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Genesis Глава 49
1
Ge 49:1-33.
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Английский оригинал
Ge 49:1-33.
PATRIARCHAL BLESSING.
1. Jacob called unto his sons--It is not to the sayings of the dying saint, so much as of the inspired prophet, that attention is called in this chapter. Under the immediate influence of the Holy Spirit he pronounced his prophetic benediction and described the condition of their respective descendants in the last days, or future times.
3
Ge 49:3, 4.
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창 49:3, 4.
르우벤은 자기 죄로 인해 장자의 권리와 영예를 잃었다. 그의 후손은 아무런 두드러진 모습을 보이지 못했다. 이 지파에서는 사사도, 선지자도, 통치자도 나오지 않았다.
Английский оригинал
Ge 49:3, 4.
REUBEN forfeited by his crime the rights and honors of primogeniture. His posterity never made any figure; no judge, prophet, nor ruler, sprang from this tribe.
5
Ge 49:5-7.
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창 49:5-7.
시므온과 레위는 악행에서 한패였고, 같은 예언이 두 지파 모두에게 똑같이 적용될 수 있었다. 레위는 모든 지파 가운데 성읍들을 할당받았다.
(수 21:1-45)
그들은 우상숭배에 맞선 열심 때문에 명예롭게 "야곱 중에 나뉘었다". 반면 가장 심한 우상숭배와 그것에 필연적으로 따르는 악덕을 범한 시므온 지파는 불명예스럽게 "흩어졌다".
Английский оригинал
Ge 49:5-7.
SIMEON AND LEVI were associate in wickedness, and the same prediction would be equally applicable to both their tribes. Levi had cities allotted to them
(Jos 21:1-45)
in every tribe. On account of their zeal against idolatry, they were honorably "divided in Jacob"; whereas the tribe of Simeon, which was guilty of the grossest idolatry and the vices inseparable from it, were ignominiously "scattered."
8
Ge 49:8-12.
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창 49:8-12.
유다--이 지파에는 높은 우월성이 예정되어 있다.
(민 10:14; 삿 1:2).
약속의 땅에 이름을 준 영예 외에도, 다윗과 다윗보다 더 크신 이, 곧 메시아가 이 지파에서 나왔다. 지파들 가운데 으뜸인 유다는 "사자의 새끼"--곧 작은 권세--에서 자라 "늙은 사자"--곧 차분하고 조용하지만 여전히 두려운 존재--가 되었다.
Английский оригинал
Ge 49:8-12.
JUDAH--A high pre-eminence is destined to this tribe
(Nu 10:14; Jud 1:2).
Besides the honor of giving name to the Promised Land, David, and a greater than David--the Messiah--sprang from it. Chief among the tribes, "it grew up from a lion's whelp"--that is, a little power--till it became "an old lion"--that is, calm and quiet, yet still formidable.
10
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한국어
10. 실로가 오시기까지--실로, 이 난해한 단어는 다양하게 해석되어 "보내심을 받은 자"
(요 17:3),
"싹"
(사 11:1),
"평화롭거나 번영하게 하는 이"
(엡 2:14)
--곧 메시아를 뜻한다고 한다.
(사 11:10; 롬 15:12);
그리고 그분이 오시면 "유다 지파는 더 이상 독립적인 왕이나 자기들의 사사를 자랑하지 못할 것이다"[CALVIN]. 실로가 오신 이후 유대인들은 십팔 세기 동안 통치자도 사사도 없이 지내 왔으며, "백성들의 모임이 그에게로" 있었다.
Английский оригинал
10. until Shiloh come--Shiloh--this obscure word is variously interpreted to mean "the sent"
(Joh 17:3),
"the seed"
(Isa 11:1),
the "peaceable or prosperous one"
(Eph 2:14)
--that is, the Messiah
(Isa 11:10; Ro 15:12);
and when He should come, "the tribe of Judah should no longer boast either an independent king or a judge of their own" [CALVIN]. The Jews have been for eighteen centuries without a ruler and without a judge since Shiloh came, and "to Him the gathering of the people has been."
13
Ge 49:13.
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창 49:13.
스불론은 시돈 가까운 해안에 자기 몫을 얻고, 그 나라처럼 해상 활동과 상업에 종사하게 될 것이었다.
Английский оригинал
Ge 49:13.
ZEBULUN was to have its lot on the seacoast, close to Zidon, and to engage, like that state, in maritime pursuits and commerce.
14
Ge 49:14, 15.
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창 49:14, 15.
잇사갈--
14. 두 짐 사이에 웅크린 강한 나귀--곧 활동적이고 인내하며 농사일에 전념하게 될 것이라는 뜻이다. 그는 하 갈릴리, 곧 "좋은 땅"에 자리 잡았고, 평안을 위해 가나안 사람들 가운데 정착하여 "어깨를 낮추어 짐을 지고 조공을 바치는 종이 되었다".
Английский оригинал
Ge 49:14, 15.
ISSACHAR--
14. a strong ass couching down between two burdens--that is, it was to be active, patient, given to agricultural labors. It was established in lower Galilee--a "good land," settling down in the midst of the Canaanites, where, for the sake of quiet, they "bowed their shoulder to bear, and became a servant unto tribute."
16
Ge 49:16-18.
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창 49:16-18.
단--비록 첩의 아들이었지만, "이스라엘 지파 중 하나처럼" 될 것이었다.
Английский оригинал
Ge 49:16-18.
DAN--though the son of a secondary wife, was to be "as one of the tribes of Israel."
17
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한국어
17. 단--"재판관"이라는 뜻이다.
뱀 ... 독사--뱀, 독사는 교묘함과 책략을 암시한다. 그 지파의 사사들 가운데 가장 뛰어난 삼손의 성격이 특히 그러했다.
Английский оригинал
17. Dan--"a judge."
a serpent . . . an adder--A serpent, an adder, implies subtlety and stratagem; such was pre-eminently the character of Samson, the most illustrious of its judges.
19
Ge 49:19.
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창 49:19.
갓--이 지파는 그 경계에서 적대 세력들에게 자주 공격받고 황폐하게 될 것이었다.
(삿 10:8; 렘 49:1).
그러나 그들은 전쟁의 끝에는 대체로 승리하였다.
Английский оригинал
Ge 49:19.
GAD--This tribe should be often attacked and wasted by hostile powers on their borders
(Jud 10:8; Jer 49:1).
But they were generally victorious in the close of their wars.
20
Ge 49:20.
한국어
창 49:20.
아셀--"복된 자"라는 뜻이다. 그의 분깃은 두로와 갈멜 사이의 해안 지대였고, 팔레스타인 전역에서 가장 좋은 곡식과 기름을 생산하는 비옥한 지역이었다.
Английский оригинал
Ge 49:20.
ASHER--"Blessed." Its allotment was the seacoast between Tyre and Carmel, a district fertile in the production of the finest corn and oil in all Palestine.
21
Ge 49:21.
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창 49:21.
납달리--우리가 아는 가장 좋은 번역은 이렇다. "납달리는 자유롭게 돌아다니는 사슴이라. 아름다운 가지, 곧 장엄한 뿔을 뻗는다"[TAYLOR, Scripture Illustrations]. 이 예언의 뜻은 납달리 지파가 매우 비옥하고 평화로운 영토에 자리하여, 가장 풍성한 목초를 먹고 사슴처럼 가지 친 뿔을 넓게 펼치리라는 것으로 보인다.
Английский оригинал
Ge 49:21.
NAPHTALI--The best rendering we know is this, "Naphtali is a deer roaming at liberty; he shooteth forth goodly branches," or majestic antlers [TAYLOR, Scripture Illustrations], and the meaning of the prophecy seems to be that the tribe of Naphtali would be located in a territory so fertile and peaceable, that, feeding on the richest pasture, he would spread out, like a deer, branching antlers.
22
Ge 49:22-26.
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창 49:22-26.
요셉--
22. 무성한 가지, 등--그 지파의 특별한 증가를 나타낸다(비교
민 1:33-35; 수 17:17; 신 33:17).
족장은 그를 시기, 복수, 유혹, 배은망덕의 공격을 받은 사람으로 묘사한다. 그러나 그는 여전히 하나님의 은혜로 모든 반대를 이겨 내어 이스라엘을 지탱하는 자가 되었다. 이어 족장은 이 사랑하는 아들의 머리 위에 온갖 복을 쏟아 붓는다. 에브라임과 므낫세 지파의 역사는 이 복들이 얼마나 충만하게 실현되었는지를 보여 준다.
Английский оригинал
Ge 49:22-26.
JOSEPH--
22. a fruitful bough, &c.--denotes the extraordinary increase of that tribe (compare
Nu 1:33-35; Jos 17:17; De 33:17).
The patriarch describes him as attacked by envy, revenge, temptation, ingratitude; yet still, by the grace of God, he triumphed over all opposition, so that he became the sustainer of Israel; and then he proceeds to shower blessings of every kind upon the head of this favorite son. The history of the tribes of Ephraim and Manasseh shows how fully these blessings were realized.
27
Ge 49:27-33.
한국어
창 49:27-33.
베냐민
27. 늑대처럼 물어뜯으리라--이 지파는 초기 역사에서 사소하거나 영광스럽지 못한 전쟁에 힘을 소모했고, 특히 폭력적이고 부당한 싸움에 참여했다.
(삿 19:1-20:48),
그 싸움에서 다른 지파들과 맞섰고, 두 번의 승리에도 불구하고 거의 멸절될 뻔했다.
Английский оригинал
Ge 49:27-33.
BENJAMIN
27. shall ravin like a wolf--This tribe in its early history spent its energies in petty or inglorious warfare and especially in the violent and unjust contest
(Jud 19:1-20:48),
in which it engaged with the other tribes, when, notwithstanding two victories, it was almost exterminated.
28
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한국어
28. 이들은 모두 이스라엘의 열두 지파라--혹은 조상들이라. 야곱의 예언적 말들은 분명 아들들 자체보다 이스라엘 지파들을 더 많이 가리킨다.
Английский оригинал
28. all these are the twelve tribes of Israel--or ancestors. Jacob's prophetic words obviously refer not so much to the sons as to the tribes of Israel.
29
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한국어
29. 그가 그들에게 명하여--그 명령은 이미 주어졌고 엄숙히 받아들여졌다.
(창 47:31).
그러나 이제 자신의 소원을 언급하고 막벨라 매입과 관련된 모든 사정을 되풀이함으로써, 그는 마지막 숨을 거두기 전에 온 가족 앞에서 자신이 아브라함과 같은 믿음 안에서 죽는다는 것을 선언하고자 했다.
Английский оригинал
29. he charged them--The charge had already been given and solemnly undertaken
(Ge 47:31).
But in mentioning his wishes now and rehearsing all the circumstances connected with the purchase of Machpelah, he wished to declare, with his latest breath, before all his family, that he died in the same faith as Abraham.
33
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33. 야곱이 아들들에게 명하기를 마치고--그가 족장의 이 마지막 중대한 직무를 위해 초자연적으로 힘을 얻었을 가능성이 있다. 그리고 신적 감화가 그치자, 그의 지친 힘이 무너져 숨을 거두고 자기 백성에게로 모였을 것이다.
Английский оригинал
33. when Jacob had made an end of commanding his sons--It is probable that he was supernaturally strengthened for this last momentous office of the patriarch, and that when the divine afflatus ceased, his exhausted powers giving way, he yielded up the ghost, and was gathered unto his people.
창 49:1-33.
족장의 축복.
1. 야곱이 그의 아들들을 불러--이 장에서 주목해야 할 것은 죽어 가는 성도의 말이라기보다 영감 받은 선지자의 말이다. 그는 성령의 직접적인 영향 아래 예언적 축복을 선포하고, 마지막 날들 곧 장래 시대에 그들의 각각의 후손들이 처할 상태를 묘사했다.