Комментарии по главам
2 Samuel Глава 20
1
2Sa 20:1-9.
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2Sa 20:1-9.
SHEBA MAKES A PARTY IN ISRAEL.
1. Sheba . . . a Benjamite--Though nothing is known of this man, he must have been a person of considerable power and influence, before he could have raised so sudden and extensive a sedition. He belonged to the tribe of Benjamin, where the adherents of Saul's dynasty were still numerous; and perceiving the strong disgust of the other tribes with the part assumed by Judah in the restoration, his ill-designing heart resolved to turn it to the overthrow of David's authority in Israel.
every man to his tents--This proverbial expression may have had its foundation in the fact, that many of the Israelite peasantry adhered to the custom of the patriarchs who tilled land, and yet lived in tents, as Syrian peasants often do still. This was the usual watchword of national insurrection, and from the actual temper of the people, it was followed by effects beyond what he probably anticipated.
2
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2. ヨルダンからエルサレムにまで——ユダと他の部族との間の争いは、ヨルダン川渡河の直後に起こり、他の部族は引き返した。それゆえユダはほぼ単独で王を首都に導くことになった。
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2. from Jordan even to Jerusalem--The quarrel had broken out shortly after the crossing of the Jordan, between Judah and the other tribes, who withdrew; so that Judah was left nearly alone to conduct the king to the metropolis.
3
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3. 王はその十人の側女を取り——ユダヤの著者たちによれば、ヘブルの君主たちの未亡人となった后たちは、再婚を許されず、残りの生涯を厳格な隠棲のうちに過ごすことを余儀なくされた。ダビデは、アブシャロムによって彼女たちになされた暴行ののち、自分の側女たちをも同じように扱った。彼女たちは離縁されなかった。彼女たちには罪がなかったからである。しかし彼女たちはもはや妻として公に認められなかった。また、女たちが外出する習慣を持たなかったその地方では、彼女たちが隠棲生活に閉じ込められることは非常に重い刑ではなかった。
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3. the king took the ten women his concubines--Jewish writers say that the widowed queens of Hebrew monarchs were not allowed to marry again but were obliged to pass the rest of their lives in strict seclusion. David treated his concubines in the same manner after the outrage committed on them by Absalom. They were not divorced, for they were guiltless; but they were no longer publicly recognized as his wives; nor was their confinement to a sequestered life a very heavy doom, in a region where women have never been accustomed to go much abroad.
4
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4. 王はアマサに言った。『三日のうちにユダの人々を私のために集めよ』——アマサは今や、ダビデが彼に約束していた指揮権に任じられた。おそらく十部族の叛乱が、この任命の公表を急がせたのである——彼はこれが彼らに人気を得るものと期待した。そしてアマサは三日以内に、叛乱を鎮圧するに足る兵力をユダから徴集するよう命じられた。この任命は失策であり、王はやがて自らの誤りに気づいた。定められた時が過ぎたが、アマサは人々を集めることができなかった。時間の喪失を恐れた王は、ヨアブではなくアビシャイにその委任を与えた——これは新たな侮辱であり、疑いなく、あの頑迷で傲慢な老将軍の誇りを傷つけた。しかし彼は忠実な兵士たちを連れて、兄弟の補佐として進んで行き、成功した競争者に対して復讐を遂げる最初の機会を捉えようと決めた。
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4. Then said the king to Amasa, Assemble me the men of Judah within three days--Amasa is now installed in the command which David had promised him. The revolt of the ten tribes, probably, hastened the public declaration of this appointment, which he hoped would be popular with them, and Amasa was ordered within three days to levy a force from Judah sufficient to put down the insurrection. The appointment was a blunder, and the king soon perceived his error. The specified time passed, but Amasa could not muster the men. Dreading the loss of time, the king gave the commission to Abishai, and not to Joab--a new affront, which, no doubt, wounded the pride of the stern and haughty old general. But he hastened with his attached soldiers to go as second to his brother, determined to take the first opportunity of wreaking his vengeance on his successful rival.
8
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8. アマサは彼らの前を進んでいた——彼は幾ばくかの軍勢を集め、急行軍によってギブオンで遠征隊に追いつき、司令官の地位に就いた。その資格において、彼は他の者たちと共にヨアブの挨拶を受けた。
ヨアブが着ていた衣は彼の腰に帯びられていた——旅人や兵士の流儀で。
剣……彼が外に出たとき、それが落ちた——すなわち鞘から。ヨセフスによれば、彼はアマサに声をかける時に意図的にそれを落とし、あたかも偶然にそれを拾うために身をかがめ、手に裸の剣を持ったまま新将軍に挨拶することによって、自分の計画へのいかなる疑いも呼び起こさないようにした。
彼が出て行った——儀礼的な仕方で、今や総司令官であるアマサに会うために。自らの地位を奪っているとみなすその将校に、際立った栄誉と敬意を払うように見せるためであった。
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8. Amasa went before them--Having collected some forces, he by a rapid march overtook the expedition at Gibeon, and assumed the place of commander; in which capacity, he was saluted, among others, by Joab.
Joab's garment, that he had put on was girded unto him--in the fashion of travellers and soldiers.
a sword . . . and as he went forth it fell out--that is, out of the scabbard. According to JOSEPHUS, he let it drop on purpose as he was accosting Amasa, that stooping, as it were accidentally, to pick it up, he might salute the new general with the naked sword in his hand, without exciting any suspicion of his design.
He went forth--in a ceremonious manner to meet Amasa, now commander-in-chief, in order to seem to render to that officer, whom he considered as usurping his post, a conspicuous honor and homage.
9
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9. 右手でアマサの髭を取って口づけしようとした——二人の友人が、一方が旅から戻ったときに出会う際に一般的なこの行為は、親切と同様に敬意をも示す。これを行ったことは、ヨアブの深い偽善を示すものであり、彼はそれによってアマサの警戒を解かせたのである。それゆえ、長い不在ののちのこの友好的な挨拶の所作がアマサの注意を占めている間に、彼がヨアブの左手にある剣に気づかなかったとしても不思議ではない。ヨアブの行動は確かに高い賛辞であったが、疑わしいものでも、珍しいものでもなかった。そしてアマサはこの賛辞に注意を払い、疑いなく相応の礼儀をもってこれに返したが、ヨアブの裏切りがもたらした致命的な事態を予期しえなかった。
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9. took Amasa by the beard with the right hand to kiss him--This act, common with two friends on meeting when one of them returns from a journey, indicates respect as well as kindliness, and the performance of it evinced the deep hypocrisy of Joab, who thereby put Amasa off his guard. No wonder, then, that while this act of friendly gratulation after long absence occupied Amasa's attention, he did not perceive the sword that was in Joab's left hand. The action of Joab was indeed a high compliment, but neither suspicious nor unusual and to this compliment, Amasa paying attention and no doubt returning it with suitable politeness, he could little expect the fatal event that Joab's perfidy produced.
10
2Sa 20:10-13.
2Sa 20:10-13.
アマサが殺される。
10. 第五肋を突き刺した——肝臓と内臓のある所であり、そこを傷つけられれば致命的である。
もう一度彼を打たなかった——すなわち、一撃で彼を仕留めた。
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2Sa 20:10-13.
AMASA IS SLAIN.
10. smote him . . . in the fifth rib--the seat of the liver and bowels, where wounds are mortal.
struck him not again--that is, despatched him at the first blow.
11
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11-13. ヨアブに味方する者、ダビデの味方する者はみな、ヨアブに従え——目の前でこの卑劣な殺人が行われたにもかかわらず、全軍がシェバの追跡の指揮者として彼に一致して従ったことは、ヨアブが軍に対して持っていた比類なき影響力の著しい証明である。ある兵士が彼の名をダビデの名と結び合わせ、そして「ヨアブ」という言葉にはそのような魔力があったため、すべての民——アマサの部下もその他の者も——が「前進した」。この二つの名前の結合は非常に意義深い。一方は他方なしでは済まされなかったことを示している——ヨアブはダビデに背くことができず、ダビデも彼を憎んではいたが、彼を除くことはできなかった。
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11-13. He that favoureth Joab, and he that is for David, let him go after Joab--It is a striking proof of Joab's unrivalled influence over the army, that with this villainous murder perpetrated before their eyes they unanimously followed him as their leader in pursuit of Sheba. A soldier conjoined his name with David's, and such a magic spell was in the word "Joab," that all the people "went on"--Amasa's men as well as the rest. The conjunction of these two names is very significant. It shows that the one could not afford to do without the other--neither Joab to rebel against David, nor David to get rid of Joab, though hating him.
14
2Sa 20:14, 15.
2Sa 20:14, 15.
ヨアブがシェバをアベルまで追う。
14. 彼はイスラエルの全部族を巡って、アベルまで行った——新兵を募り集めて。しかし、そこでヨアブの迅速な行軍が追いつき、その場所を厳重に包囲して彼を閉じ込めた。
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2Sa 20:14, 15.
JOAB PURSUES SHEBA UNTO ABEL.
14. he went through all the tribes of Israel unto Abel--beating up for recruits. But there the prompt marches of Joab overtook and hemmed him in by a close siege of the place.
15
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15. アベル・ベテ・マアカ——青々とした場所。「マアカ」の付加は、それがマアカ地方に属していたことを示す。そこはヨルダンの遥か上流、レバノンのふもとにあった。
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15. Abel of Beth-maachah--a verdant place--the addition of "Maachah" betokening that it belonged to the district Maachah, which lay far up the Jordan at the foot of Lebanon.
16
2Sa 20:16-22.
2Sa 20:16-22.
賢い女がシェバの首によって町を救う。
16. すると、ひとりの賢い女が叫んだ——デボラのように、おそらくその場所の裁き手または女官であったこの女の訴えは、力強いものであった。
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2Sa 20:16-22.
A WISE WOMAN SAVES THE CITY BY SHEBA'S HEAD.
16. Then cried a wise woman--The appeal of this woman, who, like Deborah, was probably a judge or governess of the place, was a strong one.
18
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18-20. 昔から人々はこう言いならわしていた——欄外の訳はより良い意味を与える。その趣旨は次のとおりである。人々はあなたがアベルを包囲するのを見て、こう言った。彼はきっと私たちに平和を求めるかどうかを尋ねるだろう。律法
(De 20:10)
は外国人の町に平和を提供すべきと定めているのだから、ましてイスラエルの町には。そして彼がそうするなら、私たちはすぐに友好的な合意に持ち込める。私たちは平和を愛する民だから。ヨアブの答えは、あの冷酷な老将の、心の中では愛国者であるという性格を浮き彫りにする。彼はこの反乱の首謀者を確保した上で、これ以上の流血を止め、平和な住民をすべての妨害から解放する用意があった。
Английский оригинал
18-20. They were wont to speak in old time--The translation of the Margin gives a better meaning, which is to this effect: When the people saw thee lay siege to Abel, they said, Surely he will ask if we will have peace, for the law
(De 20:10)
prescribes that he should offer peace to strangers, much more then to Israelitish cities; and if he do this, we shall soon bring things to an amicable agreement, for we are a peaceable people. The answer of Joab brings out the character of that ruthless veteran as a patriot at heart, who, on securing the author of this insurrection, was ready to put a stop to further bloodshed and release the peaceable inhabitants from all molestation.
23
2Sa 20:23-26.
2Sa 20:23-26.
ダビデの高官たち。
23. ヨアブは全イスラエルの軍勢の上に立っていた——ダビデは、個人的な願いがどうであれ、ヨアブを解任する権力を持たないことを悟った。そこでアマサの殺害を見て見ぬふりをし、その将校を元の総司令官の地位に復帰させた。ダビデの内閣の構成がここに示されているのは、政府が常の通りに再建されたことを示すためである。
Английский оригинал
2Sa 20:23-26.
DAVID'S GREAT OFFICERS.
23. Now Joab was over all the host of Israel--David, whatever his private wishes, found that he possessed not the power of removing Joab; so winking at the murder of Amasa, he re-established that officer in his former post of commander-in-chief. The enumeration of David's cabinet is here given to show that the government was re-established in its wonted course.
2Sa 20:1-9.
シェバがイスラエルで一党をなす。
1. ベニヤミン人……シェバ——この人物については何も知られていないが、これほど突発的で広範な扇動を起こしえたということは、彼がかなりの勢力と影響力を持つ人物であったに違いない。彼はベニヤミン部族に属し、そこにはサウル王朝の支持者が今も多数いた。また他の部族が王の復位におけるユダの振る舞いに強い不快感を抱いているのを察し、その悪意ある心はこれを転用して、イスラエルにおけるダビデの権威を覆そうと決意した。
おのおの自分の天幕に——この諺的な表現は、イスラエルの農民の多くが、農地を耕しながらも天幕に住むという族長たちの風習を守っていた——シリアの農民が今もしばしばそうしている——という事実に基づいているのかもしれない。これは国家的叛乱の合言葉であり、人々の実際の気分からして、彼が予想した以上の効果をもたらした。