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1 Kings Глава 6
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Great and long preparation had been making for the building of the temple, and here, at length, comes an account of the building of it; a noble piece of work it was, one of the wonders of the world, and taking in its spiritual significancy, one of the glories of the church. Here is, I. The time when it was built (1Ki 6:1), and how long it was in the building, 1Ki 6:37,38. II. The silence with which it was build, 1Ki 6:7. III. The dimensions of it, 1Ki 6:2,3. IV. The message God sent to Solomon, when it was in the building, 1Ki 6:11-13. V. The particulars: windows (1Ki 6:4), chambers (1Ki 6:5,6,8-10), the walls and flooring (1Ki 6:15-18), the oracle (1Ki 6:19-22), the cherubim (1Ki 6:23-30), the doors (1Ki 6:31-35), and the inner court, 1Ki 6:36. Many learned men have well bestowed their pains in expounding the description here given of the temple according to the rules of architecture, and solving the difficulties which, upon search, they find in it; but in that matter, having nothing new to offer, we will not be particular or curious; it was then well understood, and every man's eyes that saw this glorious structure furnished him with the best critical exposition of this chapter.
1-38
The Building of the Temple (1011 BC)
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성전 건축(주전 1011년)
¹ 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사백팔십 년째 되는 해, 솔로몬이 이스라엘을 다스린 지 사 년째 되는 해의 둘째 달인 시브월에 그가 여호와의 성전을 건축하기 시작했다.
² 솔로몬 왕이 여호와를 위해 건축한 성전은 길이가 육십 규빗, 너비가 이십 규빗, 높이가 삼십 규빗이었다.
³ 성전 본당 앞 현관은 성전 너비와 같은 이십 규빗 길이였고, 성전 앞쪽으로 너비가 십 규빗이었다.
⁴ 그는 성전에 안쪽이 넓고 바깥쪽이 좁은 창문을 만들었다.
⁵ 그는 성전 벽에 붙여 본당과 지성소의 벽을 둘러가며 다락방들을 짓고, 사방에 골방들을 만들었다.
⁶ 아래층 골방은 너비가 오 규빗, 가운데층은 육 규빗, 셋째 층은 칠 규빗이었다. 그는 성전 벽 바깥쪽을 둘러가며 턱을 내어 들보가 성전 벽에 박히지 않게 했다.
⁷ 성전은 가져오기 전에 미리 다듬은 돌로 건축했으므로, 건축하는 동안 성전에서는 망치나 도끼나 어떤 철 연장의 소리도 들리지 않았다.
⁸ 가운데층 골방의 문은 성전 오른쪽에 있었고, 나선형 계단으로 가운데층에 올라가며 가운데층에서 셋째 층으로 올라갔다.
⁹ 이처럼 그가 성전을 건축하여 완성하고 백향목 들보와 널판으로 덮었다.
¹⁰ 그리고 온 성전에 붙여 높이 오 규빗의 다락방들을 건축했으며, 백향목 재목으로 성전에 이어 붙였다.
여기에서 I. 성전은 여호와의 집이라고 불린다(왕상 6:1). 그 이유는 다음과 같다. 1. 하나님이 지시하고 설계하셨다. 무한한 지혜가 건축가였으며, 성막의 도안을 모세에게 말씀으로 주신 것처럼 다윗에게는 성령으로 계획과 모형을 주셨다. 더욱 확실하고 정확하도록 입으로만 아니라 글로도 주셨다(대상 28:11, 12). 2. 성전은 하나님과 그의 영예에 봉헌되어 그의 예배에 사용되었다. 다른 어떤 집보다 특별히 하나님의 집이었고, 하나님은 그 경륜에 알맞은 방식으로 다른 어느 곳에서도 나타내지 않으신 영광을 그곳에 나타내셨다. 육체의 규례가 있던 때에는 세상에 속한 성소도 있었다(히 9:1, 10). 성전의 다른 모든 아름다움을 훨씬 뛰어넘는 거룩함의 아름다움은 그것이 여호와의 집이라는 데 있었다.
II. 성전 건축을 시작한 때가 정확히 기록되어 있다. 1. 이스라엘 자손이 애굽에서 나온 지 정확히 사백팔십 년 뒤였다. 모세에게 사십 년, 여호수아에게 십칠 년, 사사들에게 이백구십구 년, 엘리에게 사십 년, 사무엘과 사울에게 사십 년, 다윗에게 사십 년, 착공 전 솔로몬에게 사 년을 배정하면 합계가 정확히 사백팔십 년이다. 거룩한 나라가 세워진 뒤 이처럼 오랜 시간이 지나 거룩한 집이 건축되었고, 그 집은 사백삼십 년도 못 되어 느부갓네살에게 불탔다. 이 일이 미뤄진 까닭은 이스라엘이 죄로 이 영예를 누릴 자격을 잃었기 때문이며, 하나님이 자기 예배에서 외적인 화려함을 얼마나 작게 여기시는지 보여 주려 하셨기 때문이다. 하나님은 성전을 서둘러 요구하지 않으셨다. 다윗의 장막은 웅장하거나 부유하지 않았고 봉헌되었다는 기록도 없지만 깨끗하고 편리했으며, 여호와의 집이라고 불려(삼하 12:20) 솔로몬의 성전만큼 잘 쓰였다. 그러나 하나님은 솔로몬에게 큰 부를 주셨을 때 그것을 이렇게 사용하려는 마음을 주시고 은혜롭게 받아 주셨다. 성전은 주로 장차 올 좋은 것들의 그림자가 되어야 했기 때문이다(히 9:9). 2. 솔로몬 통치 제사 년이었다. 처음 삼 년은 왕국의 일을 안정시키는 데 사용하여 성전 사역에 방해가 생기지 않게 했다. 하나님의 일을 위해 자신을 정돈하고 마음을 흩뜨리거나 다른 데로 돌릴 모든 일에서 벗어나는 데 쓰는 시간은 낭비가 아니다. 그동안 솔로몬은 아버지가 마련한 준비에 더하여(대상 22:14) 돌을 다듬고 목재를 각지게 깎으며 모든 것을 준비했다. 그러므로 오래 미뤘다고 해서 태만하다고 비난할 수 없다. 하나님의 섬김을 준비하고 자신을 갖추는 때에도 우리는 참으로 하나님을 섬긴다.
III. 재료는 제자리에 맞게 완성된 채 들어왔다(왕상 6:7). 준비가 매우 잘되어 성전을 건축하는 동안 망치나 도끼 소리가 들리지 않았다. 솔로몬은 모든 건축에서 밖에서 일을 준비하고 그 뒤에 집을 세우라는 지혜의 원칙을 제시한다(잠 24:27). 그러나 여기에서는 준비가 보통보다 더욱 철저하고 정확하여, 각 부분을 조립할 때 부족하여 덧붙일 것도 잘못되어 고칠 것도 없었다. 이는 평화의 하나님의 성전이었으므로 철 연장의 소리가 들리지 않아야 했다. 고요와 침묵은 신앙의 활동에 어울리고 유익하다. 하나님의 일은 가능한 한 세심하게, 가능한 한 소란 없이 해야 한다. 성전은 도끼와 망치로 무너졌고, 그것을 무너뜨린 자들은 회중 가운데서 고함쳤지만(시 74:4, 6), 성전은 침묵 속에 세워졌다. 소란과 폭력은 하나님의 일을 자주 방해하지만 결코 전진시키지 못한다.
IV. 비례의 원칙에 따라 규모가 제시된다(왕상 6:2, 3). 어떤 이들은 길이와 너비가 성막의 정확히 두 배였다고 지적한다. 이제 이스라엘의 수가 늘었으므로 모이는 장소도 넓어져야 했고(사 54:1, 2), 부유해졌으므로 더 넓힐 능력도 생겼다. 하나님이 풍성히 심으시는 곳에서는 풍성히 거두기를 기대하신다.
V. 창문에 관한 기록이다(왕상 6:4). 난외주는 창문이 안쪽은 넓고 바깥쪽은 좁았다고 한다. 우리 마음의 눈도 이와 같아야 한다. 다른 사람보다 자신을 더 자세히 돌아보고, 자신을 판단하기 위해 안을 많이 살피되 형제를 비난하기 위해 바깥을 적게 살펴야 한다. 좁은 빛은 복음의 날과 비교할 때 그 경륜이 어두웠음을 암시했다.
VI. 골방들이 묘사된다(왕상 6:5, 6). 그것들은 성막의 기구를 조심스럽게 보관하고 제사장들이 옷을 입고 벗으며 섬길 때 입는 옷을 두는 제의실 역할을 했다. 아마 그중 일부에서는 거룩한 음식을 먹었을 것이다. 솔로몬은 집의 장엄함에만 몰두하여 그 직무에 필요한 편의를 소홀히 하지 않았고, 모든 것을 품위 있고 질서 있게 하도록 했다. 벽이 약해지지 않도록 들보를 벽에 박지 않게 주의했다(왕상 6:6). 교회의 아름다움이나 편의를 더한다는 구실로 교회의 힘을 손상해서는 안 된다.
¹¹ 여호와의 말씀이 솔로몬에게 임하여 말씀하셨다.
¹² ‘네가 건축하는 이 성전에 관하여 말하노라. 네가 내 율례대로 행하고 내 법도를 실행하며 내 모든 계명을 지켜 행하면, 내가 네 아버지 다윗에게 말한 내 말을 네게 이루겠다.
¹³ 내가 이스라엘 자손 가운데 거하며 내 백성 이스라엘을 버리지 않겠다.’
¹⁴ 이처럼 솔로몬이 성전을 건축하여 완성했다.
여기에는 I. 솔로몬이 성전 건축에 힘쓸 때 하나님이 보내신 말씀이 있다. 하나님은 그가 하는 일, 곧 그가 지금 건축하는 집을 주목하고 계심을 알려 주셨다(왕상 6:12). 하나님을 위해 일하는 사람 가운데 그의 눈길을 받지 않는 사람은 없다. ‘나는 네 행위, 곧 네 선한 행위를 안다.’ 하나님은 솔로몬이 하나님의 율법에 순종하고 의무와 참된 예배의 길을 계속 굳게 지킨다면, 하나님의 인자하심이 그 자신에게(내 말을 네게 이루겠다) 그리고 그의 왕국에 베풀어질 것이라고 확증하셨다. ‘이스라엘은 계속 내 백성으로 인정될 것이다. 내가 그들 가운데 거하며 그들을 버리지 않겠다.’ 하나님은 아마 선지자를 통해 이 말씀을 보내셨다. 1. 약속으로 솔로몬을 격려하고 그의 사역 중에 위로하기 위해서이다. 큰 염려와 비용과 수고 때문에 때로는 시작하지 않았더라면 좋았겠다고 생각할 수도 있었다. 그러나 그의 가문과 왕국을 굳게 세우겠다는 약속은 모든 수고를 넘치게 보상하므로 어려움을 헤쳐 나가게 했을 것이다. 약속을 바라보면 기쁘게 사역을 감당할 수 있다. 공동체의 유익을 바라는 이들은 하나님의 임재의 표지를 그곳에 보장하고 영속시키기 위해 할 수 있는 어떤 일도 지나치다고 여기지 않는다. 2. 덧붙은 조건을 통해, 성전을 아무리 견고히 건축해도 자신과 백성이 계속 하나님의 율례대로 행하지 않으면 그 영광이 곧 떠날 것임을 생각하도록 깨우기 위해서이다. 하나님은 이 성전을 세우기 위해 솔로몬과 백성이 치른 모든 비용이 하나님의 율법에 순종할 의무를 면제하지도, 불순종할 때 그의 심판에서 보호하지도 못한다는 사실을 분명히 알리셨다. 하나님의 계명을 지키는 것이 교회를 건축하는 것보다 낫고 하나님을 더 기쁘시게 한다.
II. 솔로몬이 하나님을 위해 행한 사역이다. 그리하여 그가 성전을 건축했다(왕상 6:14). 하나님이 보내신 말씀으로 격려받고, 하나님의 율법에 순종하지 않으면 하나님이 자기 건축물을 인정하실 것이라 기대해서는 안 된다는 경고를 받은 상태에서 그렇게 했다. ‘주여, 내가 주의 율례대로 행하기로 굳게 결심하고 이 조건에 따라 계속합니다.’ 하나님의 엄격한 통치는 선한 사람을 그의 섬김에서 몰아내지 않고 오히려 더욱 힘쓰게 한다. 솔로몬은 건축하여 완성했다. 그가 일을 계속했고 하나님도 완공될 때까지 그와 함께하셨다. 이는 하나님과 솔로몬 모두에 대한 칭찬으로 기록된다. 그는 일에 지치지 않았고, 에스라 4:24의 경우와 같은 방해를 만나지 않았으며, 재산을 넘어서 건축하거나 일을 반쯤 하지 않았다. 건축을 시작한 뒤 끝낼 능력과 의지가 모두 있었으니 지혜로운 건축자였다.
¹⁵ 그는 성전 안쪽 벽을 백향목 널판으로 세웠고 성전 마루에서 천장의 벽까지 안쪽을 나무로 덮었으며, 성전 마루는 잣나무 널판으로 덮었다.
¹⁶ 그는 성전 뒤쪽 이십 규빗을 마루에서 벽까지 백향목 널판으로 세워 안쪽의 지성소, 곧 지극히 거룩한 곳으로 만들었다.
¹⁷ 그 앞쪽에 있는 성전 본당은 길이가 사십 규빗이었다.
¹⁸ 성전 안쪽의 백향목에는 박과 핀 꽃이 새겨져 있었으며 모두 백향목이어서 돌은 하나도 보이지 않았다.
¹⁹ 그는 여호와의 언약궤를 두기 위해 성전 안쪽에 지성소를 마련했다.
²⁰ 지성소 안쪽은 길이 이십 규빗, 너비 이십 규빗, 높이 이십 규빗이었고, 그는 순금으로 입혔으며 백향목으로 만든 제단도 덮었다.
²¹ 솔로몬은 성전 안쪽을 순금으로 입히고 지성소 앞에 금사슬로 칸을 막았으며 지성소를 금으로 입혔다.
²² 그는 온 성전이 완성될 때까지 전부 금으로 입혔으며, 지성소 곁의 제단도 전부 금으로 입혔다.
²³ 그는 지성소 안에 감람나무로 높이 십 규빗인 그룹 둘을 만들었다.
²⁴ 한 그룹의 한쪽 날개가 오 규빗이고 다른 쪽 날개도 오 규빗이어서, 한쪽 날개 끝에서 다른 쪽 날개 끝까지 십 규빗이었다.
²⁵ 다른 그룹도 십 규빗이었으며 두 그룹의 크기와 모양이 같았다.
²⁶ 한 그룹의 높이가 십 규빗이었고 다른 그룹도 같았다.
²⁷ 그는 그룹들을 내소 안에 두었다. 그룹들이 날개를 펼쳐 한 그룹의 날개가 한쪽 벽에 닿고 다른 그룹의 날개가 다른 쪽 벽에 닿았으며, 안쪽 날개들은 성전 한가운데서 서로 맞닿았다.
²⁸ 그는 그룹들을 금으로 입혔다.
²⁹ 그는 성전 안팎의 온 벽을 둘러가며 그룹과 종려나무와 핀 꽃 형상을 새겼다.
³⁰ 그는 성전 안팎의 마루를 금으로 입혔다.
³¹ 지성소 입구에는 감람나무 문을 만들었고, 인방과 문설주는 벽의 오분의 일을 차지했다.
³² 두 문도 감람나무로 만들었으며 그 위에 그룹과 종려나무와 핀 꽃을 새기고 금으로 입혀 그룹과 종려나무 위에 금을 폈다.
³³ 본당 입구에도 감람나무 문설주를 만들었는데 벽의 사분의 일을 차지했다.
³⁴ 두 문은 잣나무로 만들었고, 한 문에 두 접이문짝이 있으며 다른 문에도 두 접이문짝이 있었다.
³⁵ 그 위에 그룹과 종려나무와 핀 꽃을 새기고, 새긴 무늬에 맞추어 금을 입혔다.
³⁶ 그는 다듬은 돌 세 줄과 백향목 들보 한 줄로 안뜰을 건축했다.
³⁷ 제사 년 시브월에 여호와의 성전 기초를 놓았고,
³⁸ 제십일 년 여덟째 달인 불월에 모든 부분과 모든 양식에 따라 성전을 완성했다. 그가 성전을 건축하는 데 칠 년이 걸렸다.
여기에서 I. 건축의 세부 사항이 구체적으로 기록된다.
1. 성전의 판벽이다. 백향목으로 만들었는데(왕상 6:15), 백향목은 튼튼하고 오래가며 향기가 매우 좋다. 판벽에는 당시의 양식에 따라 알이나 사과 같은 박과 꽃을 정교하게 새겼다(왕상 6:18).
2. 금 입힘이다. 오늘날처럼 겉만 얇게 칠한 것이 아니라 온 성전, 곧 성전 내부 전체를(왕상 6:22), 심지어 마루까지(왕상 6:30) 금으로 입혔고, 지성소는 순금으로 입혔다(왕상 6:21). 솔로몬은 모든 면에서 장엄하게 만드는 데 필요한 비용을 아끼지 않았다. 그곳에서는 금이 발아래 있었는데, 모든 살아 있는 성전에서도 그래야 한다. 금의 풍부함이 그 가치를 낮추었다.
3. 지성소, 곧 말씀하시는 곳이다. 그 단어가 그런 뜻이기 때문이다. 하나님이 그곳에서 모세에게 말씀하시고, 대제사장이 판결 흉패로 여쭐 때에는 아마 그에게도 말씀하셨으므로 지성소라고 불렸다. 이곳에 언약궤를 두어야 했다(왕상 6:19). 솔로몬은 모든 것을 새로 만들고 이전보다 더 장엄하게 했지만, 법궤만은 속죄소와 그룹과 함께 모세가 만든 그대로였다. 법궤는 하나님의 임재의 표지였으며, 하나님의 백성이 장막에서 만나든 성전에서 만나든 그 임재는 늘 동일하고 그들의 형편에 따라 변하지 않는다.
4. 그룹들이다. 법궤를 덮은 속죄소 양끝의 그룹들 외에 다음이 있었다. (1.) 솔로몬은 매우 큰 그룹 둘을 더 세웠다. 어떤 이들의 생각처럼 날개 달린 젊은이 형상이었으며 감람나무로 만들고 전부 금으로 입혔다(왕상 6:23-28 등). 이 지성소는 성막의 지성소보다 훨씬 컸으므로 이렇게 장식하지 않았다면 법궤는 그 안에서 작아 보이고 빈 벽은 보기 흉했을 것이다. (2.) 그는 성전의 모든 벽에 그룹을 새겼다(왕상 6:29). 이방인들은 자기 신들의 형상을 세우고 숭배했지만, 이 그룹들은 이스라엘의 하나님의 종과 수행자인 거룩한 천사들을 나타내도록 만든 것이다. 그것들을 숭배하기 위한 것이 아니며—그렇게 하지 말라—우리가 경배할 분이 얼마나 위대하신지 보여 주기 위한 것이다.
5. 문들이다. 지성소로 들어가는 접이문은 벽의 오분의 일에 불과했고(왕상 6:31), 본당으로 들어가는 문은 사분의 일이었다(왕상 6:33). 그러나 두 문 모두 그 위에 그룹을 새겨 아름답게 했다(왕상 6:32, 35).
6. 안뜰이다. 그곳에는 제사장들이 섬기는 놋제단이 있었다. 안뜰은 다듬은 돌 세 줄 위에 백향목 처마 장식을 얹은 낮은 담으로 백성의 뜰과 구분되었다(왕상 6:36). 백성은 그 너머로 행해지는 일을 보고 제사장이 하는 말을 들을 수 있었다. 그 경륜 아래에서도 백성은 완전히 어둠 속에 있거나 멀리 떨어져 있지 않았다.
7. 건축에 든 시간이다. 기초를 놓은 때부터 완성할 때까지 칠 년 반밖에 걸리지 않았다(왕상 6:38). 건물의 거대함과 우아함, 사용에 필요한 많은 부속물을 고려하면 빠르게 완성한 것이다. 솔로몬은 진지했고 돈이 충분했으며 방해할 일이 없었고 많은 손이 일을 빠르게 했다. 난외주의 표현대로 그는 성전을 모든 부속물과 모든 규례와 함께 완성했다. 장소만 건축한 것이 아니라 그곳을 건축한 목적에 맞는 사역도 진행시켰다.
II. 이제 이 성전이 무엇을 예표했는지 살펴보자. 1. 그리스도가 참된 성전이시다. 그리스도는 자기 몸의 성전을 말씀하셨다(요 2:21). 하나님 자신이 그에게 몸을 마련하셨다(히 10:5). 성전에 셰키나가 거했듯 그 안에는 신성의 모든 충만이 거했다. 하나님의 모든 영적 이스라엘이 그 안에서 만난다. 그를 통해 우리는 담대히 하나님께 나아간다. 복된 그룹들인 하나님의 모든 천사는 그를 경배할 책임을 맡는다. 2. 모든 신자는 하나님의 영이 거하시는 살아 있는 성전이다(고전 3:16). 몸도 영혼과 연합한 까닭에 그러하다(고전 6:19). 우리는 하나님의 섭리로 놀랍게 지음 받았을 뿐 아니라 하나님의 은혜로 더욱 놀랍게 새로 지음 받았다. 이 살아 있는 성전은 그리스도를 기초로 세워지며 정한 때에 완성될 것이다. 3. 복음 교회는 신비한 성전이다. 교회는 주 안에서 거룩한 성전으로 자라며(엡 2:21), 솔로몬의 성전이 금과 보석으로 꾸며졌듯 성령의 은사와 은혜로 풍성하고 아름다워진다. 성막은 유대인만 건축했지만 성전 건축에는 이방인도 함께했다. 나그네와 외국인까지 하나님의 거처로 함께 세워진다(엡 2:19, 22). 성전이 성소와 지성소로, 뜰이 바깥뜰과 안뜰로 나뉜 것처럼 가시적 교회와 비가시적 교회가 있다. 본당으로 들어가는 문은 지성소로 들어가는 문보다 넓었다. 많은 사람이 신앙 고백 안으로 들어오지만 구원에는 이르지 못한다. 이 성전은 바위 위에 견고히 세워져 구약의 성막처럼 철거되지 않는다. 성전은 오랫동안 준비된 뒤 마침내 건축되었다. 복음 교회의 머릿돌도 마침내 환호와 함께 놓일 것이며, 그 건축 중에 도끼와 망치가 부딪는 소리가 나는 것은 안타까운 일이다. 천사들은 섬기는 영으로서 교회의 사방과 모든 지체를 돌본다. 4. 천국은 영원한 성전이다. 그곳에서 교회는 고정되어 더 이상 옮겨 다니지 않는다. 성전 마루를 암시하여 새 예루살렘의 길은 순금이라고 기록된다(계 21:21). 그곳의 그룹들은 늘 영광의 보좌를 모신다. 성전에는 통일성이 있었으며 천국에는 아름다움과 조화의 완전함이 있다. 솔로몬의 성전에는 도끼와 망치 소리가 없었다. 천국의 모든 것은 고요하고 평온하다. 그 건물의 돌이 될 모든 사람은 현재의 시험과 준비 상태에서 그곳에 맞게 준비되어야 한다. 하나님의 은혜로 깎이고 다듬어져 그곳에 자리할 합당한 사람이 되어야 한다.
Английский оригинал
The Building of the Temple (1011 BC)
¹ And it came to pass in the four hundred and eightieth year after the children of Israel were come out of the land of Egypt, in the fourth year of Solomon's reign over Israel, in the month Zif, which is the second month, that he began to build the house of the LORD.
² And the house which king Solomon built for the LORD, the length thereof was threescore cubits, and the breadth thereof twenty cubits, and the height thereof thirty cubits.
³ And the porch before the temple of the house, twenty cubits was the length thereof, according to the breadth of the house; and ten cubits was the breadth thereof before the house.
⁴ And for the house he made windows of narrow lights.
⁵ And against the wall of the house he built chambers round about, against the walls of the house round about, both of the temple and of the oracle: and he made chambers round about:
⁶ The nethermost chamber was five cubits broad, and the middle was six cubits broad, and the third was seven cubits broad: for without in the wall of the house he made narrowed rests round about, that the beams should not be fastened in the walls of the house.
⁷ And the house, when it was in building, was built of stone made ready before it was brought thither: so that there was neither hammer nor axe nor any tool of iron heard in the house, while it was in building.
⁸ The door for the middle chamber was in the right side of the house: and they went up with winding stairs into the middle chamber, and out of the middle into the third.
⁹ So he built the house, and finished it; and covered the house with beams and boards of cedar.
¹⁰ And then he built chambers against all the house, five cubits high: and they rested on the house with timber of cedar.
Here, I. The temple is called the house of the Lord (1Ki 6:1), because it was, 1. Directed and modelled by him. Infinite Wisdom was the architect, and gave David the plan or pattern by the Spirit, not by word of mouth only, but, for the greater certainty and exactness, in writing (1Ch 28:11,12), as he had given to Moses in the mouth a draught of the tabernacle. 2. Dedicated and devoted to him and to his honour, to be employed in his service, so his as never any other house was, for he manifested his glory in it (so as never in any other) in a way agreeable to that dispensation; for, when there were carnal ordinances, there was a worldly sanctuary, Heb 9:1,10. This gave it its beauty of holiness, that it was the house of the Lord, which far transcended all its other beauties.
II. The time when it began to be built is exactly set down. 1. It was just 480 years after the bringing of the children of Israel out of Egypt. Allowing forty years to Moses, seventeen to Joshua, 299 to the Judges, forty to Eli, forty to Samuel and Saul, forty to David, and four to Solomon before he began the work, we have just the sum of 480. So long it was after that holy state was founded before that holy house was built, which, in less than 430 years, was burnt by Nebuchadnezzar. It was thus deferred because Israel had, by their sins, rendered themselves unworthy of this honour, and because God would show how little he values external pomp and splendour in his service: he was in no haste for a temple. David's tent, which was clean and convenient, though it was neither stately nor rich, nor, for aught that appears, ever consecrated, is called the house of the Lord (2Sa 12:20), and served as well as Solomon's temple; yet, when God gave Solomon great wealth, he put it into his heart thus to employ it, and graciously accepted him, chiefly because it was to be a shadow of good things to come, Heb 9:9. 2. It was in the fourth year of Solomon's reign, the first three years being taken up in settling the affairs of his kingdom, that he might not find any embarrassment from them in this work. It is not time lost which is spent in composing ourselves for the work of God, and disentangling ourselves from every thing which might distract or divert us. During this time he was adding to the preparations which his father had made (1Ch 22:14), hewing the stone, squaring the timber, and getting every thing ready, so that he is not to be blamed for slackness in deferring it so long. We are truly serving God when we are preparing for his service and furnishing ourselves for it.
III. The materials are brought in, ready for their place (1Ki 6:7), so ready that there was neither hammer nor ax heard in the house while it was in building. In all building Solomon prescribes it as a rule of prudence to prepare the work in the field, and afterwards build, Pr 24:27. But here, it seems, the preparation was more than ordinarily full and exact, to such a degree that, when the several parts came to be put together, there was nothing defective to be added, nothing amiss to be amended. It was to be the temple of God of peace, and therefore no iron tool must be heard in it. Quietness and silence both become and befriend religious exercises: God's work should be done with as much care and as little noise as may be. The temple was thrown down with axes and hammers, and those that threw it down roared in the midst of the congregation (Ps 74:4,6); but it was built up in silence. Clamour and violence often hinder the work of God, but never further it.
IV. The dimensions are laid down (1Ki 6:2,3) according to the rules of proportion. Some observe that the length and breadth were just double to that of the tabernacle. Now that Israel had grown more numerous the place of their meeting needed to be enlarged (Isa 54:1,2), and now that they had grown richer they were the better able to enlarge it. Where God sows plentifully he expects to reap so.
V. An account of the windows (1Ki 6:4): They were broad within, and narrow without, Marg. Such should the eyes of our mind be, reflecting nearer on ourselves than on other people, looking much within, to judge ourselves, but little without, to censure our brethren. The narrowness of the lights intimated the darkness of that dispensation, in comparison with the gospel day.
VI. The chambers are described (1Ki 6:5,6), which served as vestries, in which the utensils of the tabernacle were carefully laid up, and where the priests dressed and undressed themselves and left the clothes in which they ministered: probably in some of these chambers they feasted upon the holy things. Solomon was not so intent upon the magnificence of the house as to neglect the conveniences that were requisite for the offices thereof, that every thing might be done decently and in order. Care was taken that the beams should not be fastened in the walls to weaken them, 1Ki 6:6. Let not the church's strength be impaired under pretence of adding to its beauty or convenience.
¹¹ And the word of the LORD came to Solomon, saying,
¹² Concerning this house which thou art in building, if thou wilt walk in my statutes, and execute my judgments, and keep all my commandments to walk in them; then will I perform my word with thee, which I spake unto David thy father:
¹³ And I will dwell among the children of Israel, and will not forsake my people Israel.
¹⁴ So Solomon built the house, and finished it.
Here is, I. The word God sent to Solomon, when he was engaged in building the temple. God let him know that he took notice of what he was doing, the house he was now building, 1Ki 6:12. None employ themselves for God without having his eye upon them. "I know thy works, thy good works." He assured him that if he would proceed and persevere in obedience to the divine law, and keep in the way of duty and the true worship of God, the divine loving-kindness should be drawn out both to himself (I will perform my word with thee) and to his kingdom: "Israel shall be ever owned as my people; I will dwell among them, and not forsake them." This word God sent him probably by a prophet, 1. That by the promise he might be encouraged and comforted in his work. Perhaps sometimes the great care, expense, and fatigue of it, made him ready to wish he had never begun it; but this would help him through the difficulties of it, that the promised establishment of his family and kingdom would abundantly recompense all his pains. An eye to the promise will carry us cheerfully through our work; and those who wish well to the public will think nothing too much that they can do to secure and perpetuate to it the tokens of God's presence. 2. That, by the condition annexed, he might be awakened to consider that though he built the temple ever so strong the glory of it would soon depart, unless he and his people continued to walk in God's statutes. God plainly let him know that all this charge which he and his people were at, in erecting this temple, would neither excuse them from obedience to the law of God nor shelter them from his judgments in case of disobedience. Keeping God's commandments is better, and more pleasing to him, than building churches.
II. The work Solomon did for God: So he built the house (1Ki 6:14), so animated by the message God had sent him, so admonished not to expect that God should own his building unless he were obedient to his laws: "Lord, I proceed upon these terms, being firmly resolved to walk in thy statutes." The strictness of God's government will never drive a good man from his service, but quicken him in it. Solomon built and finished, he went on with the work, and God went along with him till it was completed. It is spoken both to God's praise and his: he grew not weary of the work, met not with any obstructions (as Ezr 4:24), did not out-build his property, nor do it by halves, but, having begun to build, was both able and willing to finish; for he was a wise builder.
¹⁵ And he built the walls of the house within with boards of cedar, both the floor of the house, and the walls of the ceiling: and he covered them on the inside with wood, and covered the floor of the house with planks of fir.
¹⁶ And he built twenty cubits on the sides of the house, both the floor and the walls with boards of cedar: he even built them for it within, even for the oracle, even for the most holy place.
¹⁷ And the house, that is, the temple before it, was forty cubits long.
¹⁸ And the cedar of the house within was carved with knops and open flowers: all was cedar; there was no stone seen.
¹⁹ And the oracle he prepared in the house within, to set there the ark of the covenant of the LORD.
²⁰ And the oracle in the forepart was twenty cubits in length, and twenty cubits in breadth, and twenty cubits in the height thereof: and he overlaid it with pure gold; and so covered the altar which was of cedar.
²¹ So Solomon overlaid the house within with pure gold: and he made a partition by the chains of gold before the oracle; and he overlaid it with gold.
²² And the whole house he overlaid with gold, until he had finished all the house: also the whole altar that was by the oracle he overlaid with gold.
²³ And within the oracle he made two cherubims of olive tree, each ten cubits high.
²⁴ And five cubits was the one wing of the cherub, and five cubits the other wing of the cherub: from the uttermost part of the one wing unto the uttermost part of the other were ten cubits.
²⁵ And the other cherub was ten cubits: both the cherubims were of one measure and one size.
²⁶ The height of the one cherub was ten cubits, and so was it of the other cherub.
²⁷ And he set the cherubims within the inner house: and they stretched forth the wings of the cherubims, so that the wing of the one touched the one wall, and the wing of the other cherub touched the other wall; and their wings touched one another in the midst of the house.
²⁸ And he overlaid the cherubims with gold.
²⁹ And he carved all the walls of the house round about with carved figures of cherubims and palm trees and open flowers, within and without.
³⁰ And the floor of the house he overlaid with gold, within and without.
³¹ And for the entering of the oracle he made doors of olive tree: the lintel and side posts were a fifth part of the wall.
³² The two doors also were of olive tree; and he carved upon them carvings of cherubims and palm trees and open flowers, and overlaid them with gold, and spread gold upon the cherubims, and upon the palm trees.
³³ So also made he for the door of the temple posts of olive tree, a fourth part of the wall.
³⁴ And the two doors were of fir tree: the two leaves of the one door were folding, and the two leaves of the other door were folding.
³⁵ And he carved thereon cherubims and palm trees and open flowers: and covered them with gold fitted upon the carved work.
³⁶ And he built the inner court with three rows of hewed stone, and a row of cedar beams.
³⁷ In the fourth year was the foundation of the house of the LORD laid, in the month Zif:
³⁸ And in the eleventh year, in the month Bul, which is the eighth month, was the house finished throughout all the parts thereof, and according to all the fashion of it. So was he seven years in building it.
Here, I. We have a particular account of the details of the building.
1. The wainscot of the temple. It was of cedar (1Ki 6:15), which was strong and durable, and of a very sweet smell. The wainscot was curiously carved with knops (like eggs or apples) and flowers, no doubt as the fashion then was, 1Ki 6:18.
2. The gilding. It was not like ours, washed over, but the whole house, all the inside of the temple (1Ki 6:22), even the floor (1Ki 6:30), he overlaid with gold, and the most holy place with pure gold, 1Ki 6:21. Solomon would spare no expense necessary to make it every way sumptuous. Gold was under foot there, as it should be in all the living temples: the abundance of it lessened its worth.
3. The oracle, or speaking-place (for so the word signifies), the holy of holies, so called because thence God spoke to Moses, and perhaps to the high priest, when he consulted with the breast-plate of judgment. In this place the ark of the covenant was to be set, 1Ki 6:19. Solomon made every thing new, and more magnificent than it had been, except the ark, which was still the same that Moses made, with its mercy-seat and cherubim; that was the token of God's presence, which is always the same with his people whether they meet in tent or temple, and changes not with their condition.
4. The cherubim. Besides those at the ends of the mercy-seat, which covered the ark, (1.) Solomon set up two more, very large ones, images of young men (as some think), with wings made of olive-wood, and all overlaid with gold, 1Ki 6:23-28, etc. This most holy place was much larger than that in the tabernacle, and therefore the ark would have seemed lost in it, and the dead wall would have been unsightly, if it had not been thus adorned. (2.) He carved cherubim upon all the walls of the house, 1Ki 6:29. The heathen set up images of their gods and worshipped them; but these were designed to represent the servants and attendants of the God of Israel, the holy angels, not to be themselves worshipped (see thou do it not), but to show how great he is whom we are to worship.
5. The doors. The folding doors that led into the oracle were but a fifth part of the wall (1Ki 6:31), those into the temple were a fourth part (1Ki 6:33); but both were beautified with cherubim engraven on them, 1Ki 6:32,35.
6. The inner court, in which the brazen altar was at which the priests ministered. This was separated from the court where the people were by a low wall, three rows of hewn stone tipped with a cornice of cedar (1Ki 6:36), that over it the people might see what was done and hear what the priests said to them; for, even under that dispensation, they were not kept wholly either in the dark or at a distance.
7. The time spent in this building. It was but seven years and a half from the founding to the finishing of it, 1Ki 6:38. Considering the vastness and elegance of the building, and the many appurtenances to it which were necessary to fit it for use, it was soon done. Solomon was in earnest in it, had money enough, had nothing to divert him from it, and many hands made quick work. He finished it (as the margin reads it) with all the appurtenances thereof, and with all the ordinances thereof, not only built the place, but set forward the work for which it was built.
II. Let us now see what was typified by this temple. 1. Christ is the true temple; he himself spoke of the temple of his body, Joh 2:21. God himself prepared him his body, Heb 10:5. In him dwelt the fulness of the Godhead, as the Shechinah in the temple. In him meet all God's spiritual Israel. Through him we have access with confidence to God. All the angels of God, those blessed cherubim, have a charge to worship him. 2. Every believer is a living temple, in whom the Spirit of God dwells, 1Co 3:16. Even the body is such by virtue of its union with the soul, 1Co 6:19. We are not only wonderfully made by the divine providence, but more wonderfully made anew by the divine grace. This living temple is built upon Christ as its foundation and will be perfected in due time. 3. The gospel church is the mystical temple; it grows to a holy temple in the Lord (Eph 2:21), enriched and beautified with the gifts and graces of the Spirit, as Solomon's temple with gold and precious stones. Only Jews built the tabernacle, but Gentiles joined with them in building the temple. Even strangers and foreigners are built up a habitation of God, Eph 2:19,22. The temple was divided into the holy place and the most holy, the courts of it into the outer and inner; so there are the visible and the invisible church. The door into the temple was wider than that into the oracle. Many enter into profession that come short of salvation. This temple is built firm, upon a rock, not to be taken down as the tabernacle of the Old Testament was. The temple was long in preparing, but was built at last. The top-stone of the gospel church will, at length, be brought forth with shoutings, and it is a pity that there should be the clashing of axes and hammers in the building of it. Angels are ministering spirits, attending the church on all sides and all the members of it. 4. Heaven is the everlasting temple. There the church will be fixed, and no longer movable. The streets of the new Jerusalem, in allusion to the flooring of the temple, are said to be of pure gold, Re 21:21. The cherubim there always attend the throne of glory. The temple was uniform, and in heaven there is the perfection of beauty and harmony. In Solomon's temple there was no noise of axes and hammers. Every thing is quiet and serene in heaven; all that shall be stones in that building must in the present sate of probation and preparation be fitted and made ready for it, must be hewn and squared by divine grace, and so made meet for a place there.
성전 건축을 위해 크고 오랜 준비가 이루어졌고, 마침내 여기에서 그 건축을 기록한다. 성전은 고귀한 작품이자 세상의 경이 가운데 하나였고, 그 영적 의미까지 고려하면 교회의 영광 가운데 하나였다. 여기에는 다음 내용이 있다. I. 성전을 건축한 때(왕상 6:1)와 건축에 걸린 기간(왕상 6:37, 38). II. 성전을 조용히 건축한 방식(왕상 6:7). III. 성전의 규모(왕상 6:2, 3). IV. 성전 건축 중 하나님이 솔로몬에게 보내신 말씀(왕상 6:11-13). V. 세부 사항, 곧 창문(왕상 6:4), 다락방(왕상 6:5, 6, 8-10), 벽과 마루(왕상 6:15-18), 지성소(왕상 6:19-22), 그룹들(왕상 6:23-30), 문들(왕상 6:31-35), 안뜰(왕상 6:36)이다. 많은 학자가 여기에 제시된 성전 묘사를 건축 원리에 따라 해설하고, 조사하면서 발견한 난점들을 해결하는 데 수고를 훌륭히 기울였다. 그러나 그 문제에 새로 제시할 것이 없으므로 여기서는 상세하거나 세밀하게 다루지 않는다. 당시 사람들은 이를 잘 이해했으며, 이 영광스러운 건축물을 직접 본 사람의 눈이야말로 이 장을 가장 정확히 해설해 주었다.