Комментарии по главам
2 Samuel Глава 20
1
2Sa 20:1-9.
Английский оригинал
2Sa 20:1-9.
SHEBA MAKES A PARTY IN ISRAEL.
1. Sheba . . . a Benjamite--Though nothing is known of this man, he must have been a person of considerable power and influence, before he could have raised so sudden and extensive a sedition. He belonged to the tribe of Benjamin, where the adherents of Saul's dynasty were still numerous; and perceiving the strong disgust of the other tribes with the part assumed by Judah in the restoration, his ill-designing heart resolved to turn it to the overthrow of David's authority in Israel.
every man to his tents--This proverbial expression may have had its foundation in the fact, that many of the Israelite peasantry adhered to the custom of the patriarchs who tilled land, and yet lived in tents, as Syrian peasants often do still. This was the usual watchword of national insurrection, and from the actual temper of the people, it was followed by effects beyond what he probably anticipated.
2
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- 요단에서 예루살렘까지. 요단을 건넌 직후 유다와 물러나 버린 다른 지파들 사이에 다툼이 일어났다. 그래서 왕을 수도까지 호위하는 일은 거의 유다만 남아 맡게 되었다.
Английский оригинал
2. from Jordan even to Jerusalem--The quarrel had broken out shortly after the crossing of the Jordan, between Judah and the other tribes, who withdrew; so that Judah was left nearly alone to conduct the king to the metropolis.
3
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- 왕이 자기의 후궁 열 여인을 데려다가. 유대 저술가들은 히브리 왕들의 미망인 왕비들이 다시 결혼하는 것이 허락되지 않았고, 남은 생애를 엄격한 격리 속에서 보내야 했다고 말한다. 다윗은 압살롬이 그들에게 저지른 모욕 이후 자기 후궁들을 같은 방식으로 대했다. 그들은 죄가 없었으므로 이혼당한 것은 아니었다. 그러나 더 이상 공개적으로 그의 아내로 인정받지도 못했다. 또한 여인들이 원래 바깥 출입을 많이 하지 않는 지역에서는 격리된 생활에 갇히는 것이 아주 무거운 처벌은 아니었다.
Английский оригинал
3. the king took the ten women his concubines--Jewish writers say that the widowed queens of Hebrew monarchs were not allowed to marry again but were obliged to pass the rest of their lives in strict seclusion. David treated his concubines in the same manner after the outrage committed on them by Absalom. They were not divorced, for they were guiltless; but they were no longer publicly recognized as his wives; nor was their confinement to a sequestered life a very heavy doom, in a region where women have never been accustomed to go much abroad.
4
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- 왕이 아마사에게 이르되 삼 일 안에 유다 사람들을 내게 소집하라. 아마사는 이제 다윗이 약속했던 지휘권에 임명되었다. 열 지파의 반란은 아마 이 임명을 공개적으로 선포하는 일을 앞당겼을 것이다. 다윗은 이 임명이 그들에게 호감을 얻으리라 기대했으며, 아마사에게 삼 일 안에 반란을 진압할 만큼 충분한 유다 군대를 모집하라고 명령했다. 그 임명은 실책이었고 왕은 곧 자기 오류를 깨달았다. 정해진 시간이 지났지만 아마사는 사람들을 소집하지 못했다. 시간을 잃을까 두려워한 왕은 그 임무를 요압이 아니라 아비새에게 맡겼다. 이는 틀림없이 엄하고 교만한 노장군 요압의 자존심을 상하게 한 새로운 모욕이었다. 그러나 요압은 자기에게 충성하는 병사들과 함께 서둘러 나아가 형제의 부장이 되려 했고, 성공한 경쟁자에게 복수할 첫 기회를 잡기로 결심했다.
Английский оригинал
4. Then said the king to Amasa, Assemble me the men of Judah within three days--Amasa is now installed in the command which David had promised him. The revolt of the ten tribes, probably, hastened the public declaration of this appointment, which he hoped would be popular with them, and Amasa was ordered within three days to levy a force from Judah sufficient to put down the insurrection. The appointment was a blunder, and the king soon perceived his error. The specified time passed, but Amasa could not muster the men. Dreading the loss of time, the king gave the commission to Abishai, and not to Joab--a new affront, which, no doubt, wounded the pride of the stern and haughty old general. But he hastened with his attached soldiers to go as second to his brother, determined to take the first opportunity of wreaking his vengeance on his successful rival.
8
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- 아마사가 그들 앞에 오니. 아마사는 얼마의 병력을 모은 뒤 급히 행군하여 기브온에서 원정대를 따라잡고 지휘관의 자리를 맡았다. 그 직책으로 그는 다른 사람들과 함께 요압의 인사를 받았다. 요압이 입은 군복은 허리에 띠었더라. 여행자들과 군인들의 방식대로였다. 칼이 ... 그가 나아갈 때에 떨어지니라. 곧 칼집에서 떨어졌다는 뜻이다. 요세푸스에 따르면, 요압은 아마사에게 다가가 인사하면서 일부러 칼을 떨어뜨렸다. 마치 우연히 그것을 주우려고 몸을 굽힌 것처럼 하여, 자기 의도를 의심받지 않고 칼을 뽑은 채 새 장군에게 인사할 수 있게 하려는 것이었다. 그가 나아갔다는 말은 이제 총사령관이 된 아마사를 예식적으로 맞으러 나아갔다는 뜻이다. 그는 자기 자리를 빼앗은 자로 여긴 그 장교에게 눈에 띄는 존경과 경의를 표하는 듯 보이려 했다.
Английский оригинал
8. Amasa went before them--Having collected some forces, he by a rapid march overtook the expedition at Gibeon, and assumed the place of commander; in which capacity, he was saluted, among others, by Joab.
Joab's garment, that he had put on was girded unto him--in the fashion of travellers and soldiers.
a sword . . . and as he went forth it fell out--that is, out of the scabbard. According to JOSEPHUS, he let it drop on purpose as he was accosting Amasa, that stooping, as it were accidentally, to pick it up, he might salute the new general with the naked sword in his hand, without exciting any suspicion of his design.
He went forth--in a ceremonious manner to meet Amasa, now commander-in-chief, in order to seem to render to that officer, whom he considered as usurping his post, a conspicuous honor and homage.
9
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- 오른손으로 아마사의 수염을 잡고 입맞추려 하매. 이 행동은 두 친구가 만날 때, 특히 그중 한 사람이 여행에서 돌아왔을 때 흔히 하던 것으로, 친절뿐 아니라 존경도 나타낸다. 요압이 이를 행한 것은 그의 깊은 위선을 드러내며, 그로써 아마사는 경계를 풀었다. 그러므로 오랜 부재 후의 우정 어린 축하 행위가 아마사의 주의를 붙잡고 있는 동안, 그가 요압의 왼손에 들린 칼을 알아차리지 못한 것은 놀랄 일이 아니다. 요압의 행동은 참으로 큰 경의였으나 의심스럽지도, 이례적이지도 않았다. 아마사는 그 경의에 주의를 기울이고 틀림없이 합당한 예의로 답했을 것이므로, 요압의 배신이 낳을 치명적인 결과를 거의 예상할 수 없었다.
Английский оригинал
9. took Amasa by the beard with the right hand to kiss him--This act, common with two friends on meeting when one of them returns from a journey, indicates respect as well as kindliness, and the performance of it evinced the deep hypocrisy of Joab, who thereby put Amasa off his guard. No wonder, then, that while this act of friendly gratulation after long absence occupied Amasa's attention, he did not perceive the sword that was in Joab's left hand. The action of Joab was indeed a high compliment, but neither suspicious nor unusual and to this compliment, Amasa paying attention and no doubt returning it with suitable politeness, he could little expect the fatal event that Joab's perfidy produced.
10
2Sa 20:10-13.
삼하 20:10-13. 아마사가 죽임을 당함. 10. 다섯째 갈비를 찌르니. 간과 창자가 있는 자리로, 이곳의 상처는 치명적이다. 다시 치지 아니하매. 곧 첫 일격으로 끝냈다는 뜻이다.
Английский оригинал
2Sa 20:10-13.
AMASA IS SLAIN.
10. smote him . . . in the fifth rib--the seat of the liver and bowels, where wounds are mortal.
struck him not again--that is, despatched him at the first blow.
11
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11-13. 요압을 좋아하는 자와 다윗을 위하는 자는 요압을 따르라. 이 악랄한 살인이 그들의 눈앞에서 저질러졌는데도 모두가 세바를 추격하는 지도자로 요압을 따랐다는 사실은, 요압이 군대에 대해 지닌 비할 데 없는 영향력을 매우 강하게 입증한다. 한 군사가 그의 이름을 다윗의 이름과 결합시켰고, 요압이라는 이름에는 마치 마법 같은 힘이 있어서 모든 백성, 곧 아마사의 사람들까지도 나아갔다. 이 두 이름의 결합은 매우 의미심장하다. 그것은 한쪽이 다른 쪽 없이 지낼 수 없었음을 보여 준다. 요압은 다윗에게 반역할 수 없었고, 다윗도 요압을 미워하면서도 그를 제거할 수 없었다.
Английский оригинал
11-13. He that favoureth Joab, and he that is for David, let him go after Joab--It is a striking proof of Joab's unrivalled influence over the army, that with this villainous murder perpetrated before their eyes they unanimously followed him as their leader in pursuit of Sheba. A soldier conjoined his name with David's, and such a magic spell was in the word "Joab," that all the people "went on"--Amasa's men as well as the rest. The conjunction of these two names is very significant. It shows that the one could not afford to do without the other--neither Joab to rebel against David, nor David to get rid of Joab, though hating him.
14
2Sa 20:14, 15.
삼하 20:14, 15. 요압이 세바를 아벨까지 추격함. 14. 그가 이스라엘 모든 지파 가운데로 지나 아벨에 이르니. 그는 신병을 모집하며 다녔다. 그러나 그곳에서 요압의 신속한 행군이 그를 따라잡았고, 그 성을 촘촘히 포위하여 그를 가두었다.
Английский оригинал
2Sa 20:14, 15.
JOAB PURSUES SHEBA UNTO ABEL.
14. he went through all the tribes of Israel unto Abel--beating up for recruits. But there the prompt marches of Joab overtook and hemmed him in by a close siege of the place.
15
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- 벧마아가의 아벨. 푸른 초목이 많은 곳이다. 마아가라는 덧붙은 말은 그것이 요단 상류, 레바논 기슭에 있던 마아가 지방에 속했음을 나타낸다.
Английский оригинал
15. Abel of Beth-maachah--a verdant place--the addition of "Maachah" betokening that it belonged to the district Maachah, which lay far up the Jordan at the foot of Lebanon.
16
2Sa 20:16-22.
삼하 20:16-22. 지혜로운 여인이 세바의 머리로 성을 구함. 16. 한 지혜로운 여인이 외쳐 이르되. 이 여인의 호소는 강력했다. 그는 드보라처럼 아마도 그곳의 재판관이나 통치자였을 것이다.
Английский оригинал
2Sa 20:16-22.
A WISE WOMAN SAVES THE CITY BY SHEBA'S HEAD.
16. Then cried a wise woman--The appeal of this woman, who, like Deborah, was probably a judge or governess of the place, was a strong one.
18
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18-20. 옛날에 사람들이 말하기를. 난외주 번역이 더 나은 의미를 준다. 그 뜻은 이렇다. 사람들이 네가 아벨을 포위하는 것을 보았을 때, 그들은 그가 반드시 우리가 평화를 원하는지 물을 것이라고 말했다. 율법(신 20:10)은 낯선 사람들에게도 평화를 제안하라고 규정하니, 하물며 이스라엘 성읍들에게는 더욱 그러해야 한다. 그가 이렇게 한다면 우리는 곧 우호적으로 일을 해결할 수 있을 것이다. 우리는 평화를 사랑하는 백성이기 때문이다. 요압의 대답은 이 무자비한 노장의 성품을 드러낸다. 그는 마음으로는 애국자였고, 이 반란의 주동자를 확보하기만 하면 더 이상의 유혈을 멈추고 평화로운 주민들을 모든 괴롭힘에서 풀어 줄 준비가 되어 있었다.
Английский оригинал
18-20. They were wont to speak in old time--The translation of the Margin gives a better meaning, which is to this effect: When the people saw thee lay siege to Abel, they said, Surely he will ask if we will have peace, for the law
(De 20:10)
prescribes that he should offer peace to strangers, much more then to Israelitish cities; and if he do this, we shall soon bring things to an amicable agreement, for we are a peaceable people. The answer of Joab brings out the character of that ruthless veteran as a patriot at heart, who, on securing the author of this insurrection, was ready to put a stop to further bloodshed and release the peaceable inhabitants from all molestation.
23
2Sa 20:23-26.
삼하 20:23-26. 다윗의 고관들. 23. 요압은 이스라엘 온 군대의 지휘관이 되고. 다윗은 사사로운 바람이 어떠했든 요압을 해임할 힘이 자기에게 없음을 알았다. 그래서 아마사를 살해한 일을 묵인하고 그 장교를 이전 직책인 총사령관으로 다시 세웠다. 여기서 다윗의 내각 명단이 제시되는 것은 정부가 평상시의 질서로 회복되었음을 보이기 위해서이다.
Английский оригинал
2Sa 20:23-26.
DAVID'S GREAT OFFICERS.
23. Now Joab was over all the host of Israel--David, whatever his private wishes, found that he possessed not the power of removing Joab; so winking at the murder of Amasa, he re-established that officer in his former post of commander-in-chief. The enumeration of David's cabinet is here given to show that the government was re-established in its wonted course.
삼하 20:1-9. 세바가 이스라엘 안에서 당파를 만듦. 1. 세바 ... 베냐민 사람. 이 사람에 대해서는 알려진 것이 없지만, 그렇게 갑작스럽고 광범위한 반란을 일으킬 수 있었던 것을 보면 상당한 권력과 영향력을 가진 인물이었음이 틀림없다. 그는 사울 왕조의 지지자들이 아직도 많은 베냐민 지파에 속했다. 그는 왕의 복귀 과정에서 유다가 맡은 역할 때문에 다른 지파들이 강한 불쾌감을 느끼는 것을 보고, 악한 마음으로 그것을 이용하여 이스라엘에서 다윗의 권위를 무너뜨리려 했다. 각기 장막으로 돌아가라. 이 속담 같은 표현은 많은 이스라엘 농민들이 땅을 경작하면서도 여전히 장막에 살던 족장들의 관습을 지켰다는 사실에 근거했을 수 있다. 오늘날에도 시리아 농민들 가운데 그런 경우가 흔하다. 이것은 민족적 반란의 통상적인 구호였고, 당시 백성의 실제 분위기 때문에 세바가 아마 예상했던 것보다 더 큰 결과를 낳았다.