Комментарии по главам
Leviticus Глава 4
1
Leviticus 4:1
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And the Lord spake ... Israel - This formula is the commencement of a distinct section of the Law.
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Leviticus 4:2
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어떤 사람이 죄를 범하면 - 속죄제는 율법에 의해 제정된 새로운 것이었다. 더 오래된 종류의 희생 제사들(레 2:1; 레 3:1)은 개인들이 드릴 때 순전히 자원 제물이었고, 특별한 경우들이 규정되지 않았다. 그러나 자신이 죄를 지었다고 의식하는 사람은 속죄제를 가져와야 한다고 분명히 명령되었다. 민 15:22-31의 속죄제에 관한 축약된 규례에서는 속죄제가 받아들여지는 죄의 종류가, 그 행위자를 자기 백성 가운데서 끊어지게 하는 죄와 대조된다(레 4:22와 레 4:30 비교). 이 두 부류는 우리 성경의 표현으로 부지중에 지은 죄와 고의적인 죄로 구별된다. 이 구별은 시 19:12-13과 히 10:26-27에서 분명히 인정된다. 이렇게 표시된 분류는 직접적으로 외적 관습이나, 곧바로 외적 행위가 아니라 하나님에 대한 양심의 관계를 가리키는 것으로 보인다.
고의적인 죄인, 문자적으로는 "높이 든 손으로" 죄를 지은 사람은 민법의 처벌을 받을 만한 범죄를 저질렀을 수도 있고 그렇지 않았을 수도 있다. 중요한 것은 그가 의도적인 목적을 가지고 하나님께 반역했다는 점이었다(잠 2:13-15를 보라). 그리고 그 사실 자체로 그는 "자기 백성 가운데서 끊어지고" 신적 언약에서 소외되었다(레 7:20; 출 31:14를 보라. 마 12:31; 요일 5:16 비교). 그러나 다른 종류의 죄, 곧 속죄제가 지정된 죄는 더 복합적인 성격의 것이었다. 그것은 우리가 용서를 구하는 데 익숙한 "죄들과 태만들과 무지들"의 전체 범위를 포함했던 것으로 보인다. 속죄제는 양심이 범죄자에게 시험에 굴복했다고 고발할 때뿐 아니라, 때로는 엄밀히 무지 가운데 범한 율법 위반 때문에도 요구되었고(레 4:13, 레 4:23, 레 4:28; 레 5:17), 때로는 의식적 부정 때문에도 요구되었다. 그러므로 그것들은 하나님의 율법의 거룩함과 순결에 반대되는 모든 것에 대한 항의로 보아야 한다. 요컨대 예배자는 속죄의 필요를 느낄 때마다 양심의 안식을 위해 그것들을 드려야 했다.
부지중에 지은 죄 - 오류로 인한 죄, 곧 바른길에서 벗어남으로 인한 죄이다. 시 119:67; 전 5:6을 보라.
Английский оригинал
If a soul shall sin - The sin-offering was a new thing, instituted by the Law. The older kinds of sacrifice Leviticus 2:1; Leviticus 3:1 when offered by individuals were purely voluntary: no special occasions were prescribed. But it was plainly commanded that he who was conscious that he had committed a sin should bring his sin-offering. In the abridged rules for sin-offerings in Numbers 15:22-31, the kind of sin for which sin-offerings were accepted is contrasted with that which cut off the perpetrator from among his people (compare Leviticus 4:22 with Leviticus 4:30). The two classes are distinguished in the language of our Bible as sin through ignorance and presumptuous sin. The distinction is clearly recognized in Psalm 19:12-13 and Hebrews 10:26-27. It seems evident that the classification thus indicated refers immediately to the relation of the conscience to God, not to outward practices, nor, immediately, to outward actions.
The presumptuous sinner, literally he who sinned "with a high hand," might or might not have committed such a crime as to incur punishment from the civil law: it was enough that he had with deliberate purpose rebelled against God (see Proverbs 2:13-15), and ipso facto was "cut off from among his people" and alienated from the divine covenant (see Leviticus 7:20; Exodus 31:14; compare Matthew 12:31; 1 John 5:16). But the other kind of sin, that for which the sin-offering was appointed, was of a more complicated nature. It appears to have included the entire range of "sins, negligences and ignorances" for which we are accustomed to ask forgiveness. sin-offerings were required not only when the conscience accused the offender of having yielded to temptation, but sometimes for what were breaches of the Law committed strictly in ignorance Leviticus 4:13, Leviticus 4:23, Leviticus 4:28; Leviticus 5:17, and sometimes on account of ceremonial pollution. They are thus to be regarded as protests against everything which is opposed to the holiness and purity of the divine Law. They were, in short, to be offered by the worshipper as a relief to the conscience whenever he felt the need of atonement.
Sin through ignorance - Sin through error; that is, through straying from the right way. See Psalm 119:67; Ecclesiastes 5:6.
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Leviticus 4:3
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기름부음을 받은 제사장 - 곧 대제사장이다(레 8:12; 레 21:10; 출 29:7 비교). 다른 제사장들의 기름부음에 관해서는 레 8:13 주석을 보라.
속죄제의 등급은 주목할 만하다. 그 구별은 각 개인의 지위와 그에 따른 책임에 따라 더 분명하게 적용되는 것으로 보일 수 있다(레 4:32를 보라).
백성의 죄에 따라 - 더 정확히는 백성에게 죄책을 가져오게 한다는 뜻이다. 대표자의 모든 범죄에는 온 민족이 관련된다.
Английский оригинал
The priest that is anointed - i. e. the high priest. (Compare Leviticus 8:12; Leviticus 21:10; Exodus 29:7). On the anointing of the other priests see the note at Leviticus 8:13.
The graduation of the sin-offerings is remarkable. It might seem that the distinction addressed itself more pointedly to each individual according to his rank and consequent responsibility (see Leviticus 4:32).
According to the sin of the people - Rather, to bring guilt on the people. The whole nation is concerned in every transgression of its representative.
5
Leviticus 4:5
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속죄제에서 피의 처리는 특별했다. 하위 속죄제들에서는 피를 번제단 뿔들에 발랐다(레 4:25, 레 4:30, 레 4:34). 반면 대제사장을 위한 이 제물과 민족을 위한 제물에서는 대제사장 자신이 장막 안에서 피를 일곱 번 뿌리고, 분향단 뿔들에 그것을 발랐다(레 4:6-7, 레 4:17-18). 뿌리는 방식의 차이는 번제단에서 휘장 안 여호와의 임재로 나아가면서 이어지는 성별의 단계들을 표시한 것으로 보인다.
Английский оригинал
The treatment of the blood was special in the sin-offerings. In the inferior sin-offerings it was smeared on the horns of the altar of burnt-offering Leviticus 4:25, Leviticus 4:30, Leviticus 4:34, while in this offering for the high priest, and in that for the nation, the high priest himself sprinkled the blood seven times within the tabernacle and smeared it on the horns of the altar of incense Leviticus 4:6-7, Leviticus 4:17-18. The different modes of sprinkling appear to have marked successive degrees of consecration in advancing from the altar of burnt-offering to the presence of Yahweh within the veil.
6
Leviticus 4:6
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성소 휘장 앞 - 이것은 일반적으로 휘장 앞 성소 바닥을 의미하는 것으로 이해된다.
Английский оригинал
Before the vail of the sanctuary - This is generally understood to mean the floor of the holy place in front of the veil.
7
Leviticus 4:7
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쏟을지니 - 뿌리고 바른 뒤 남은 모든 피는 신적 예배의 품위에 맞는 방식으로 처리되어야 했다. 그것에는 희생 제사적 의미가 없었다.
Английский оригинал
Pour - All the blood that was left after the sprinkling and the smearing should be disposed of in such a manner as to suit the decorum of divine service. It had no sacrificial significance.
12
Leviticus 4:12
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재를 쏟는 정결한 곳 - 레 1:16 주석을 보라. 그것은 레 14:40, 레 14:45에 언급된 곳들과는 달리 부정한 것에서 벗어난 장소였다. 그 고기는 일반적인 방식으로 불살라졌고 제단의 불 가운데 올려 보내진 것은 아니었지만(레 1:9 주석을 보라), 썩은 고기와 혼동되어서는 안 되었고 희생 제사의 남은 것들과 관련되었다. 제사장들은 다른 속죄제의 고기를 먹었던 것처럼 이 희생 제물이나 회중의 죄를 위해 드린 제물의 고기를 먹을 수 없었다(레 6:26). 레 10:17-18을 비교하라. 이는 이 경우들에서 그들이 제물 드리는 사람의 위치에 있었기 때문이다(레 16:27; 히 13:11). 제사장들의 소제와 관련해서도 같은 규칙이 지켜졌다(레 6:23). 제물 드리는 사람 자신이 먹을 수 있었던 것은 오직 화목제뿐이었다.
Английский оригинал
A clean place where the ashes are poured out See Leviticus 1:16 note. It was a place free from impurities, not like those referred to in Leviticus 14:40, Leviticus 14:45. The flesh, though it was burned in an ordinary way, and not sent up in the fire of the altar (see Leviticus 1:9 note), was not to be confounded with carrion, but was associated with the remains of the sacrifices. The priests could not eat the flesh of this victim or of that offered for the sin of the congregation, as they ate that of other sin-offerings Leviticus 6:26. Compare Leviticus 10:17-18, because they were in these cases in the position of offerers. Leviticus 16:27; Hebrews 13:11. The same rule was observed in regard to the meat-offering of the priests, Leviticus 6:23. It was only of the peace-offering that the offerer himself could partake.
13
Leviticus 4:13
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회중 ... 총회 - 두 히브리어 단어는 각각 모인 몸으로서의 백성을 뜻한다. 여기서 사용된 문맥에서는 그 둘 사이에 어떤 차이가 있는 것으로 보이지 않는다.
Английский оригинал
Congregation ... assembly - Each of the Hebrew words signifies the people in a collected body. It does not appear that there is any difference between them in the connection in which they are here used.
14
Leviticus 4:14
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그 범한 죄를 깨달으면 - 삼상 14:31-35를 비교하라.
Английский оригинал
When the sin ... is known - Compare 1 Samuel 14:31-35.
15
Leviticus 4:15
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이 경우 안수는 민족을 대신하여 장로들이 행한다. 그러나 다른 점들에서는 의식이 대제사장에 의해, 그가 자신을 위해 드리는 속죄제에서와 같은 방식으로 수행되었다.
Английский оригинал
In this case the imposition of hands is performed by the elders in behalf of the nation. But in other respects the rites were performed by the high priest in the same manner as in the sin-offering for himself.
18
Leviticus 4:18
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장막 안의 제단 - 곧 분향단을 뜻한다(레 4:5-7 비교).
Английский оригинал
The altar ... in the tabernacle - i. e. the altar of incense (compare Leviticus 4:5-7).
22
Leviticus 4:22
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지도자 - 지파의 우두머리이거나(민 1:4-16), 지파의 한 분파의 우두머리이다(민 34:18; 수 22:30 비교).
Английский оригинал
Ruler - Either the head of a tribe Numbers 1:4-16, or the head of a division of a tribe (Numbers 34:18; compare Joshua 22:30).
23
Leviticus 4:23
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혹 그의 죄가 - 더 정확히는 "그리고 그의 죄가"이다.
그에게 알려지면 - 곧 그가 자기 죄를 의식하게 되었을 때라는 뜻이다.
염소 새끼 - 매끈한 털의 숫염소와 구별되는 털 많은 숫염소이다. 그것은 해마다 지키는 절기들의 정규 속죄제였고(레 16:9, 레 16:15; 민 28:15, 민 28:22, 민 28:30), 제사장들의 위임식 때에도 그러했다(레 9:3). 반면 매끈한 털의 염소는 일반적으로 다른 희생 제사에 드려졌던 것으로 보인다(시 50:9; 사 1:11).
Английский оригинал
Or if his sin - Rather, And if his sin.
Come to his knowledge - i. e. when he had become conscious of his sin.
A kid of the goats - A shaggy he-goat, in distinction from a smooth-haired he-goat. It was the regular sin-offering at the yearly festivals Leviticus 16:9, Leviticus 16:15; Numbers 28:15, Numbers 28:22, Numbers 28:30, and at the consecration of the priests Leviticus 9:3; while the smooth-haired goat appears to have been generally offered for the other sacrifices Psalm 50:9; Isaiah 1:11.
24
Leviticus 4:24
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레 1:11을 보라.
Английский оригинал
See Leviticus 1:11.
27
Leviticus 4:27
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일반 백성 - 문자적으로는 난외주처럼 "그 땅의 백성"이다. 레 20:2, 레 20:4; 왕하 11:18을 비교하라. 이것은 제사장들과 지도자들과 구별되는 백성을 가리키는 일반적인 명칭이었다.
Английский оригинал
The common people - literally, as in the margin, "the people of the land." Compare Leviticus 20:2, Leviticus 20:4; 2 Kings 11:18. It was the ordinary designation of the people, as distinguished from the priests and the rulers.
28
Leviticus 4:28
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염소 새끼 - 털 많은 암염소이다.
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A kid of the goats - A shaggy she-goat.
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Leviticus 4:32
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어린양 - 양이다. 레 3:7 주석을 보라. 속죄제를 위한 희생 제물과 관련하여 세 가지 점을 주목해야 한다.
(a) 일반 백성은 가치가 더 낮은 동물인 암컷을 드려야 했다. 그들은 편의에 따라 양이나 염소 중 하나를 드릴 수 있었다.
(b) 지도자들은 언제나 숫염소를 드려야 했다.
(c) 화목제나 번제의 희생 제물과 달리, 양보다 염소가 선호되었다.
속죄제에는 소제나 전제가 동반되지 않았다. 민 15:3-11을 보라.
Английский оригинал
A lamb - A sheep. See Leviticus 3:7 note. Three points are to be observed in regard to the victims for sin-offerings.
(a) The common people had to offer a female, as the less valuable animaI; they might present either a sheep or a goat to suit their convenience:
(b) the rulers had always to offer a male-goat:
(c) the goat was preferred to the sheep, unlike the victim for a peace-offering or burnt-offering.
The sin-offerings were not accompanied by meat-offerings or drink-offerings. See Numbers 15:3-11.
그리고 주께서 말씀하셨다 ... 이스라엘 - 이 공식은 율법의 독립된 한 단락의 시작이다.