로가 아니라 피로 발라졌다.” 방패는 보통 전투를 준비하면서 기름을 발랐다(이사야 21:5).
Английский оригинал
Let there be no dew ... - For a similar passionate form of poetical malediction, compare Job 3:3-10; Jeremiah 20:14-18.
Nor fields of offerings - He imprecates such complete barrenness on the soil of Gilboa, that not even enough may grow for an offering of first-fruits. The latter part of the verse is better rendered thus: For there the shield of the mighty was polluted, the shield of Saul was not anointed with oil, but with blood). Shields were usually anointed with oil in preparation for the battle Isaiah 21:5.
24
2 Samuel 1:24
한국어
이스라엘의 여인들이 매우 적절하게 등장한다. 승리의 날에 “소고와 기쁨과 악기를 가지고” 사울 왕을 맞으러 나왔던 그들이 이제는 그를 위하여 울도록 부름받고 있다.
Английский оригинал
The women of Israel are most happily introduced. They who had come out to meet king Saul with tabrets, with joy, and with instruments of music" in the day of victory, are now called to weep over him.
25
2 Samuel 1:25
한국어
용사들이 어찌하여 엎드러졌는가 - 같은 사상이 사무엘하 1:19, 사무엘하 1:25, 사무엘하 1:27에 되풀이되는 것은 애가의 성격에 매우 잘 어울린다. 슬픔은 그 감정이 향하는 특정 대상들에 머물기를 좋아하고, 그것들을 자주 반복하기 때문이다. 만장일치로 이 노래는 성경에서 가장 아름다운 송가들 가운데 하나로 여겨지며, 다윗이 자기 원수요 박해자였던 사울을 이렇게 애도한 관대함은 독자의 마음에 주는 효과를 더욱 크게 한다.
Английский оригинал
How are the mighty fallen - The recurrenee of the same idea 2 Samuel 1:19, 2 Samuel 1:25, 2 Samuel 1:27 is perfectly congenial to the nature of elegy, since grief is fond of dwelling upon the particular objects of the passion, and frequently repeating them. By unanimous consent this is considered one of the most beautiful odes in the Bible, and the generosity of David in thus mourning for his enemy and persecutor, Saul, enhances the effect upon the mind of the reader.
26
2 Samuel 1:26
한국어
성실한 사랑에 기초한 참된 우정은 매우 드물고 찾기 어려우며, 환락과 권세를 좇는 이들 가운데서는 거의 알려져 있지 않다. 그것은 하늘이 사람에게 주는 가장 풍성한 복들 가운데 하나이며, 그것을 누릴 때에는 재물이 얻을 수 있는 모든 과시와 화려함과 아첨을 보상하고도 남는 것으로 여겨야 한다.
“온갖 어리석음이 위대한 자들에게 달라붙는다 해도, 거룩한 우정이 그들의 손쉬운 먹잇감이라는 그 달콤한 공상보다 더 완고히 들러붙는 것은 없다. 그것은 황금 미끼의 흔들림에 붙잡히거나, 고귀한 혈통의 미소에 매혹된다고 여긴다. 권세 있는 자들과 요염한 자들은 자기 마음에는 집착하면서도, 타인의 마음을 얻으려고 미소를 던진다. 그런 미끼 앞에서 우리 또한 우리의 마음을 덜 아끼겠는가? 운명의 금고지기들이여, 부의 권능들이여! 금이 우정을 얻을 수 있겠는가! 얼마나 뻔뻔한 희망인가! 그렇다면 한낱 사람이 천사를 낳을 수도 있으리라. 사랑, 오직 사랑만이 사랑을 위한 담보이다. 로렌조여, 교만을 억누르라. 네 안에서 친구를 발견한 자가 아니면, 친구를 찾으리라 기대하지 말라. 모두가 그 소유는 좋아하지만, 그 값을 치르려는 이는 드물다. 이 때문에 세상에서 친구는 그토록 기적 같은 존재가 된다. 친구는 우리가 감수할 수 있는 모든 위험보다 더 귀하다. 친구 없는 세계의 주인은 가난하다. 친구를 사기 위해 한 세계를 내어 준다 해도 그것은 이득이다.”
『밤의 사색』 제2야
그들에게 그 죄가 돌려지지 않기를 하나님께 기도한다 - 곧 그것이 그들에게 “계산되거나” 전가되지 않기를 바란다는 뜻이다. 헬라어는 λογισθείῃ, 곧 “로기스테이에”이다. 이 단어의 의미에 대해서는 로마서 4:3과 빌레몬서 18 주석을 보라. 여기서 사도의 기도는 그리스도의 영을 그대로 호흡하고 있다. 누가복음 23:34 주석을 보라. 또한 사도행전 7:60과 비교하라.
Английский оригинал
True friendship, founded on sincere love, so rare, so difficult to be found, so little known among the gay and the great, is one of the richest of Heaven's blessings to man, and when enjoyed, should be regarded as more than a compensation for all of show, and splendor, and flattery that wealth can obtain.
"Though choice of follies fasten on the great,
None clings more obstinate, than fancy fond.
That sacred friendship is their easy prey;
Caught by the wafture of a golden lure,
Or fascination of a high-born smile.
Their smiles, the great, and the coquette, throw out.
For other's hearts, tenacious of their own,
And we no less of ours, when such the bait,
Ye fortune's cofferers? ye powers of wealth!
Can gold gain friendship! Impudence of hope!
As well mere man an angel might beget.
Love, and love only, is the loan for love.
Lorenzo! pride repress; nor hope to find.
A friend, but what has found a friend in thee.
All like the purchase; few the price will pay,
And this makes friends such miracles below.
A friend is worth all hazards we can run.
Poor is the friendless master of a world;
A world in purchase of a friend is gain."
Night Thoughts, Night 2
I pray God that it may not be laid to their charge - That it may not be "reckoned," or imputed to them - λογισθείῃ logistheiē. On the meaning of this word, see the notes on Romans 4:3, and Philemon 18. The prayer of the apostle here breathes the very spirit of Christ; see the notes on Luke 23:34; compare Acts 7:60.
사무엘하 서론
사무엘상 주석에 있는 사무엘서 서론을 보라.