Комментарии по главам
Joshua Глава 2
1
Jos 2:1-7.
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Jos 2:1-7.
RAHAB RECEIVES AND CONCEALS THE TWO SPIES.
1. Joshua . . . sent . . . two men to spy secretly--Faith is manifested by an active, persevering use of means
(Jas 2:22);
and accordingly Joshua, while confident in the accomplishment of the divine promise
(Jos 1:3),
adopted every precaution which a skilful general could think of to render his first attempt in the invasion of Canaan successful. Two spies were despatched to reconnoitre the country, particularly in the neighborhood of Jericho; for in the prospect of investing that place, it was desirable to obtain full information as to its site, its approaches, the character, and resources of its inhabitants. This mission required the strictest privacy, and it seems to have been studiously concealed from the knowledge of the Israelites themselves, test any unfavorable or exaggerated report, publicly circulated, might have dispirited the people, as that of the spies did in the days of Moses.
Jericho--Some derive this name from a word signifying "new moon," in reference to the crescent-like plain in which it stood, formed by an amphitheater of hills; others from a word signifying "its scent," on account of the fragrance of the balsam and palm trees in which it was embosomed. Its site was long supposed to be represented by the small mud-walled hamlet Er-Riha; but recent researches have fixed on a spot about half an hour's journey westward, where large ruins exist about six or eight miles distant from the Jordan. It was for that age a strongly fortified town, the key of the eastern pass through the deep ravine, now called Wady-Kelt, into the interior of Palestine.
they . . . came into an harlot's house--Many expositors, desirous of removing the stigma of this name from an ancestress of the Saviour
(Mt 1:5),
have called her a hostess or tavern keeper. But Scriptural usage
(Le 21:7-14; De 23:18; Jud 11:1; 1Ki 3:16),
the authority of the Septuagint, followed by the apostles
(Heb 11:31; Jas 2:25),
and the immemorial style of Eastern khans, which are never kept by women, establish the propriety of the term employed in our version. Her house was probably recommended to the spies by the convenience of its situation, without any knowledge of the character of the inmates. But a divine influence directed them in the choice of that lodging-place.
2
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2, 3. 어떤 사람이 왕에게 말하여 이르되--침공의 위협이 있던 이런 때에는 동쪽 국경에 파수꾼들이 배치되었을 것이며, 그들의 임무는 모든 낯선 사람의 도착을 본부에 엄밀히 보고하는 것이었다.
Английский оригинал
2, 3. it was told the king--by the sentinels who at such a time of threatened invasion would be posted on the eastern frontier and whose duty required them to make a strict report to headquarters of the arrival of all strangers.
4
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4-6. 그 여인이 그 두 사람을 데려다가 숨기고--문자적으로는 "그를" 숨겼다는 뜻, 곧 두 사람 각각을 따로 숨겼다는 말이다. 물론 왕의 사자들이 나타나기 전에, 자기 손님들에 대한 신속한 수색이 있을 것을 예상하고 그렇게 한 것이다. 동방의 관습은 여인의 거처를 거의 미신적으로까지 존중하였으므로, 왕의 사자들은 들어가 수색하겠다고 요구하지 않고 그 외국인들을 데리고 나오라고 요청하였다.
Английский оригинал
4-6. the woman took the two men, and hid them--literally, "him," that is, each of them in separate places, of course previous to the appearance of the royal messengers and in anticipation of a speedy search after her guests. According to Eastern manners, which pay an almost superstitious respect to a woman's apartment, the royal messengers did not demand admittance to search but asked her to bring the foreigners out.
5
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5. 성문을 닫을 때쯤--동방의 모든 성읍 문은 해질 무렵 닫히며, 그 후에는 들어가거나 나갈 수 없다.
그 사람들이 나갔으니--이것은 명백한 속임수였다. 그러나 거짓말은 이방 민족들 사이에서 흔한 악습이었으므로, 라합은 아마 그 도덕적 죄책을 의식하지 못했을 것이다. 특히 그녀는 자기 손님들을 보호하기 위한 수단으로 그렇게 하였고, 동방의 환대법에 따라 그렇게 해야 한다고 여겼을 수 있다. 그 법은 한 사람이 자기 소금을 한 번 먹은 뒤에는 그가 가장 큰 원수라도 보호하는 것을 명예로 삼는다. 하나님의 법으로 판단하면 그녀의 대답은 죄 있는 방편이었다. 그러나 그녀의 연약함이 믿음과 결합되어 있었으므로, 은혜롭게 용서받고 그녀의 봉사는 받아들여졌다
(약 2:25).
Английский оригинал
5. the time of shutting of the gates--The gates of all Oriental cities are closed at sunset, after which there is no possibility either of admission or egress.
the men went out--This was a palpable deception. But, as lying is a common vice among heathen people, Rahab was probably unconscious of its moral guilt, especially as she resorted to it as a means for screening her guests; and she might deem herself bound to do it by the laws of Eastern hospitality, which make it a point of honor to preserve the greatest enemy, if he has once eaten one's salt. Judged by the divine law, her answer was a sinful expedient; but her infirmity being united with faith, she was graciously pardoned and her service accepted
(Jas 2:25).
6
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6. 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 삼대에 숨겼더라--아마와 다른 식물 산물들은 일정한 계절에 동방 집들의 평평한 지붕 위에 펼쳐져 햇볕에 말려진다. 얼마 동안 놓아둔 뒤에는 많은 작은 더미로 쌓는데, 아마의 무성한 성장 때문에 그 더미는 삼사 피트 높이까지 올라간다. 라합은 그 더미들 몇 개 뒤에 정탐꾼들을 숨겼다.
Английский оригинал
6. she had brought them up to the roof of the house, and hid them with the stalks of flax--Flax, with other vegetable productions, is at a certain season spread out on the flat roofs of Eastern houses to be dried in the sun; and, after lying awhile, it is piled up in numerous little stacks, which, from the luxuriant growth of the flax, rise to a height of three or four feet. Behind some of these stacks Rahab concealed the spies.
7
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7. 그 사람들이 요단 길로 나루터까지 쫓아갔고--그 강은 여러 잘 알려진 나루터에서 건널 수 있다. 첫째와 둘째는 갈릴리 바다 바로 아래에 있고, 셋째와 넷째는 여리고 맞은편 순례자들의 목욕 장소 바로 위와 아래에 있다.
그들을 쫓는 자들이 나가자마자 성문을 닫았더라--이 예방 조치는 정탐꾼들이 혹시 성 안에 숨어 있을 경우 그들을 붙잡기 위한 것이었다.
Английский оригинал
7. the men pursued after them the way to Jordan unto the fords--That river is crossed at several well-known fords. The first and second immediately below the sea of Galilee; the third and fourth immediately above and below the pilgrims' bathing-place, opposite Jericho.
as soon as they which pursued after them were gone out, they shut the gate--This precaution was to ensure the capture of the spies, should they have been lurking in the city.
8
Jos 2:8-21.
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수 2:8-21.
그녀와 그들 사이의 언약.
8-13. 그가 지붕에 올라가서 그들에게 이르되--라합의 대화는 한편으로 가나안 사람들이 보편적으로 공포와 경악에 사로잡혀 있었음을 보여 주고
(수 24:11; 신 2:25),
다른 한편으로는 하나님의 약속에 대한 지식과, 이스라엘 백성이 약속의 땅 경계까지 나아가도록 길을 연 놀라운 이적들에 근거한 그녀의 강한 확신을 보여 주므로 매우 흥미롭다. 그녀는 여호와의 지고하심을 확신하였고, 다가오는 침공의 위험 가운데 자기 친족의 보존을 위해 간절히 조건을 제시한 것은 그녀의 믿음의 진실성과 힘을 증언한다.
Английский оригинал
Jos 2:8-21.
THE COVENANT BETWEEN HER AND THEM.
8-13. she came up unto them upon the roof and said--Rahab's dialogue is full of interest, as showing the universal panic and consternation of the Canaanites on the one hand
(Jos 24:11; De 2:25),
and her strong convictions on the other, founded on a knowledge of the divine promise, and the stupendous miracles that had opened the way of the Israelites to the confines of the promised land. She was convinced of the supremacy of Jehovah, and her earnest stipulations for the preservation of her relatives amid the perils of the approaching invasion, attest the sincerity and strength of her faith.
14
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14. 그 사람들이 그에게 대답하되 네가 우리의 이 일을 누설하지 아니하면 우리의 생명으로 너희를 대신하리라--이것은 엄숙한 서약, 곧 하나님의 이름이 언급되지 않았어도 사실상 맹세였다. 그리고 그 말들은 그들의 신실함의 조건으로 덧붙여진 것이 아니라, 사적인 합의가 누설될 경우 위험해질 수 있는 그녀의 안전을 위해 필요한 말이었다.
Английский оригинал
14. the men answered her, Our life for yours, if ye utter not this our business--This was a solemn pledge--a virtual oath, though the name of God is not mentioned; and the words were added, not as a condition of their fidelity, but as necessary for her safety, which might be endangered if the private agreement was divulged.
15
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15. 그의 집이 성벽 위에 있었음이라--많은 동방 성읍에서는 집들이 성벽 위에 지어져 창문이 바깥으로 돌출되어 있다. 또 어떤 곳에서는 성벽이 집의 뒷벽을 이루어 창문이 들판 쪽으로 열린다. 라합의 집은 아마 후자의 형태였을 것이며, 줄이나 밧줄은 한 사람의 무게를 견딜 만큼 충분히 튼튼했을 것이다.
Английский оригинал
15. her house was upon the town wall--In many Oriental cities houses are built on the walls with overhanging windows; in others the town wall forms the back wall of the house, so that the window opens into the country. Rahab's was probably of this latter description, and the cord or rope sufficiently strong to bear the weight of a man.
16
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16-21. 그가 이르되--오히려 "그가 이미 말했더라"로 보아야 한다. 이어지는 내용은 앞선 대화의 일부였음이 틀림없기 때문이다.
산으로 가라--북쪽에는 콰란타니아(Quarantania, 지금의 제벨 카란투 Jebel Karantu)라 불리는 흰 석회암 언덕 줄기가 뻗어 있는데, 높이는 천이백에서 천오백 피트에 이르며 그 사면에는 동굴들이 뚫려 있다. 그와 인접한 어떤 봉우리는 주민들에게 "그 산"으로 익숙하게 알려져 있었을 것이다. 나루터가 아니라 그 방향으로 달아나라는 조언의 신중함과 적절함은 뒤이은 결과로 분명해졌다.
Английский оригинал
16-21. she said--rather "she had said," for what follows must have been part of the previous conversation.
Get you to the mountain--A range of white limestone hills extends on the north, called Quarantania (now Jebel Karantu), rising to a height of from twelve hundred to fifteen hundred feet, and the sides of which are perforated with caves. Some one peak adjoining was familiarly known to the inhabitants as "the mountain." The prudence and propriety of the advice to flee in that direction rather than to the ford, were made apparent by the sequel.
21
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21. 그가 붉은 줄을 창문에 매니라--아마 정탐꾼들이 떠난 지 얼마 지나지 않아 그렇게 했을 것이다. 어떤 이들이 생각하듯 그것은 격자처럼 그물 모양으로 만든 것이 아니라, 단순히 성벽 아래로 드리운 것이었다. 붉은 색은 눈에 잘 띄었고, 따라서 애굽에서 이스라엘 사람들의 집 문설주에 있던 피의 표가 그 백성에게 그랬던 것처럼, 라합의 집에 안전의 표와 보증이 되었다.
Английский оригинал
21. she bound the scarlet line in the window--probably soon after the departure of the spies. It was not formed, as some suppose, into network, as a lattice, but simply to hang down the wall. Its red color made it conspicuous, and it was thus a sign and pledge of safety to Rahab's house, as the bloody mark on the lintels of the houses of the Israelites in Egypt to that people.
수 2:1-7.
라합이 두 정탐꾼을 맞아들이고 숨겨 줌.
1. 여호수아가 . . . 두 사람을 정탐으로 몰래 보내며--믿음은 수단을 적극적이고 끈기 있게 사용하는 데서 나타난다
(약 2:22).
따라서 여호수아는 하나님의 약속이 성취될 것을 확신하면서도
(수 1:3),
가나안 침공의 첫 시도가 성공하도록 능숙한 장수가 생각할 수 있는 모든 예방 조치를 취하였다. 두 정탐꾼은 그 땅, 특히 여리고 부근을 정찰하도록 파견되었다. 그곳을 포위할 전망이 있었으므로, 위치와 접근로, 주민들의 성격과 자원을 충분히 알아두는 것이 바람직하였다. 이 임무는 가장 엄격한 비밀을 요구했으며, 이스라엘 사람들 자신에게서도 의도적으로 감추어진 듯하다. 불리하거나 과장된 보고가 공개적으로 퍼져 모세 시대 정탐꾼들의 보고처럼 백성의 기를 꺾지 않게 하려는 것이었다.
여리고--어떤 이들은 이 이름을 그곳이 자리한 초승달 모양의 평야, 곧 언덕들이 원형극장처럼 둘러싼 지형과 관련하여 "새 달"을 뜻하는 말에서 유래했다고 본다. 다른 이들은 그곳을 감싸고 있던 발삼나무와 종려나무의 향기 때문에 "그 향기"를 뜻하는 말에서 왔다고 본다. 오랫동안 그 위치는 진흙벽으로 된 작은 촌락 에르리하(Er-Riha)로 여겨졌으나, 최근 연구는 서쪽으로 약 반 시간 거리의 한 지점을 지목하였다. 그곳에는 요단에서 약 육 내지 팔 마일 떨어진 곳에 큰 폐허가 있다. 그 시대 기준으로 여리고는 견고하게 요새화된 성읍이었고, 지금 와디켈트(Wady-Kelt)라 불리는 깊은 골짜기를 지나 팔레스타인 내륙으로 들어가는 동쪽 통로의 열쇠였다.
그들이 . . . 한 기생의 집에 들어갔더니--많은 해석자들은 구주의 조상이 된 여인에게서 이 이름의 오명을 제거하려고
(마 1:5),
그녀를 여관 주인 또는 주막 주인이라 불렀다. 그러나 성경의 용례
(레 21:7-14; 신 23:18; 삿 11:1; 왕상 3:16),
사도들이 따른 칠십인역의 권위
(히 11:31; 약 2:25),
그리고 동방의 칸(khan, 여관)은 결코 여자가 운영하지 않았다는 오래된 관습은, 우리 번역본에 쓰인 용어가 적절함을 확증한다. 그녀의 집은 거주자들의 성격을 알았기 때문이 아니라, 위치가 편리했기 때문에 정탐꾼들에게 권해졌을 가능성이 크다. 그러나 그 숙소를 선택하도록 하나님의 영향력이 그들을 인도하였다.