Комментарии по главам
Joshua Глава 21
1
Joshua 21:1
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Английский оригинал
A list of the Levitical cities, varying in some particulars from that given in this chapter, is also, given in 1 Chronicles 6:54-81.
4
Joshua 21:4
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“열세 성읍”이라는 수는 아론의 한 가문에게는 너무 많다고 말해져 왔다. 그러나 역대상 24장에 따르면 아론의 살아남은 두 아들 엘르아살과 이다말에게는 함께 24명의 아들이 있었고, 그들은 제사장 가문들의 우두머리였다. 아론은 죽을 때 123세였으므로(민수기 33:39), 여호수아의 활동 기간이 지나가는 동안 그의 아들들의 손자들과 증손자들이 틀림없이 살아 있었고, 그들에게도 거처가 마련되어야 했다. 그들의 전체 수는 수천 명에 이르렀을 수 있다. 가나안의 “성읍들”은 대체로 작았다. 이는 그 땅의 면적에 비해 성읍 수가 놀라울 만큼 많았다는 사실, 특히 제사장들의 몫이 위치한 남쪽 지역에서 더욱 분명하다. 제사장들이나 레위인들이 한 성읍의 모든 주거지나 그 “밭” 전체, 또는 반드시 언제나 그 “마을들” 전체를 차지한 것은 아니었다(여호수아 21:12 비교). 그들의 땅 경작과 그 밖의 세속적 일을 맡은 비레위인들도 틀림없이 레위 성읍이나 그 주변 구역에 살았을 것이다. 더 나아가 여기 열거된 여러 성읍은 더 후대에야 가나안 사람들에게서 빼앗은 것으로 보인다.
Английский оригинал
Thirteen cities - This number is said to be too great for the single family of Aaron. But it appears 1 Chronicles 24 that the two surviving sons of Aaron, Eleazar and Ithamar, had together 24 sons, the heads of the priestly families. Since Aaron was 123 years old when he died Numbers 33:39, his sons' grandchildren and great grandchildren were no doubt living in the elapsing years of Joshua's course, and had to he provided with dwellings. They might altogether number several thousands. The "cities" of Canaan were for the most part small; as is manifest from the astonishing number of them in proportion to the area of the land, more particularly in the south, where the portion of the priests was situated. The priests or Levites would not occupy the whole of the dwellings in any city, nor all its "fields," nor necessarily and always all its "villages" (compare Joshua 21:12). Non-Levites, to whom the cultivation of their land, and other secular concerns, were entrusted, no doubt resided in the Levitical cities or their precincts. It appears, further, that several of the cities here enumerated were only wrested from the Canaanites at a later date.
5
Joshua 21:5
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제사장이 아닌 고핫 사람들은 고라와 그의 무리가 멸망한 일로 인해 수가 줄어 있었다(민수기 16장). 민수기 26:57 이하를 민수기 3:27 이하와 비교해 보면, 고핫 사람들의 가족들 가운데 둘은 완전히 사라진 것으로 보인다. 그러므로 남은 고핫 사람들이 열 성읍 안에 충분히 수용되었다는 것은 놀라운 일이 아니다.
Английский оригинал
The non-priestly Kohathites had been diminished by the destruction of Korah and his company Numbers 16. On comparing Numbers 26:57 following with Numbers 3:27 ff, two of the families of the Kohathites seem to have disappeared altogether. Hence, it is not surprising that the rest of the Kohathites were sufficiently accommodated in ten cities.
9
Joshua 21:9
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열세 제사장 성읍은 모두 유다, 시므온, 베냐민 지파 안에 있었다. 난외 참조를 보라. 그러므로 칼뱅이 말하듯, 하나님께서는 제사장 가문들이 하나님께서 미리 성전의 자리로 선택하시기로 정하신 바로 그 장소 가까이에 자리 잡도록 섭리하셨다.
Английский оригинал
The thirteen priestly cities (see the marginal references) were all in the tribes of Judah, Simeon, and Benjamin. Thus, as Calvin remarks, God so overruled it that the priestly families were placed upon the spot which He had determined before hand to choose as the site of His temple.
20
Joshua 21:20
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제사장이 아닌 고핫 사람들의 성읍들 가운데, 깁사임 대신 역대상 6:68에는 욕므암이 나온다. 두 이름 모두 비슷한 뜻을 가진 어근에서 파생될 수 있으므로, 이는 아마도 같은 장소의 또 다른 이름일 것이다. 또한 역대상 6:70에는 갓림몬 대신 빌르암이 주어지는데, 이것이 아마도 정확한 독법일 것이다. 갓림몬은 앞 절에서 부주의하게 반복된 것으로 보인다. 빌르암은 여호수아 17:11의 이블르암의 또 다른 형태일 뿐이다.
Английский оригинал
Of the cities of the non-priestly Kohathites, for Kibzaim we find Jokmeam in 1 Chronicles 6:68. This is perhaps another name for the same place, since both names may be derived from roots having a similar meaning; and for Gath-rimmon in 1 Chronicles 6:70, Bileam is given, and probably correctly; Gath-rimmon having apparently been repeated inadvertently from the preceding verse. Bileam is but another form of Ibleam Joshua 17:11.
27
Joshua 21:27
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여호수아 19:18 이하와 비교하라. 게르손 사람들의 성읍들 가운데 “브에스-드라”는 “브에스드라”로 붙여 읽어야 한다. 이 이름은 벧-아스드라, 곧 “아스드라의 집”의 축약형이며, 이 성읍은 의심할 여지 없이 옥의 아스다롯 또는 아스타롯이다(여호수아 12:4; 신명기 1:4; 역대상 6:71).
Английский оригинал
Compare Joshua 19:18, etc. Of the cities of the Gershonites, for Beesh-terah read (Beeshterah.) The name is a contraction of Beth-Ashterah ("house of Ashterah") and the city is undoubtedly the Ashtaroth or Astaroth of Og Joshua 12:4; Deuteronomy 1:4; 1 Chronicles 6:71.
34
Joshua 21:34
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므라리 사람들의 성읍들이다. 이 장소들 가운데 일부는 여호수아 19:10-16의 스불론 성읍 목록에는 나오지 않는다. 본문은 손상된 것으로 여겨진다.
Английский оригинал
Merarite cities. Some of these places are not found in the list of Zebulonite cities in Joshua 19:10-16. The text is considered corrupt.
42
Joshua 21:42
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이 절 뒤에 칠십인역은 한 단락을 삽입한다. 그 일부는 여호수아 19:49-50의 반복으로, 여호수아에게 특별한 기업이 주어졌음을 기록하고, 또 그가 요단을 건넌 뒤 백성에게 할례를 행할 때 사용한 부싯돌 칼들을(여호수아 5:2 주석) 딤낫-세라에 묻었다고 전한다. 뒤의 진술은 칠십인역에만 근거를 두고 있으며, 이른 시기의 유대 전설이다.
Английский оригинал
After this verse, the Septuagint introduces a passage (in part a repetition from Joshua 19:49-50), recording the grant of a special inheritance to Joshua, and also that he buried at Timnath-serah the flint-knives with which he had circumcised (Joshua 5:2 note) the people after the passage of Jordan. The latter statement, which has the authority of the Septuagint only, is a Jewish legend of early date.
43
Joshua 21:43
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이 절들의 선언과, 이스라엘 사람들이 아직 각 지파에게 배정된 모든 성읍을 차지하지 못했다는 사실(사사기 1:21-36), 또한 그들에게 약속된 땅의 전 범위를 어느 때에도 완전히 정복하지 못했다는 사실(민수기 34:1-12) 사이에는 실제적인 모순이 없다. 하나님은 언약에서 그분이 하실 몫을 모두 이루셨다. 원주민이 갑자기 전멸되는 것은 하나님의 목적에 속하지 않았다(신명기 7:22). 그러나 그들은 이스라엘의 손에 넘겨졌고, 구하기만 하면 결코 부족하지 않았던 하나님의 도움으로 언제든 완전히 몰아낼 수 있었다. 본문이 가리키는 때에 가나안 사람들은 낙담했고 힘이 꺾였으며, 하나님의 백성 지파들 한가운데 있는 땅 이곳저곳의 고립된 지점들에만 겨우 버티고 있었다. 가나안 정복은 이미 하나님 편에서는 완전한 일이었다. 이는 신약에서 개별 그리스도인과 그리스도 교회가 싸움에서 거두는 승리가, 그것이 그렇게 되기를 원하시는 하나님의 뜻과 그렇게 될 수 있게 하시는 하나님의 은혜에 비추어 자주 이미 성취된 것으로 말해지는 것과 같다. 그러므로 여호수아가 가나안을 분배했을 때 정복의 완성을 가로막은 것은 오직 이스라엘 사람들의 무기력과 비겁함뿐이었다. 그 뒤 그들의 배교가 하나님으로 하여금 승리의 흐름을 그들에게 불리하게 돌리시고, 심지어 조상들에게 약속되었으며 여호수아의 전쟁들에서 실제로 획득된 그 땅에서 그들을 내쫓게 한 것과 마찬가지이다. 여호수아서 서론을 보라.
Английский оригинал
There is no real inconsistency between the declarations of these verses and the fact that the Israelites had not as yet possessed themselves of all the cities allotted to the various tribes Judges 1:21-36 - nor did at any time, subdue the whole extent of country promised to them Numbers 34:1-12. God had fulfilled all His part of the covenant. It was no part of His purpose that the native population should be annihilated suddenly Deuteronomy 7:22; but they were delivered into the hand of Israel, and their complete dispossession could have been effected at any time by that divine aid which was never wanting when sought. At the time referred to in the text, the Canaanites were discouraged, broken in strength, holding fast in isolated spots only up and down the land in the very midst of the tribes of God's people. The conquest of Canaan was already "ex parte Dei" a perfect work; just as in the New Testament the triumph of the individual Christian and of the Christian Church in their warfare is often spoken of as accomplished in view of the divine will that it should be so, and of divine grace that it may be so. It was therefore, only the inertness and pusillanimity of the Israelites which prevented the completion of the conquest when the allotment of Canaan was made by Joshua; as it was their subsequent backslidings which caused God to turn the tide of victory against them and even to cast them out of the land promised to their forefathers and actually won in the campaigns of Joshua. See the introduction to the Book of Joshua.
레위인의 성읍 목록은 몇 가지 세부 사항에서 이 장에 제시된 목록과 다르게 역대상 6:54-81에도 주어져 있다.