Комментарии по главам
Isaiah Глава 54
1
Isa 54:1-17.
Английский оригинал
Isa 54:1-17.
THE FRUIT OF MESSIAH'S SUFFERINGS, AND OF ISRAEL'S FINAL PENITENCE AT HER PAST UNBELIEF
(Isa 53:6):
HER JOYFUL RESTORATION AND ENLARGEMENT BY JEHOVAH, WHOSE WRATH WAS MOMENTARY, BUT HIS KINDNESS EVERLASTING.
Israel converted is compared to a wife
(Isa 54:5; Isa 62:5)
put away for unfaithfulness, but now forgiven and taken home again. The converted Gentiles are represented as a new progeny of the long-forsaken but now restored wife. The pre-eminence of the Hebrew Church as the mother Church of Christendom is the leading idea; the conversion of the Gentiles is mentioned only as part of her felicity [HORSLEY].
1. Sing--for joy
(Zep 3:14).
barren--the Jewish Church once forsaken by God, and therefore during that time destitute of spiritual children
(Isa 54:6).
didst not bear--during the Babylonian exile primarily. Secondarily, and chiefly, during Israel's present dispersion.
the children--the Gentiles adopted by special grace into the original Church
(Isa 54:3; Isa 49:20, 21).
than . . . married wife--than were her spiritual children, when Israel was still a married wife (under the law, before the Babylonian exile), before God put her away [MAURER]. So Paul contrasts the universal Church of the New Testament with the Church of the Old Testament legal dispensation, quoting this very passage
(Ga 4:27).
But the full accomplishment of it is yet future.
2
Без названия
- 이사야 49:19, 20; 예레미야 31:31-36, 38, 39. 네 자녀가 너무 많아져 그들을 담기 위해 네 경계가 넓어져야 할 것이다. 휘장 - 장막을 덮는 천이다. 아끼지 말라 - 교회의 확장을 위한 수단을 풍성히 제공하라는 뜻이다(고린도후서 9:5-7). 줄과 말뚝 - 장막을 넓히려면 덮개를 땅에 고정하는 줄을 길게 해야 하고, 장막을 지탱하는 말뚝도 더 튼튼하게 해야 한다. 교회는 새 회심자만 구할 것이 아니라 이미 있는 이들을 믿음 안에서 굳게 해야 한다. 장막이 옛 이스라엘 교회의 상징이었으므로 이 이미지는 적절하다(이사야 33:20 참조).
Английский оригинал
2.
(Isa 49:19, 20; Jer 31:31-36, 38, 39).
Thy children shall be so many that thy borders must be extended to contain them.
curtains--the cloth forming the covering of the tent.
spare not--give abundantly the means for the enlargement of the Church
(2Co 9:5-7).
cords . . . stakes--The more the tent is enlarged by lengthening the cords by which the cloth covering is fastened to the ground, the more the stakes supporting the tent need to be strengthened; the Church is not merely to seek new converts, but to strengthen those she has in the faith. The image is appropriate, as the tabernacle was the symbol of the old Israelitish Church (see on
Isa 33:20).
3
Без названия
- 퍼져 나가다 - 차라리 증가하여 '터져 나가다'이다. 평행구의 '네 씨'에 대응하여 네 후손이 자랄 것이라는 뜻이다. 네 씨 - 이방인들과 구별되는 이스라엘과 그 자녀들이다. 황폐한 성읍들 - 이스라엘의 성읍들이다(이사야 44:26).
Английский оригинал
3. break forth--rather, "burst forth" with increase; thy offspring shall grow, answering to "thy seed" in the parallel clause.
thy seed--Israel and her children, as distinguished from "the Gentiles."
desolate cities--of Israel
(Isa 44:26).
4
Без названия
- 이사야 41:10, 14. 네 젊은 때의 수치 - 여호와의 아내인 이스라엘의 불성실함을 가리키며, 그 거의 초기 역사부터 그러했다. 과부 때의 치욕 - 그 결과 하나님께 버림받고 바벨론과 현재의 흩어짐 가운데 영적 자녀가 없는 상태로 받은 이스라엘의 형벌이다(이사야 54:1; 49:21; 예레미야 3:24, 25; 31:19; 호세아 2:2-5).
Английский оригинал
4.
(Isa 41:10, 14).
shame of thy youth--Israel's unfaithfulness as wife of Jehovah, almost from her earliest history.
reproach of widowhood--Israel's punishment in her consequent dismissal from God and barrenness of spiritual children in Babylon and her present dispersion
(Isa 54:1; Isa 49:21; Jer 3:24, 25; 31:19; Ho 2:2-5).
5
Без названия
- 이사야 62:5; 예레미야 3:14. 하나님이 이스라엘의 '창조자'이시다는 사실, 곧 개인으로서도 신정 왕국으로서도 그러하다는 사실은 그가 그녀의 구속자가 되실 것이라는 확신의 보증이다(이사야 43:1-3). 히브리어는 '창조자들, 남편들'이라는 복수형으로, 탁월함을 나타내는 단수의 복수 표현이다. 이스라엘의 하나님, 온 땅의 하나님 - 그가 자신을 이스라엘의 하나님으로 나타내실 때에야 온 땅의 하나님으로도 드러나실 것이다(시편 102:13, 15, 16; 스가랴 14:5, 9).
Английский оригинал
5.
(Isa 62:5; Jer 3:14).
That God was Israel's "Maker," both as individuals and as the theocratic kingdom, is the pledge of assurance that He will be her Redeemer
(Isa 43:1-3).
Hebrew, "makers . . . husbands"; plural for singular, to denote excellency.
of Israel . . . whole earth--Not until He manifests Himself as God of Israel shall He appear as God of the whole earth
(Ps 102:13, 15, 16; Zec 14:5, 9).
6
Без названия
- 부르셨다 - 다시 부르셨다는 뜻이다. 예언적 과거가 미래를 나타낸다. 버림받은 - 버림받았던 자이다. 네가 - 또는 '그녀가 버림받았을 때'이다. 그녀는 젊은 시절의 아내였으나(에스겔 16:8, 22, 60; 예레미야 2:2), 불충실 때문에 버림받았다[마우러]. 로우스는 '젊은 시절의 아내였으나 그 뒤 버림받은 자'로 본다.
Английский оригинал
6. called--that is, recalled: the prophetic past for the future.
forsaken--that had been forsaken.
when thou--or, "when she was rejected"; one who had been a wife of youth
(Eze 16:8, 22, 60; Jer 2:2)
at the time when (thou, or) she was rejected for infidelity [MAURER]. "A wife of youth but afterwards rejected" [LOWTH].
7
Без названия
- 잠시 - 장차 올 이스라엘의 긴 번영과 비교할 때 그러하다(이사야 26:20; 60:10). 영적 이스라엘도 마찬가지이다(시편 30:5; 고린도후서 4:17). 너를 모으리라 - 흩어진 곳들에서 나 자신에게로 모으겠다는 뜻이다.
Английский оригинал
7. small moment--as compared with Israel's coming long prosperity
(Isa 26:20; 60:10).
So the spiritual Israel
(Ps 30:5; 2Co 4:17).
gather thee--to Myself from thy dispersions.
8
Без названия
- 작은 분노로 - 차라리 '넘쳐흐르는 분노로'이다. 잠언 27:4 난외주처럼 보아야 한다[게세니우스]. 그 진노는 '잠깐'이었지만 지속되는 동안은 넘쳐흘렀다. 얼굴을 숨김 - 이사야 8:17; 시편 30:7. 영원한 - '잠깐'과 대조된다.
Английский оригинал
8. In a little wrath--rather, "In the overflowing of wrath"; as
Pr 27:4,
Margin, [GESENIUS]. The wrath, though but "for a moment," was overflowing while it lasted.
hid . . . face--
(Isa 8:17; Ps 30:7).
everlasting--in contrast to "for a moment."
9
Без названия
- 나는 노아의 홍수 때와 같은 일을 이제 하려 한다. 그때 내가 홍수가 다시 돌아오지 않으리라고 맹세하고(창세기 8:21; 9:11) 그 약속을 지켰듯이, 이제 내 백성에게 맹세하고 내 약속을 이루어 내 진노의 홍수가 다시는 그들 위에 돌아오지 않게 하리라. 로우스는 충분하지 않은 근거로 '노아의 날들에'라고 읽는다.
Английский оригинал
9. I am about to do the same in this instance as in Noah's flood. As I swore then that it should not return
(Ge 8:21; 9:11),
and I kept that promise, so I swear now to My people, and will perform My promise, that there shall be no return of the deluge of My wrath upon them. LOWTH, on insufficient authority, reads (the same will I do now as), "in the days of Noah."
10
Без названия
- 이사야 51:6; 시편 89:33, 34; 로마서 11:29. 나의 평화의 언약 - 사무엘하 23:5. 내가 너를 나와 화평하게 만든 언약이다.
Английский оригинал
10.
(Isa 51:6; Ps 89:33, 34; Ro 11:29).
covenant of my peace--
(2Sa 23:5).
The covenant whereby I have made thee at peace with Me.
11
Без названия
- 위로받지 못한 자 - 아무에게서도 도움이나 위로를 받지 못했다. 아름다운 색으로 놓다 - 차라리 '주홍색 회반죽으로 놓다'이다[로우스]. '아름다운 색'에 해당하는 히브리어는 동방 여인들이 눈꺼풀과 속눈썹에 칠하던 안료인 스티비움을 뜻한다(열왕기하 9:30). 그 회반죽 자체가 가장 아름다운 색일 것이다(요한계시록 21:18-21).
Английский оригинал
11. not comforted--by anyone; none gave her help or comfort.
lay . . . with fair colours--rather, "lay . . . in cement of vermilion" [LOWTH]. The Hebrew for "fair colors" means stibium, the paint with which Eastern women painted their eyelids and eyelashes
(2Ki 9:30).
The very cement shall be of the most beautiful color
(Re 21:18-21).
12
Без названия
- 창 - 차라리 '성가퀴'이다. 문자적으로는 '해들'이며, 방사형 모양 때문에 성가퀴에 적용되었다. 마노 - 차라리 '루비'이다. 석류석 - 문자적으로 '빛나는 보석'이다. 석류석은 햇빛에 비추면 타는 숯처럼 된다. 네 모든 경계 - 차라리 보석들로 이루어진 '네 전체 둘레'이다. 히브리 교회가 원래의 계획대로 그리스도교 세계의 중심지가 될 때, 땅 위 교회의 영광을 가리킨다.
Английский оригинал
12. windows--rather, "battlements"; literally, "suns"; applied to battlements from their radiated appearance.
agates--rather, "rubies."
carbuncles--literally, "sparkling gems"; the carbuncle when held to the sun becomes like a burning coal.
all thy borders--rather, "thy whole circuit," consisting of precious stones. The glory of the Church on earth, when the Hebrew Church, according to the original design, shall be the metropolis of Christendom.
13
Без названия
- 구주께서 이 말씀을 인용하셔서(요한복음 6:45), 사람들이 그분께 오려면 아버지께 이끌려야 함을 증명하셨다. 예레미야 31:34; 미가 4:2; 고린도전서 2:10; 히브리서 8:10; 10:16; 요한일서 2:20도 그러하다. 큰 평강 - 일반적으로 시편 119:165와 같다. 특별히는 마지막 날 메시아 아래서 우세할 평화로운 번영을 가리킨다(이사야 2:4; 9:6).
Английский оригинал
13. Quoted by the Saviour
(Joh 6:45),
to prove that in order to come to Him, men must be "drawn" by the Father. So
Jer 31:34; Mic 4:2; 1Co 2:10; Heb 8:10; 10:16; 1Jo 2:20.
great . . . peace--generally
(Ps 119:165).
Specially referring to the peaceful prosperity which shall prevail under Messiah in the latter days
(Isa 2:4, 9:6).
14
Без названия
- 의 - 메시아 통치의 특징이다(이사야 11:4, 5; 시편 72:2, 4; 요한계시록 19:11). 압제에서 멀리 있음 - 압제를 당하는 데서 멀다는 뜻이다. 이는 네가 두려워할 것이 없기 때문이다.
Английский оригинал
14. righteousness--the characteristic of the reign of Messiah
(Isa 11:4, 5; Ps 72:2, 4; Re 19:11).
far from oppression, &c.--far from suffering oppression; "for thou shall have nothing to fear."
15
Без названия
- 모여들지라도 - 원수들이 네게 맞서 모이는 일이 혹 일어난다 해도(시편 2:2), 그들은 내 진노의 도구로 내가 보낸 자들이 아닐 것이다(호세아 8:4 비교). 오히려 그것은 내 승인 없이 되는 일이다. '누구든지 모여들면'이라는 뜻이다(시편 59:3). 네 편으로 넘어오리라 - 차라리 '네 편으로 돌아오리라'이다[로우스]. 문자적으로는 '네게로 떨어지다'이다(예레미야 21:9; 39:9). 장차 예루살렘에서 완전히 성취될 것이다(스가랴 14:16).
Английский оригинал
15. gather together, &c.--that is, If it should happen that enemies "gather together" against thee
(Ps 2:2),
they will not have been sent by Me (compare
Ho 8:4)
as instruments of My wrath (nay, it will be with My disapproval); for "whosoever shall gather together," &c.
(Ps 59:3).
fall for thy sake--rather, "shall come over to thy side" [LOWTH]. Literally, "fall to thee"
(Jer 21:9; 39:9).
To be fully fulfilled to Jerusalem hereafter
(Zec 14:16).
16
Без названия
- 네게 맞서 무기를 만드는 장인(이사야 54:17)도 전적으로 내 손 안에 있으므로, 내가 네 편에 있는 한 너는 두려워할 필요가 없다. 그의 일을 위하여 - 차라리 '그의 수고로'이다[호슬리]. 또는 '그의 일의 필요에 따라'이다[마우러]. 파괴하는 자 - 이사야 10:5-7; 37:26, 27; 45:1-6. 대장장이가 만든 도구들을 사용하는 황폐케 하는 정복자들이다. 그러나 '나'라는 말의 반복은 절 후반이 전반과 대조되는 어떤 점을 암시한다. 그러므로 이렇게 이해하라. '나는 무기를 만드는 자와 그것들, 곧 무기를 파괴하는 자를 모두 내 권능 안에 두고 있다'[로젠뮐러].
Английский оригинал
16. The workman that forms "weapons against thee"
(Isa 54:17)
is wholly in My power, therefore thou needest not fear, having Me on thy side.
for his work--rather, "by his labor [HORSLEY]. "According to the exigencies of his work" [MAURER].
waster to destroy--
(Isa 10:5-7; 37:26, 27; 45:1-6).
Desolating conquerors who use the "instruments" framed by "the smith." The repetition of the "I" implies, however, something in the latter half of the verse contrasted with the former understand it, therefore, thus: "I have in My power both him who frames arms and him who destroys them (arms)" [ROSENMULLER].
17
Без названия
- 혀가 정죄함 - 법정의 이미지이다. 너를 정죄하려는 자들을 네가 정죄할 것이다(출애굽기 11:7; 여호수아 10:21; 시편 64:8; 로마서 8:1, 33). 의가 내게서 남 - 이사야 45:24; 46:13. 차라리 '이것이 내게서 오는 그들의 칭의'이다. 원수들은 그들을 정죄하려 하지만, 내가 그들을 의롭다 하고 변호하므로 그들이 원수들을 정죄한다.
Английский оригинал
17. tongue . . . condemn--image from a court of justice. Those who desire to "condemn" thee thou shalt "condemn"
(Ex 11:7; Jos 10:21; Ps 64:8; Ro 8:1, 33).
righteousness . . . of me--
(Isa 45:24; 46:13).
Rather, "(this is) their justification from Me." Their enemies would "condemn" them, but I justify and vindicate them, and so they condemn their enemies.
이사야 54:1-17. 메시아의 고난과 과거 불신앙에 대한 이스라엘의 최종 회개(이사야 53:6)의 열매: 진노는 잠깐이었으나 인자는 영원하신 여호와에 의한 기쁜 회복과 확장. 회심한 이스라엘은 불성실함 때문에 버림받았으나 이제 용서받고 다시 집으로 받아들여지는 아내에 비유된다(이사야 54:5; 62:5). 회심한 이방인들은 오랫동안 버림받았으나 이제 회복된 아내의 새 자녀로 묘사된다. 그리스도교 세계의 어머니 교회로서 히브리 교회의 우위가 중심 사상이며, 이방인의 회심은 그녀의 행복의 일부로만 언급된다[호슬리]. 1. 노래하라 - 기쁨으로 노래하라는 뜻이다(스바냐 3:14). 잉태하지 못한 자 - 한때 하나님께 버림받았고 그 기간 동안 영적 자녀가 없던 유대 교회이다(이사야 54:6). 해산하지 못한 자 - 일차적으로는 바벨론 포로 동안, 이차적이고 주된 의미로는 현재 이스라엘이 흩어진 동안을 가리킨다. 자녀들 - 특별한 은혜로 원래의 교회에 입양된 이방인들이다(이사야 54:3; 49:20, 21). 남편 있는 자보다 많음 - 하나님이 이스라엘을 버리시기 전, 곧 바벨론 포로 이전 율법 아래서 이스라엘이 아직 아내였을 때의 영적 자녀들보다 많다는 뜻이다[마우러]. 바울도 바로 이 구절을 인용하여 신약의 보편 교회를 구약 율법 시대의 교회와 대조한다(갈라디아서 4:27). 그러나 그 완전한 성취는 아직 미래의 일이다.