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Joshua Глава 19
서론
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Английский оригинал
In the description of the lots of Judah and Benjamin we have an account both of the borders that surrounded them and of the cities contained in them. In that of Ephraim and Manasseh we have the borders, but not the cities; in this chapter Simeon and Dan are described by their cities only, and not their borders, because they lay very much within Judah, especially the former; the rest have both their borders described and their cities names, especially frontiers. Here is, I. The lot of Simeon, Jos 19:1-9. II. Of Zebulun, Jos 19:10-16. III. Of Issachar, Jos 19:17-23. IV. Of Asher, Jos 19:24-31. V. Of Naphtali, Jos 19:32-39. VI. Of Dan, Jos 19:40-48. Lastly, The inheritance assigned to Joshua himself and his own family, Jos 19:49-51.
1-9
The Lot of Simeon (1444 BC)
시므온의 제비 (주전 1444년)
¹ 둘째 제비는 시므온, 곧 시므온 자손 지파에게 그 가족대로 나왔다. 그들의 기업은 유다 자손의 기업 안에 있었다.
² 그들의 기업에는 브엘세바 또는 세바, 몰라다,
³ 하살수알, 발라, 에셈,
⁴ 엘돌랏, 브둘, 호르마,
⁵ 시글락, 벧말가봇, 하살수사,
⁶ 벧르바옷, 사루헨, 곧 열세 성읍과 그 마을들이 있었다.
⁷ 아인, 림몬, 에델, 아산, 곧 네 성읍과 그 마을들,
⁸ 또 이 성읍들 주위의 모든 마을들이 바알랏브엘, 곧 남방 라마까지 이르렀다. 이것이 시므온 자손 지파의 기업이며 그 가족대로 받은 것이다.
⁹ 시므온 자손의 기업은 유다 자손의 몫에서 나왔다. 유다 자손의 몫이 그들에게 너무 컸기 때문에, 시므온 자손은 그들의 기업 안에서 자기 기업을 받았다.
시므온의 제비는 유다, 요셉, 베냐민 뒤에 뽑혔다. 야곱이 이 지파를 수치 아래 두었기 때문이다. 그러나 레아의 두 어린 아들과 여종들의 세 아들보다는 앞에 놓였다. 우리가 아는 한 이 지파에서는 재판관이나 선지자처럼 주목할 만한 인물이 한 사람도 나오지 않았다.
I. 그들의 기업 위치는 유다의 기업 안에 있었고(수 19:1), 거기서 떼어 낸 것이었다(수 19:9). 처음 땅을 측량한 사람들은 그 땅이 실제보다 더 크다고 생각했던 듯하다. 그래서 유다에게 잘라 준 만큼의 큰 몫을 각 지파에게 비례하여 줄 수 있으리라 여겼다. 그러나 더 엄밀히 조사해 보니 그렇게 되지 않음이 드러났다(수 19:9). “유다 자손의 몫이 그들에게 너무 컸다.” 그들이 필요로 하는 것보다 많았고, 결과적으로 그들에게 돌아갈 몫보다 많았다. 그러나 하나님은 제비로 그것을 줄이지 않으시고, 훗날 그들의 지혜와 주의로 그 실수를 발견하고 바로잡게 하셨다. 그들이 그렇게 했을 때, 1. 유다 사람들은 처음 분배 때 자기 경계 안에 들어온 성읍들을 다시 빼앗기는 것을 반대하지 않았다. 자기들에게 비율보다 더 많다는 사실을 알았기 때문이다. 이런 모든 경우에는 착오가 예외로 인정되어야 하며, 필요하면 재검토가 허용되어야 한다. 엄밀히 말해 제비로 그들에게 떨어진 것은 세상 누구를 상대로도 그들의 권리였지만, 다른 지파가 자기들이 남겨 줄 수 있는 것을 필요로 한다는 것이 드러났을 때 그 권리를 고집하지 않았다. 주목하라. 우리는 자기 것만 돌보지 말고 남의 것도 돌아보아야 한다. 어떤 사람들의 풍성함은 다른 사람들의 부족함을 보충해야 하며, 법이 없는 곳에서도 형평이 있어 어느 정도 균등이 이루어져야 한다. 2. 유다에게서 떼어 새 제비에 넣어진 것은 섭리에 의해 시므온 지파로 향했다. 이는 이 지파에 대한 야곱의 예언, “내가 그들을 야곱 중에서 나누리라”가 이루어지게 하려는 것이었다. 시므온의 성읍들은 유다 안에 흩어져 있었고, 바다 쪽을 제외하면 유다 지파에 둘러싸여 있었다. 이것은 그들을 유다 지파와 동맹하게 했고(삿 1:3), 훗날 열 지파가 여로보암에게 반역할 때 이 지파의 많은 사람이 다윗의 집에 붙는 복된 계기가 되었다. 대하 15:9, “시므온 중에서 많은 무리가” 아사에게 돌아왔다. 좋은 이웃 안에 있는 것은 좋은 일이다.
II. 그들의 기업 안의 성읍들이 여기 이름으로 올라 있다. 브엘세바 또는 세바가 먼저 나오는데, 이 두 이름은 같은 장소를 가리키는 듯하다. 다윗의 이야기에서 읽는 시글락도 그중 하나다. 그들이 어떻게 자기 경계를 넓히고 자기들을 위한 공간을 마련했는지는 대상 4:39-43 등에서 볼 수 있다.
Английский оригинал
The Lot of Simeon (1444 BC)
¹ And the second lot came forth to Simeon, even for the tribe of the children of Simeon according to their families: and their inheritance was within the inheritance of the children of Judah.
² And they had in their inheritance Beer-sheba, or Sheba, and Moladah,
³ And Hazar-shual, and Balah, and Azem,
⁴ And Eltolad, and Bethul, and Hormah,
⁵ And Ziklag, and Beth-marcaboth, and Hazar-susah,
⁶ And Beth-lebaoth, and Sharuhen; thirteen cities and their villages:
⁷ Ain, Remmon, and Ether, and Ashan; four cities and their villages:
⁸ And all the villages that were round about these cities to Baalath-beer, Ramath of the south. This is the inheritance of the tribe of the children of Simeon according to their families.
⁹ Out of the portion of the children of Judah was the inheritance of the children of Simeon: for the part of the children of Judah was too much for them: therefore the children of Simeon had their inheritance within the inheritance of them.
Simeon's lot was drawn after Judah's, Joseph's, and Benjamin's, because Jacob had put that tribe under disgrace; yet it is put before the two younger sons of Leah and the three sons of the handmaids. Not one person of note, neither judge nor prophet, was of this tribe, that we know of.
I. The situation of their lot was within that of Judah (Jos 19:1) and was taken from it, Jos 19:9. It seems, those that first surveyed the land thought it larger than it was, and that it would have held out to give every tribe in proportion as large a share as they had carved out for Judah; but, upon a more strict enquiry, it was found that it would not reach (Jos 19:9): The part of the children of Judah was too much for them, more than they needed, and more, as it proved, than fell to their share. Yet God did not by the lot lessen it, but left it to their prudence and care afterwards to discover and rectify the mistake, which when they did, 1. The men of Judah did not oppose the taking away of the cities again, which by the first distribution fell within their border, when they were convinced that they had more than their proportion. In all such cases errors must be excepted and a review admitted if there be occasion. Though, in strictness, what fell to their lot was their right against all the world, yet they would not insist upon it when it appeared that another tribe would want what they had to spare. Note, We must look on the things of others, and not on our own only. The abundance of some must supply the wants of others, that there may be somewhat of an equality, for which there may be equity where there is not law. 2. That which was thus taken off from Judah to be put into a new lot Providence directed to the tribe of Simeon, that Jacob's prophecy concerning this tribe might be fulfilled, I will divide them in Jacob. The cities of Simeon were scattered in Judah, with which tribe they were surrounded, except on that side towards the sea. This brought them into a confederacy with the tribe of Judah (Jdg 1:3), and afterwards was a happy occasion of the adherence of many of this tribe to the house of David, at the time of the revolt of the ten tribes to Jeroboam. 2Ch 15:9, out of Simeon they fell to Asa in abundance. It is good being in a good neighbourhood.
II. The cities within their lot are here named. Beersheba, or Sheba, for these names seem to refer to the same place, is put first. Ziklag, which we read of in David's story, is one of them. What course they took to enlarge their borders and make room for themselves we find 1Ch 4:39-43, etc.
10-16
The Lot of Zebulun (1444 BC)
스불론의 제비 (주전 1444년)
¹⁰ 셋째 제비는 스불론 자손에게 그 가족대로 나왔다. 그들의 기업 경계는 사릿까지 이르렀다.
¹¹ 그 경계는 서쪽으로 올라가 마랄라에 이르고, 답베셋에 닿으며, 욕느암 앞 시내에 이르렀다.
¹² 또 사릿에서 해 뜨는 동쪽으로 돌아 기슬롯다볼 경계에 이르고, 다브랏으로 나아가 야비아로 올라갔다.
¹³ 거기서 동쪽으로 지나 깃다헤벨과 잇다가신에 이르고, 림몬므도알에서 네아로 나아갔다.
¹⁴ 그 경계는 북쪽으로 돌아 한나돈에 이르고, 그 끝은 입다엘 골짜기였다.
¹⁵ 또 갓닷, 나할랄, 시므론, 이달라, 베들레헴, 곧 열두 성읍과 그 마을들이었다.
¹⁶ 이것이 스불론 자손의 기업이며, 그 가족대로 받은 이 성읍들과 그 마을들이다.
이것은 스불론의 기업이다. 그는 레아에게서 잇사갈 뒤에 태어났지만 야곱과 모세의 축복에서는 잇사갈보다 앞섰다. 그래서 그의 제비가 잇사갈의 제비보다 먼저 뽑히도록 정해졌다. 스불론의 땅은 잇사갈 북쪽, 아셀 남쪽에 놓여 있었다. 1. 이 지파의 기업은 서쪽으로 대해의 물을, 동쪽으로 디베랴 바다의 물을 접하였다. 이는 야곱의 예언, “스불론은 배 매는 해변이 되리라”(창 49:13)에 응한 것이다. 대해에는 무역선이, 갈릴리 바다에는 고기잡이 배가 있었다. 2. 이 지파 안에는 구약에서 유명해진 곳들이 있었다. 특히 엘리야 때 하나님과 바알 사이의 유명한 시험이 있었던 갈멜 산이 그렇다. 그러나 신약에서는 훨씬 더 빛나게 되었다. 이 지파의 기업 안에 우리 복되신 구주께서 땅에서 많은 시간을 보내셨고 “나사렛 예수”라 불리신 나사렛이 있었으며, 그가 변화되신 다볼 산도 있었고, 그리스도께서 많은 설교를 하시고 많은 기적을 행하신 갈릴리 바닷가 지역도 있었기 때문이다.
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The Lot of Zebulun (1444 BC)
¹⁰ And the third lot came up for the children of Zebulun according to their families: and the border of their inheritance was unto Sarid:
¹¹ And their border went up toward the sea, and Maralah, and reached to Dabbasheth, and reached to the river that is before Jokneam;
¹² And turned from Sarid eastward toward the sunrising unto the border of Chisloth-tabor, and then goeth out to Daberath, and goeth up to Japhia,
¹³ And from thence passeth on along on the east to Gittah-hepher, to Ittah-kazin, and goeth out to Remmon-methoar to Neah;
¹⁴ And the border compasseth it on the north side to Hannathon: and the outgoings thereof are in the valley of Jiphthah-el:
¹⁵ And Kattath, and Nahallal, and Shimron, and Idalah, and Beth-lehem: twelve cities with their villages.
¹⁶ This is the inheritance of the children of Zebulun according to their families, these cities with their villages.
This is the lot of Zebulun, who, though born of Leah after Issachar, yet was blessed by Jacob and Moses before him; and therefore it was so ordered that his lot was drawn before that of Issachar, north of which it lay and south of Asher. 1. The lot of this tribe was washed by the great sea on the west, and by the sea of Tiberias on the east, answering Jacob's prophecy (Ge 49:13), Zebulun shall be a haven of ships, trading ships on the great sea and fishing ships on the sea of Galilee. 2. Though there were some places in this tribe which were made famous in the Old Testament, especially Mount Carmel, on which the famous trial was between God and Baal in Elijah's time, yet it was made much more illustrious in the New Testament; for within the lot of this tribe was Nazareth, where our blessed Saviour spent so much of his time on earth, and from which he was called Jesus of Nazareth, and Mount Tabor on which he was transfigured, and that coast of the sea of Galilee on which Christ preached so many sermons and wrought so many miracles.
17-23
The Lot of Issachar (1444 BC)
잇사갈의 제비 (주전 1444년)
¹⁷ 넷째 제비는 잇사갈, 곧 잇사갈 자손에게 그 가족대로 나왔다.
¹⁸ 그들의 경계는 이스르엘, 그술롯, 수넴,
¹⁹ 하바라임, 시온, 아나하랏,
²⁰ 랍빗, 기시온, 에베스,
²¹ 레멧, 엔간님, 엔핫다, 벧바세스,
²² 또 다볼, 사하수마, 벧세메스에 이르고, 그 경계의 끝은 요단이었다. 열여섯 성읍과 그 마을들이었다.
²³ 이것이 잇사갈 자손 지파의 기업이며, 그 가족대로 받은 성읍들과 그 마을들이다.
잇사갈의 기업은 동쪽 요단에서 서쪽 대해까지 뻗어 있었고, 남쪽에는 므낫세가, 북쪽에는 스불론이 있었다. 이 지파는 수가 많은 지파였다(민 26:25). 사사 중 하나인 돌라가 이 지파 출신이었다(삿 10:1). 이스라엘 왕들 중 하나인 바아사도 그러했다(왕상 15:27). 이 지파 안에서 가장 중요한 곳들은, 1. 아합의 궁전이 있었고 그 가까이에 나봇의 포도원이 있던 이스르엘. 2. 엘리사를 대접한 선한 수넴 여인이 살던 수넴. 3. 이 지파 안에서 드보라와 바락이 시스라를 쳐부순 기손 강. 4. 사울과 요나단이 죽은 길보아 산들. 그 산들은 사울이 신접한 여인을 찾아간 엔돌에서 멀지 않았다. 5. 요시야가 하닷림몬 근처에서 죽은 므깃도 골짜기(왕하 23:29; 슥 12:11).
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The Lot of Issachar (1444 BC)
¹⁷ And the fourth lot came out to Issachar, for the children of Issachar according to their families.
¹⁸ And their border was toward Jezreel, and Chesulloth, and Shunem,
¹⁹ And Hapharaim, and Shion, and Anaharath,
²⁰ And Rabbith, and Kishion, and Abez,
²¹ And Remeth, and En-gannim, and En-haddah, and Beth-pazzez;
²² And the coast reacheth to Tabor, and Shahazimah, and Beth-shemesh; and the outgoings of their border were at Jordan: sixteen cities with their villages.
²³ This is the inheritance of the tribe of the children of Issachar according to their families, the cities and their villages.
The lot of Issachar ran from Jordan in the east to the great sea in the west, Manasseh on the south, and Zebulun on the north. A numerous tribe, Nu 26:25. Tola, one of the judges, was of this tribe, Jdg 10:1. So was Baasha, one of the kings of Israel, 1Ki 15:27. The most considerable places in this tribe were, 1. Jezreel, in which was Ahab's palace, and near it Naboth's vineyard. 2. Shunem, where lived that good Shunamite that entertained Elisha. 3. The river Kishon, on the banks of which, in this tribe, Sisera was beaten by Deborah and Barak. 4. The mountains of Gilboa, on which Saul and Jonathan were slain, which were not far from Endor, where Saul consulted the witch. 5. The valley of Megiddo, where Josiah was slain near Hadad-rimmon, 2Ki 23:29, Zec 12:11.
24-31
The Lot of Asher (1444 BC)
아셀의 제비 (주전 1444년)
²⁴ 다섯째 제비는 아셀 자손 지파에게 그 가족대로 나왔다.
²⁵ 그들의 경계는 헬갓, 할리, 베덴, 악삽,
²⁶ 알람멜렉, 아맛, 미살이었고, 서쪽으로 갈멜과 시홀립낫에 닿았다.
²⁷ 또 해 뜨는 쪽으로 벧다곤에 돌아 스불론과 입다엘 골짜기에 이르며, 벧에멕과 느이엘 북쪽으로 가서 왼쪽 가불로 나아갔다.
²⁸ 또 헤브론, 르홉, 함몬, 가나를 지나 큰 시돈까지 이르렀다.
²⁹ 그 경계는 라마와 견고한 성읍 두로로 돌아가고, 호사로 돌아가며, 악십 지방에서 바다에 이르러 끝났다.
³⁰ 또 움마, 아벡, 르홉, 곧 스물두 성읍과 그 마을들이었다.
³¹ 이것이 아셀 자손 지파의 기업이며, 그 가족대로 받은 이 성읍들과 그 마을들이다.
아셀의 기업은 대해 해안에 놓여 있었다. 이 지파 출신으로 유명한 사람은 구주의 탄생 때 성전에 늘 머물던 여선지자 안나 외에는 읽지 못한다(눅 2:36). 이 지파 안에는 유명한 곳도 많지 않았다. 아벡(수 19:30에 언급됨)은 벤하닷이 아합에게 패한 곳 가까이에 있었다(왕상 20:30). 그러나 이 지파와 바로 인접한 곳에는 우리가 많이 읽는 유명한 항구 도시 두로와 시돈이 있었다. 두로는 여기서 “견고한 성읍”(수 19:29)이라 불린다. 그러나 패트릭 주교는 이것이 훗날 우리가 읽는 그 두로와 같은 곳은 아니라고 생각한다. 후대의 두로는 섬 위에 세워졌기 때문이다. 이 옛 견고한 성읍은 대륙에 있었다. 어떤 이들은 여호수아가 침입했을 때 가나안 백성 중 많은 이가 이 두 견고한 피난처, 곧 시돈과 소르 또는 두로로 달아나 숨었을 것이라고 추측한다.
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The Lot of Asher (1444 BC)
²⁴ And the fifth lot came out for the tribe of the children of Asher according to their families.
²⁵ And their border was Helkath, and Hali, and Beten, and Achshaph,
²⁶ And Alammelech, and Amad, and Misheal; and reacheth to Carmel westward, and to Shihor-libnath;
²⁷ And turneth toward the sunrising to Beth-dagon, and reacheth to Zebulun, and to the valley of Jiphthah-el toward the north side of Beth-emek, and Neiel, and goeth out to Cabul on the left hand,
²⁸ And Hebron, and Rehob, and Hammon, and Kanah, even unto great Zidon;
²⁹ And then the coast turneth to Ramah, and to the strong city Tyre; and the coast turneth to Hosah; and the outgoings thereof are at the sea from the coast to Achzib:
³⁰ Ummah also, and Aphek, and Rehob: twenty and two cities with their villages.
³¹ This is the inheritance of the tribe of the children of Asher according to their families, these cities with their villages.
The lot of Asher lay upon the coast of the great sea. We read not of any famous person of this tribe but Anna the prophetess, who was a constant resident in the temple at the time of our Saviour's birth, Lu 2:36. Nor were there many famous places in this tribe. Aphek (mentioned Jos 19:30) was the place near which Benhadad was beaten by Ahad, 1Ki 20:30. But close adjoining to this tribe were the celebrated sea-port towns of Tyre and Sidon, which we read so much of. Tyre is called here that strong city (Jos 19:29), but Bishop Patrick thinks it was not the same Tyre that we read of afterwards, for that was built on an island; this old strong city was on the continent. And it is conjectured by some that into these two strong-holds, Sidon and Tzor, or Tyre, many of the people of Canaan fled and took shelter when Joshua invaded them.
32-39
The Lot of Naphtali (1444 BC)
납달리의 제비 (주전 1444년)
³² 여섯째 제비는 납달리 자손, 곧 납달리 자손에게 그 가족대로 나왔다.
³³ 그들의 경계는 헬렙에서 시작하여 사아난님의 상수리나무, 아다미, 네겝, 얍느엘을 지나 락굼까지 이르렀고, 그 끝은 요단이었다.
³⁴ 그 경계는 서쪽으로 돌아 아스놋다볼에 이르고 거기서 훅곡으로 나아가며, 남쪽으로 스불론에 닿고 서쪽으로 아셀에 닿으며, 해 뜨는 쪽 요단의 유다에 닿았다.
³⁵ 견고한 성읍들은 싯딤, 세르, 함맛, 락갓, 긴네렛,
³⁶ 아다마, 라마, 하솔,
³⁷ 게데스, 에드레이, 엔하솔,
³⁸ 이론, 믹달엘, 호렘, 벧아낫, 벧세메스, 곧 열아홉 성읍과 그 마을들이었다.
³⁹ 이것이 납달리 자손 지파의 기업이며, 그 가족대로 받은 성읍들과 그 마을들이다.
납달리는 모든 지파 중 가장 북쪽에 놓여 레바논 산과 접하였다. 레셈 또는 라이스 성읍은 그 북쪽 끝에 있었고, 그래서 단 사람들이 그것을 차지하여 단이라 부른 뒤에는 가나안의 남북 길이를 “단에서 브엘세바까지”로 계산하였다. 그 남쪽에는 스불론, 서쪽에는 아셀, 동쪽 요단에는 유다가 있었는데, 이는 아마 그 이름의 한 성읍으로서 유다 지파와 구별되는 듯하다. 여호수아가 메롬 물가 가까이에서 야빈과 싸워 무찌른 곳이 이 지파의 기업 안이었다(수 11:1-14 등). 이 지파 안에는 디베랴 바다 북쪽 끝의 가버나움과 벳새다가 있었는데, 그리스도께서 그곳에서 많은 큰 일을 행하셨다. 또한 그리스도께서 설교하셨다고 여겨지는 산도 있었다(마 5:1).
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The Lot of Naphtali (1444 BC)
³² The sixth lot came out to the children of Naphtali, even for the children of Naphtali according to their families.
³³ And their coast was from Heleph, from Allon to Zaanannim, and Adami, Nekeb, and Jabneel, unto Lakum; and the outgoings thereof were at Jordan:
³⁴ And then the coast turneth westward to Aznoth-tabor, and goeth out from thence to Hukkok, and reacheth to Zebulun on the south side, and reacheth to Asher on the west side, and to Judah upon Jordan toward the sunrising.
³⁵ And the fenced cities are Ziddim, Zer, and Hammath, Rakkath, and Chinnereth,
³⁶ And Adamah, and Ramah, and Hazor,
³⁷ And Kedesh, and Edrei, and En-hazor,
³⁸ And Iron, and Migdal-el, Horem, and Beth-anath, and Beth-shemesh; nineteen cities with their villages.
³⁹ This is the inheritance of the tribe of the children of Naphtali according to their families, the cities and their villages.
Naphtali lay furthest north of all the tribes, bordering on Mount Libanus. The city of Leshem, or Liash, lay on the utmost edge of it to the north, and therefore when the Danites had made themselves masters of it, and called it Dan, the length of Canaan from north to south was reckoned from Dan to Beersheba. It had Zebulun on the south, Asher on the west, and Judah upon Jordan, probably a city of that name, and so distinguished from the tribe of Judah on the east. It was in the lot of this tribe, near the waters of Merom, that Joshua fought and routed Jabin, Jos 11:1-14. etc. In this tribe stood Capernaum and Bethsaida, on the north end of the sea of Tiberias, in which Christ did so many mighty works; and the mountain (as is supposed) on which Christ preached, Mt 5:1.
40-48
The Lot of Dan (1444 BC)
단의 제비 (주전 1444년)
⁴⁰ 일곱째 제비는 단 자손 지파에게 그 가족대로 나왔다.
⁴¹ 그들의 기업 경계는 소라, 에스다올, 이르세메스,
⁴² 사알랍빈, 아얄론, 이들라,
⁴³ 엘론, 딤나, 에그론,
⁴⁴ 엘드게, 깁브돈, 바알랏,
⁴⁵ 여훗, 브네브락, 가드림몬,
⁴⁶ 메얄곤, 락곤, 그리고 욥바 앞 경계였다.
⁴⁷ 단 자손의 경계가 그들에게 너무 좁게 나갔으므로, 단 자손은 올라가 레셈과 싸워 그것을 점령하고 칼날로 치며 차지하여 거기 살았다. 그리고 그들의 조상 단의 이름을 따라 레셈을 단이라 불렀다.
⁴⁸ 이것이 단 자손 지파의 기업이며, 그 가족대로 받은 이 성읍들과 그 마을들이다.
단은 광야에서 이스라엘 진영의 네 진영 중 하나, 곧 후미를 맡은 진영의 지휘자였지만 가나안에서는 가장 마지막에 공급을 받았다. 그의 제비는 가나안 남부에 떨어졌는데, 동쪽에는 유다, 서쪽에는 블레셋 땅, 북쪽에는 에브라임, 남쪽에는 시므온이 있었다. 섭리는 이 수 많고 강한 지파를 위험한 자리로 보내 블레셋이라는 성가신 이웃들을 상대하게 하셨다. 그리고 그것은 삼손에게서 그대로 드러났다. 여기에는, 1. 제비로 이 지파에게 돌아간 것에 대한 설명이 있다. 소라와 에스다올, 그리고 그 근처 단 진영은 삼손 이야기에서 읽는 곳이다. 그 가까이에는 정탐꾼들이 유명한 포도송이를 가져온 에스골 골짜기도 있었다. 욥바 또는 야포도 이 기업 안에 있었다. 2. 그들이 자기 근면과 용기로 얻은 것에 대한 설명이 있다. 여기서는 그것이 언급만 되고(수 19:47), 삿 18:7-31 등에서 자세히 서술된다.
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The Lot of Dan (1444 BC)
⁴⁰ And the seventh lot came out for the tribe of the children of Dan according to their families.
⁴¹ And the coast of their inheritance was Zorah, and Eshtaol, and Ir-shemesh,
⁴² And Shaalabbin, and Ajalon, and Jethlah,
⁴³ And Elon, and Thimnathah, and Ekron,
⁴⁴ And Eltekeh, and Gibbethon, and Baalath,
⁴⁵ And Jehud, and Bene-berak, and Gath-rimmon,
⁴⁶ And Me-jarkon, and Rakkon, with the border before Japho.
⁴⁷ And the coast of the children of Dan went out too little for them: therefore the children of Dan went up to fight against Leshem, and took it, and smote it with the edge of the sword, and possessed it, and dwelt therein, and called Leshem, Dan, after the name of Dan their father.
⁴⁸ This is the inheritance of the tribe of the children of Dan according to their families, these cities with their villages.
Dan, though commander of one of the four squadrons of the camp of Israel, in the wilderness, that which brought up the rear, yet was last provided for in Canaan, and his lot fell in the southern part of Canaan, between Judah on the east and the land of the Philistines on the west, Ephraim on the north and Simeon on the south. Providence ordered this numerous and powerful tribe into a post of danger, as best able to deal with those vexatious neighbours the Philistines, and so it was found in Samson. Here is an account, 1. Of what fell to this tribe by lot, Zorah, and Eshtaol, and the camp of Dan thereabouts, of which we read in the story of Samson. And near there was the valley of Eshcol, whence the spies brought the famous bunch of grapes. Japho, or Joppa was in this lot. 2. Of what they got by their own industry and valour, which is mentioned here (Jos 19:47), but related at large, Jdg 18:7-31, etc.
49-51
The Inheritance of Joshua (1444 BC)
여호수아의 기업 (주전 1444년)
⁴⁹ 그들이 경계에 따라 땅을 기업으로 나누기를 마치자, 이스라엘 자손은 눈의 아들 여호수아에게 그들 가운데서 기업을 주었다.
⁵⁰ 여호와의 말씀에 따라 그들이 그가 구한 성읍, 곧 에브라임 산지의 딤낫세라를 그에게 주었다. 그는 그 성읍을 건축하고 거기 살았다.
⁵¹ 이것들은 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 이스라엘 자손 지파들의 조상 가문의 우두머리들이 실로에서, 회막 문 여호와 앞에서 제비로 나누어 준 기업들이다. 이와 같이 그들이 그 땅을 나누는 일을 마쳤다.
이 땅 나누기 기록이 수 19:51에서 엄숙하게 마무리되기 전에, 곧 그 일이 모두의 만족 속에 이루어졌음을 암시하는 그 결론 전에, 여호수아에게 배정된 특별한 기업에 대한 설명이 나온다. 1. 그는 온 이스라엘 중 가장 나이 많고 위대한 사람이었으며, 가나안 정복을 지휘했으므로 자기와 가족을 위해 그 안에서 첫 정착지를 요구할 수도 있었지만, 가장 나중에 공급받았다. 그는 자기가 하는 모든 일에서 자기 사사로운 이익이 아니라 나라의 유익을 구한다는 것을 드러내고자 했다. 그는 그들이 모두 정착하는 것을 볼 때까지 자기 거처가 정해지지 않아도 만족하였다. 이 점에서 공적 자리에 있는 모든 사람이 공공의 복지를 개인적 만족보다 앞세워야 한다는 큰 본이 된다. 공적 일이 먼저 섬김을 받아야 한다. 2. 그는 “여호와의 말씀에 따라” 자기 기업을 얻었다. 아마 하나님께서 모세를 통해 갈렙에게 어떤 기업을 줄 것인지 말씀하셨을 때(수 14:9), 여호수아에게도 같은 약속을 주셨을 것이다. 여호수아는 자기 선택에서 그것을 염두에 두었다. 그의 몫이 두 배로 즐거웠던 것은, 그것이 다른 사람들처럼 일반 섭리로만 얻은 것이 아니라 특별한 약속으로 얻은 것이었기 때문이다. 3. 그는 자기 지파에 속한 에브라임 산지 안에서 그것을 택했다. 그는 특권으로 다른 지파, 예컨대 유다 지파 안의 기업을 택하여 자신을 구별할 수도 있었지만, 자기 지파와 함께 자신을 두었다. 어떤 사람의 승진이나 명예도 그로 하여금 자기 가족이나 나라를 부끄러워하게 하거나 거기서 멀어지게 해서는 안 된다. 성막은 에브라임의 기업 안에 세워졌고, 여호수아는 그것에서 멀리 떨어지지 않도록 미리 생각했다. 4. “이스라엘 자손”이 그것을 그에게 주었다고 한다(수 19:49). 이는 그의 겸손을 말해 준다. 그는 백성의 동의와 승인 없이 그것을 스스로 취하려 하지 않았다. 마치 자신이 major singulis, 곧 각 개인보다 크지만, minor universis, 곧 전체 회중보다는 작다는 것을 인정하고, 하나님 아래에서 자기 가족의 소유까지도 백성의 허락으로 보유하려는 듯했다. 5. 그것은 거주하기에 알맞기 전에 건축되어야 하는 성읍이었다. 다른 사람들은 자기들이 짓지 않은 집에 살았지만, 여호수아는 근면과 낮은 것에 만족하는 본이 되기 위해 스스로 건물을 세워야 했다. 호기심이나 장엄함 없이 급히 세울 수 있는 그런 건물이었다. 우리 주 예수께서도 이처럼 오셔서 우리 가운데 거하셨다. 그는 화려함이 아니라 가난함 가운데 오셨고, 우리에게 안식을 마련하셨지만 자신은 머리 둘 곳도 없으셨다. 그리스도께서도 자기를 기쁘게 하지 않으셨다.
Английский оригинал
The Inheritance of Joshua (1444 BC)
⁴⁹ When they had made an end of dividing the land for inheritance by their coasts, the children of Israel gave an inheritance to Joshua the son of Nun among them:
⁵⁰ According to the word of the LORD they gave him the city which he asked, even Timnath-serah in mount Ephraim: and he built the city, and dwelt therein.
⁵¹ These are the inheritances, which Eleazar the priest, and Joshua the son of Nun, and the heads of the fathers of the tribes of the children of Israel, divided for an inheritance by lot in Shiloh before the LORD, at the door of the tabernacle of the congregation. So they made an end of dividing the country.
Before this account of the dividing of the land is solemnly closed up, in the Jos 19:51, which intimates that the thing was done to the satisfaction of all, here is an account of the particular inheritance assigned to Joshua. 1. He was last served, though the eldest and greatest man of all Israel, and who, having commanded in the conquest of Canaan, might have demanded the first settlement in it for himself and his family. But he would make it to appear that in all he did he sought the good of his country, and not any private interest of his own. He was content to be unfixed till he saw them all settled; and herein is a great example to all in public places to prefer the common welfare before their particular satisfaction. Let the public be first served. 2. He had his lot according to the word of the Lord. It is probable that, when God by Moses told Caleb what inheritance he should have (Jos 14:9), he gave the like promise to Joshua, which he had an eye to in making his election: this made his portion doubly pleasant, that he had it, not as the rest by common providence, but by special promise. 3. He chose it in Mount Ephraim, which belonged to his own tribe, with which he thereby put himself in common, when he might by prerogative have chosen his inheritance in some other tribe, as suppose that of Judah, and thereby have distinguished himself from them. Let no man's preferment or honour make him ashamed of his family or country, or estrange him from it. The tabernacle was set up in the lot of Ephraim, and Joshua would forecast not to be far from that. 4. The children of Israel are said to give it to him (Jos 19:49), which bespeaks his humility, that he would not take it to himself without the people's consent and approbation, as if he would thereby own himself, though major singulis—greater than any one, yet minor universis—less than the whole assemblage, and would hold even the estate of his family, under God, by the grant of the people. 5. It was a city that must be built before it was fit to be dwelt in. While others dwelt in houses which they built not, Joshua must erect for himself (that he might be a pattern of industry and contentment with mean things) such buildings as he could hastily run up, without curiosity or magnificence. Our Lord Jesus thus came and dwelt among us, not in pomp but poverty, providing rest for us, yet himself not having where to lay his head. Even Christ pleased not himself.
유다와 베냐민의 기업 설명에서는 그들을 둘러싼 경계와 그 안에 포함된 성읍들을 함께 보았다. 에브라임과 므낫세의 경우에는 경계는 있으나 성읍들은 없다. 이 장에서 시므온과 단은 성읍들만 설명되고 경계는 설명되지 않는다. 그들의 땅이 유다 안에 많이 들어 있었기 때문인데, 특히 시므온이 그러했다. 나머지 지파들은 경계와 성읍 이름이 함께 설명되며, 특히 변경 성읍들이 언급된다. 여기에는, I. 시므온의 제비, 수 19:1-9. II. 스불론의 제비, 수 19:10-16. III. 잇사갈의 제비, 수 19:17-23. IV. 아셀의 제비, 수 19:24-31. V. 납달리의 제비, 수 19:32-39. VI. 단의 제비, 수 19:40-48. 마지막으로 여호수아 자신과 그의 가족에게 배정된 기업, 수 19:49-51이 있다.