Комментарии по главам
Joshua Глава 18
1
Joshua 18:1
Английский оригинал
After all overt resistance was overcome, the tabernacle with its sacred contents was removed from its place of safety at Gilgal, in a corner of the land near the Jordan, to a central place, Shiloh, the modern Scilun, which is two or three miles east of the main road, and rather more than half way between Jerusalem and Nablous. Its choice as the national sanctuary may indeed have been determined by Joshua, no doubt under divine direction Deuteronomy 12:11, because of its insignificance, in order to avoid local jealousies, as well as because of its position in the very center of the whole land, and perhaps also because of its seclusion. Its very name ("rest") was probably bestowed at this juncture when God had given the people rest from their enemies. The tabernacle with its contents continued at Shiloh during the whole period of the Judges, until its capture by the Philistines. Shiloh 1 Samuel 4:3-4 seems to have fallen into desolation at an early date Jeremiah 7:12; Jeremiah 26:6.
2
Joshua 18:2
두 지파 반은 이미 요단 동쪽에서 자기 몫을 받았고, 유다와 에브라임, 그리고 므낫세의 남은 반 지파도 이미 분깃을 받았다(여호수아 15-17장). 그러므로 열두 지파 가운데 아직 자기 거처에 정착해야 할 지파는 일곱 지파가 남아 있었다.
Английский оригинал
Two tribes and a half had already received their portions on the east of Jordan; Judah, Ephraim, and the remaining half of Manasseh had also been provided for Joshua 15-17. Thus there remained still seven tribes out of the twelve to be settled in their homes.
3
Joshua 18:3
이러한 지체는 아마도 백성이 태어나고 자라 온 유목 생활을 버리고 고정된 거처에 정착하려 하지 않았기 때문일 것이다. 또한 가나안 사람들을 완전히 몰아내는 과정에 수반되는 섬멸 전쟁을 꺼렸기 때문일 수도 있다.
Английский оригинал
This backwardness probably arose from the indisposition of the people to abandon the nomad life in which they had been born and bred, and to settle in fixed abodes, and perhaps also from a dislike of the exterminating warfare incidental to a complete dispossessing of the Canaanites.
4
Joshua 18:4
“각 지파에서 세 사람”이란 모두 스물한 명을 뜻한다. 그들의 임무는 그 땅, 특히 그 안에 포함된 성읍들을 기준으로 땅을 기록하는 것이었다(여호수아 18:9). 이는 여호수아가 각 지파의 인구 차이에 따라 첫 번째 분배를 할 자료를 갖게 하려는 것이었다.
Английский оригинал
Three men for each tribe - i. e. 21 in all. Their duty would be to describe the land, especially with reference to the cities it contained Joshua 18:9, that Joshua might have the means of making a first apportionment among the tribes according to their varying numbers.
10
Joshua 18:10
“제비를 뽑았다”에 대해서는 여호수아 14:2 주석을 보라.
Английский оригинал
Cast lots - See the Joshua 14:2 note.
11
Joshua 18:11
난외 참조를 보라. 이 장과 다음 장에는 본문이 크게 혼란되어 있음을 보여 주는 많은 징후가 있으며, 언급된 장소들 가운데 상당수는 아직도 알려져 있지 않다.
Английский оригинал
See the marginal references. There are many indications found in this and the next chapter that the text is in great disorder, and many of the places are still unknown.
14
Joshua 18:14
“그 모퉁이를 둘러”라는 말은 “서쪽 편에서 남쪽으로 돌아섰다”라고 옮겨야 한다. 그 뜻은 낮은 벧호론에서 베냐민의 북쪽 경계선이 휘어 남쪽으로 이어졌다는 것이다. 벧호론은 그 경계의 가장 서쪽 지점이었다.
Английский оригинал
And compassed the corner ... - Render "and turned on the west side southward." The meaning is, that at lower Beth-horon the northern boundary-line of Benjamin curved round and ran southward - Beth-horon being its extreme westerly point.
21
Joshua 18:21
“게시스 골짜기”, 곧 “에멕-게시스”는 아마도 예루살렘 동쪽에서 그리 멀지 않은 곳에 있는 “와디 엘 카지즈”일 것이다.
Английский оригинал
The "Valley of Keziz," or "Emek-Keziz," is perhaps the "Wady el Kaziz," at no great distance east of Jerusalem.
22
Joshua 18:22
스마라임은 “두 숲이 우거진 언덕”이라는 뜻으로, 예루살렘에서 여리고로 가는 길에 있는 “에스-숨라”라는 폐허와 동일한 곳으로 여겨진다.
Английский оригинал
Zemaraim, i. e. "two wooded hills," is supposed to be the ruins called "Es-Sumrah," on the road from Jerusalem to Jericho.
23
Joshua 18:23
오브라(여호수아 15:9 주석)는 여기와 사무엘상 13:17에서 사사기 6:11의 오브라와 구별해야 하며, 아마도 역대하 13:19의 에브라인, 요한복음 11:54의 에브라임일 것이다. 이곳은 예루살렘에서 벧엘로 가는 길에 있는 “엣-타이이베”와 추정적으로 동일시된다.
Английский оригинал
Ophrah (Joshua 15:9 note), to be distinguished here and in 1 Samuel 13:17 from the Ophrah of Judges 6:11, is probably the Ephrain of 2 Chronicles 13:19, and the Ephraim of John 11:54. It is conjecturally identified with "Et-Taiyibeh," on the road from Jerusalem to Bethel.
24
Joshua 18:24
가바라는 이름은 기브아, 기브온 등과 마찬가지로(여호수아 9:3) 언덕 위에 자리한 성읍을 가리키며, 팔레스타인의 지명에서 여러 형태로 반복해서 나타난다. 가바는 사무엘상 13:15-16; 사무엘상 14:5의 게바와 같은 곳이다. 그곳의 히브리어는 “게바”로 되어 있으며, 이것이 전반적으로 의심할 여지 없이 올바른 독법이다. 이 성읍은 레위인들에게 배정된 성읍들 가운데 하나였고(여호수아 21:17), 유다의 북쪽 경계에 놓여 있었다. 이곳은 믹마스, 곧 “무크마스” 맞은편 깊은 골짜기 곁에 있는 오늘날의 “제바”와 동일시된다. 유명한 “사울의 기브아” 또는 “베냐민의 기브아”, 곧 여호수아 18:28의 기브앗은 게바에서 남서쪽으로 그리 멀지 않은 곳, 예루살렘에서 벧엘로 가는 큰길 위에 있었으며, 높고 외따로 솟은 “툴레일 엘-풀”에서 찾아야 할 가능성이 크다.
Английский оригинал
Gaba - This name, like Gibeah, Gibeon, etc. Joshua 9:3, indicates a town placed on a hill, and occurs repeatedly in various forms in the topography of Palestine. Gaba is the Gibeah (if 1 Samuel 13:15-16; 1 Samuel 14:5, where the Hebrew has גבע Geba‛, which is undoubtedly the correct reading throughout. The city was one of those assigned to the Levites Joshua 21:17, and lay on the northern border of Judah. It is identified with the modern "Jeba," lying on the side of a deep ravine opposite to Michmash ("Mukhmas"). The famous "Gibeah of Saul," or "Giheah of Benjamin" (the Gibeath of Joshua 18:28) lay at no great distance southwest of Geba, on the high road from Jerusalem to Bethel, and is probably to be looked for in the lofty and isolated "Tulcil-el-Ful."
25
Joshua 18:25
라마는 “높은 곳”이라는 뜻이다. 아마도 사무엘의 고향이자 거처였던 곳일 것이다(사무엘상 1:19; 사무엘상 25:1). 그 정확한 위치는 확실하지 않다.
Английский оригинал
Ramah - i. e. "lofty;" probably the native town and abode of Samuel 1 Samuel 1:19; 1 Samuel 25:1. Its exact site is uncertain.
26
Joshua 18:26
미스바에 대해서는 여호수아 11:3을 보라. 이곳은 여호수아 15:38의 미스바가 아니라, 사무엘이 백성을 재판하고 왕을 선출하기 위해 그들을 모은 장소이다(사무엘상 7:5-16; 사무엘상 10:17). 갈대아 시대에는 그다랴의 거처였다(열왕기하 25:22; 예레미야 40:14). 그 위치는 예루살렘에서 북서쪽으로 약 5마일 떨어진 “네비 삼윌”과 동일시된다.
Английский оригинал
Mizpeh - See Joshua 11:3. Not the Mizpeh of Joshua 15:38, but the place where Samuel judged the people and called them together for the election of a king 1 Samuel 7:5-16; 1 Samuel 10:17. In the Chaldaean times it was the residence of Gedaliah 2 Kings 25:22; Jeremiah 40:14. Its site is identified with "Neby Samwil," about five miles northwest of Jerusalem.
공공연한 모든 저항이 제압된 뒤, 성막과 그 안의 거룩한 기구들은 요단 가까운 땅 모퉁이에 있던 안전한 장소 길갈에서 중앙 지역인 실로로 옮겨졌다. 오늘날의 실룬인 실로는 큰길에서 동쪽으로 2-3마일 떨어져 있으며, 예루살렘과 나블루스 사이에서 절반보다 조금 더 북쪽에 있다. 실로가 민족적 성소로 선택된 것은 의심할 여지 없이 신명기 12:11에 따른 하나님의 지시 아래 여호수아가 결정한 것이었을 수 있다. 그 까닭은 이곳이 보잘것없는 장소였으므로 지역 간 시기를 피할 수 있었고, 온 땅의 거의 중앙에 자리했으며, 어쩌면 외따로 떨어진 위치였기 때문이기도 하다. 그 이름 자체, 곧 “안식”이라는 뜻도 하나님께서 백성에게 원수들로부터 쉼을 주신 이 시점에 붙여졌을 가능성이 크다. 성막과 그 기구들은 사사 시대 전체 동안, 블레셋 사람들에게 빼앗길 때까지 실로에 계속 머물렀다. 사무엘상 4:3-4의 실로는 이른 시기에 황폐해진 것으로 보인다(예레미야 7:12; 예레미야 26:6).