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Psalms Глава 129
서론
Без названия
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Английский оригинал
This psalm relates to the public concerns of God's Israel. It is not certain when it was penned, probably when they were in captivity in Babylon, or about the time of their return. I. They look back with thankfulness for the former deliverances God had wrought for them and their fathers out of the many distresses they had been in from time to time, Ps 129:1-4. II. They look forward with a believing prayer for and a prospect of the destruction of all the enemies of Zion, Ps 129:5-8. In singing this psalm we may apply it both ways to the Gospel-Israel, which, like the Old-Testament Israel, has weathered many a storm and is still threatened by many enemies.
1-4
Domestic Happiness
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가정의 행복
성전에 올라가는 노래.
¹ 이스라엘은 이제 말하기를, 그들이 내 젊은 시절부터 여러 번 나를 괴롭게 하였도다.
² 그들이 내 젊은 시절부터 여러 번 나를 괴롭게 하였으나, 나를 이기지는 못하였도다.
³ 밭 가는 자들이 내 등을 갈아, 그 고랑을 길게 내었도다.
⁴ 여호와는 의로우시니, 그가 악인들의 줄을 끊으셨도다.
여기서는 여러 시대의 하나님의 교회가 말해지고 있다. 아니, 오히려 교회가 이제 늙고 백발이 된 한 사람처럼, 지난날을 기억하고 옛 시대를 되돌아보며 말하고 있다. 그리고 그 회고에서 다음 사실이 드러난다. 1. 교회는 땅 위의 원수들에게 자주 크게 고통을 당해 왔다. 이스라엘은 이제 말할 수 있다. “나는 어떤 백성보다 더 억압을 받은 백성이며, 얼룩진 새처럼 되어 사방의 모든 새들에게 쪼임을 당하였다,” 렘 12:9. 그들이 자기 죄로 인해 고난을 자초한 것은 사실이다. 하나님께서 그들을 벌하신 것은 그 죄 때문이었다. 그러나 이웃들이 그들을 미워하고 박해한 것은 그들의 언약의 특수성과 종교의 독특성 때문이었다. “이것들 때문에 그들이 내 젊은 시절부터 여러 번 나를 괴롭게 하였도다.” 주목하라. 하나님의 백성에게는 언제나 많은 원수가 있었고, 교회의 상태는 그 유년기부터 자주 고난받는 상태였다. 이스라엘의 젊은 시절은 애굽에서였거나 사사 시대였을 것이다. 그때 그들은 고난을 받았고, 그 이후로도 많든 적든 그러하였다. 복음 교회도 존재한 이래 때때로 고난을 받아 왔다. 특히 그 젊은 시절에 이 멍에를 가장 많이 졌으니, 초대 교회가 신음했던 열 차례의 박해가 그 증거이다. 밭 가는 자들이 내 등을 갈았도다, 시 129:3. 우리는 시 125:3에서 악인의 막대기가 의인의 분깃 위에 있는 것을 읽는다. 거기서는 오히려 그들이 자기 몫으로 표시하려고 쟁기를 기대할 법하다. 여기서는 악인의 쟁기가 의인의 등 위에 있다고 읽는다. 여기서는 오히려 막대기를 볼 것이라 기대할 법하다. 그러나 이 두 곳의 비유는 서로 엇갈린 것이라 말할 수 있다. 그렇지만 둘의 뜻은 같고 너무도 분명하다. 곧 하나님의 백성의 원수들이 줄곧 그들을 매우 야만적으로 다루었다는 것이다. 그들은 농부가 보습으로 땅을 찢듯이 그들을 찢어 조각내고 그들에게서 얻을 수 있는 모든 것을 빼앗으려 하였으며, 그렇게 하여 오래 경작되어 기력이 다 빠진 땅처럼 지극히 높으신 이의 성도들을 쇠약하게 하려 하였다. 우리가 말하듯, 완전히 기운이 빠질 때까지 경작된 땅처럼 말이다. 하나님께서 그들이 이렇게 갈도록 허락하셨을 때, 하나님은 그것을 자기 백성의 유익을 위해 의도하셨다. 그들의 묵은 땅이 이렇게 갈아엎어짐으로써 그 위에 은혜의 씨를 뿌리시고, 그들에게서 좋은 열매의 수확을 거두시려는 것이었다. 그러나 원수들은 그렇게 뜻하지 않았고, 그들의 마음도 그렇게 생각하지 않았다(사 10:7). 그들이 그 고랑을 길게 내었도다. 그들은 언제 그만두어야 할지 몰랐고, 교회의 멸망보다 작은 것은 아무것도 목표로 삼지 않았다. 많은 이들은 하나님의 백성의 등에 낸 고랑을 그들에게 가한 채찍질로 이해한다. 베는 자들이 내 등을 베었다, 그렇게 읽기도 한다. 성도들은 자주 잔혹한 채찍질의 시련을 당했고(아마 포로들이 그랬을 것이다), 잔혹한 조롱도 당하였다(우리는 혀의 채찍 또는 매에 대해서도 읽는다, 히 11:36). 그리고 이것은 그리스도 안에서 성취되었으니, 그는 때리는 자들에게 자기 등을 내주셨다, 사 50:6. 또는 이것은 그들이 이스라엘 성읍들에 가한 황폐를 가리킬 수도 있다. 시온은 너희로 말미암아 밭처럼 갈릴 것이다, 미 3:12. 2. 교회는 하늘에 계신 자기 친구에 의해 언제나 은혜롭게 구원받아 왔다. (1.) 원수들의 계획은 좌절되었다. 그들은 교회를 멸망시키려는 소망으로 교회를 괴롭게 하였지만, 목적을 이루지 못하였다. 교회는 많은 폭풍을 견뎌 냈고, 많은 충격과 많은 맹공을 감당하였다. 그런데도 여전히 존재한다. 그들이 나를 이기지 못하였도다. 폭풍에 요동하고 모든 파도와 큰 물결이 그 위를 덮쳤는데도 이 배가 어떻게 바다에서 살아남았는지 놀랄 만하다. 그리스도께서 자기 교회를 반석 위에 세우셨으므로 지옥의 문들이 그것을 이기지 못하였고, 앞으로도 결코 이기지 못할 것이다. (2.) 원수들의 권세는 꺾였다. 하나님께서 악인들의 줄을 끊으셨다. 그들의 장비와 멍에줄을 끊어 그들의 밭갈이를 망치셨고, 그들의 채찍을 끊어 그들의 매질을 망치셨으며, 그들이 서로 결합해 있던 연합의 끈을 끊으셨고, 그들이 하나님의 백성을 붙들어 두었던 포로의 결박을 끊으셨다. 하나님께는 악인들이 교회를 대적하여 꾸미는 해악을 행하지 못하게 하고 그들의 계략을 부끄럽게 하시는 많은 길이 있다. 여호와는 의로우시다라는 이 말은 교회의 고난을 가리킬 수도 있고, 교회의 구원을 가리킬 수도 있다. [1.] 여호와는 의로우시다, 이스라엘이 고난받도록 허락하신 데 있어서 그러하시다. 하나님의 백성은 언제나 이것을 기꺼이 인정하였다. 그들의 원수들이 아무리 불의하였더라도, 하나님은 그들에게 임한 모든 일에 의로우셨다, 느 9:33. [2.] 여호와는 의로우시다, 이스라엘이 멸망하도록 허락하지 않으신 데 있어서 그러하시다. 그는 이스라엘을 자기 백성으로 보존하시겠다고 약속하셨고, 자기 말씀에 신실하실 것이기 때문이다. 그는 그들의 박해자들과 결산하시고 그들에게 보응을 갚으시는 데 의로우시다, 살후 1:6.
Английский оригинал
Domestic Happiness
A song of degrees.
¹ Many a time have they afflicted me from my youth, may Israel now say:
² Many a time have they afflicted me from my youth: yet they have not prevailed against me.
³ The plowers plowed upon my back: they made long their furrows.
⁴ The LORD is righteous: he hath cut asunder the cords of the wicked.
The church of God, in its several ages, is here spoken of, or, rather, here speaks, as one single person, now old and gray-headed, but calling to remembrance the former days, and reflecting upon the times of old. And, upon the review, it is found, 1. That the church has been often greatly distressed by its enemies on earth: Israel may now say, "I am the people that has been oppressed more than any people, that has been as a speckled bird, pecked at by all the birds round about," Jer 12:9. It is true, they brought their troubles upon themselves by their sins; it was for them that God punished them; but it was for the peculiarity of their covenant, and the singularities of their religion, that their neighbours hated and persecuted them. "For these many a time have they afflicted me from my youth." Note, God's people have always had many enemies, and the state of the church, from its infancy, has frequently been an afflicted state. Israel's youth was in Egypt, or in the times of the Judges; then they were afflicted, and thenceforward more or less. The gospel-church, ever since it had a being, has been at times afflicted; and it bore this yoke most of all in its youth, witness the ten persecutions which the primitive church groaned under. The ploughers ploughed upon my back, Ps 129:3. We read (Ps 125:3) of the rod of the wicked upon the lot of the righteous, where we rather expected the plough, to mark it out for themselves; here we read of the plough of the wicked upon the back of the righteous, where we rather expected to find the rod. But the metaphors in these places may be said to be crossed; the sense however of both is the same, and is too plain, that the enemies of God's people have all along used them very barbarously. They tore them, as the husbandman tears the ground with his plough-share, to pull them to pieces and get all they could out of them, and so to wear out the saints of the Most High, as the ground is worn out that has been long tilled, tilled (as we say) quite out of heart. When God permitted them to plough thus he intended it for his people's good, that, their fallow ground being thus broken up, he might sow the seeds of his grace upon them, and reap a harvest of good fruit from them: howbeit, the enemies meant not so, neither did their hearts think so (Isa 10:7); they made long their furrows, never knew when to have done, aiming at nothing less than the destruction of the church. Many by the furrows they made on the backs of God's people understand the stripes they gave them. The cutters cut upon my back, so they read it. The saints have often had trials of cruel scourgings (probably the captives had) and cruel mockings (for we read of the scourge or lash of the tongue, Heb 11:36), and so it was fulfilled in Christ, who gave his back to the smiters, Isa 50:6. Or it may refer to the desolations they made of the cities of Israel. Zion shall, for your sake, be ploughed as a field, Mic 3:12. 2. That the church has been always graciously delivered by her friend in heaven. (1.) The enemies' projects have been defeated. They have afflicted the church, in hopes to ruin it, but they have not gained their point. Many a storm it has weathered; many a shock, and many a brunt, it has borne; and yet it is in being: They have not prevailed against me. One would wonder how this ship has lived at sea, when it has been tossed with tempests, and all the waves and billows have gone over it. Christ has built his church upon a rock, and the gates of hell have not prevailed against it, nor ever shall. (2.) The enemies' power has been broken: God has cut asunder the cords of the wicked, has cut their gears, their traces, and so spoiled their ploughing, has cut their scourges, and so spoiled their lashing, has cut the bands of union by which they were combined together, has cut the bands of captivity in which they held God's people. God has many ways of disabling wicked men to do the mischief they design against his church and shaming their counsels. These words, The Lord is righteous, may refer either to the distresses or to the deliverances of the church. [1.] The Lord is righteous in suffering Israel to be afflicted. This the people of God were always ready to own, that, how unjust soever their enemies were, God was just in all that was brought upon them, Ne 9:33. [2.] The Lord is righteous in not suffering Israel to be ruined; for he has promised to preserve it a people to himself, and he will be as good as his word. He is righteous in reckoning with their persecutors, and rendering to them a recompence, 2Th 1:6.
5-8
God's Regard to His Church
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자기 교회를 향한 하나님의 관심
⁵ 시온을 미워하는 자들은 다 수치를 당하고 물러갈지어다.
⁶ 그들은 지붕 위의 풀과 같을지어다. 그것은 자라기 전에 시드는도다.
⁷ 베는 자가 그것으로 자기 손을 채우지 못하고, 단을 묶는 자도 자기 품을 채우지 못하는도다.
⁸ 지나가는 자들도 말하지 아니하기를, 여호와의 복이 너희 위에 있을지어다. 우리가 여호와의 이름으로 너희를 축복하노라 하지 아니하는도다.
시편 기자는 교회를 멸망시키려고 지옥처럼 깊이 놓였던 많은 계획들이 좌절된 것을 두고 승리의 노래를 부른 뒤, 여기서 드보라가 자기 노래를 마친 것처럼 이 시편을 마무리한다. 오 여호와여, 주의 모든 원수들이 이와 같이 망하게 하소서! 삿 5:31.
I. 시온을 미워하는 자들이 많다. 그들은 시온의 하나님과 그의 예배와 그의 예배자들을 미워하며, 종교와 신앙인들에게 반감을 품고, 둘 다의 멸망을 구하며, 하나님께서 세상에 교회를 두지 못하시도록 할 수 있는 일을 다 한다.
II. 우리는 그들이 교회를 대적하여 시도하는 모든 일이 좌절되도록 기도해야 한다. 그 시도 속에서 그들이 자기들의 사업과 기대를 이루지 못한 자들처럼 부끄러움 가운데 수치를 당하고 물러가게 되기를 기도해야 한다. 그들이 다 수치를 당하게 하소서라는 말은 그들이 다 수치를 당할 것이다라는 말과 같다. 저주로 구하고 예언된 그 수치는 하나의 비유로 설명된다. 하나님의 백성은 열매 가득한 종려나무나 푸르고 열매 맺는 감람나무처럼 번성할 것이나, 그들의 원수들은 지붕 위의 풀처럼 시들 것이다. 그들이 사람으로서는 두려움의 대상이 아니다. 그들은 풀처럼 될 것이기 때문이다, 사 51:12. 그러나 그들이 시온의 원수인 한, 그들은 너무도 확실히 멸망으로 표시되어 있으므로 지붕 위의 풀처럼 멸시받아도 마땅하다. 그것은 작고, 짧고, 시고, 아무 쓸모가 없다. 1. 그것은 빨리 사라진다. 뿌리가 없으므로 어떤 성숙에 이르기도 전에 자라기 전에 시든다. 그리고 그 자리가 높을수록, 아마 그것이 그 자랑일 수도 있는데, 태양의 뜨거운 열기에 더 많이 노출되고, 따라서 더 빨리 시든다. 그것은 뽑히기 전에 시든다, 어떤 이들은 이렇게 읽는다. 하나님의 교회의 원수들은 스스로 시들며, 하나님의 심판으로 뿌리 뽑힐 때까지 기다리지 않는다. 2. 그것은 누구에게도 쓸모가 없다. 그들도 땅에 무익한 짐일 뿐이며, 시온을 대적하는 그들의 시도도 결코 익어 열매를 맺거나 어떤 결말에 이르지 못할 것이다. 또한 그들이 스스로 무엇을 약속하든, 농부가 자기 지붕 위의 풀에서 얻는 것 이상을 그 일에서 얻지 못할 것이다. 그들의 추수는 슬픔의 날에 한 무더기가 될 것이다, 사 17:11.
III. 지혜로운 사람은 누구도 베는 자들이나 거두는 자들에게 하나님께서 복 주시기를 기도하지 않을 것이다, 시 129:8. 살펴보라. 1. 낯선 사람들과 여행자들에게 인사하고 좋은 하루를 빌어 줄 뿐 아니라, 특별히 추수하는 일꾼들의 형통을 위해 기도하는 것은 오래되고 칭찬할 만한 관습이었다. 보아스도 자기 추수꾼들을 위해 이렇게 기도하였다. 룻 2:4, 여호와께서 너희와 함께하시기를 원하노라. 우리는 이처럼 하나님의 섭리를 인정하고, 이웃을 향한 우리의 선의를 증언하며, 그들의 근면을 칭찬해야 한다. 그리고 그것이 경건하고 정직한 마음에서 나오는 것이라면, 하나님께 경건한 짧은 기도로 받아들여질 것이다. 2. 종교적 표현은 거룩한 것이므로 가볍고 우스꽝스러운 행동에 결코 사용되어서는 안 된다. 지붕 위의 풀을 베는 일은 농담거리가 될 것이므로, 하나님의 이름을 경외하는 자들은 경건의 향취가 있는 통상적인 인사 형식을 그런 일에 더럽혀 쓰지 않을 것이다. 거룩한 것들은 농담의 대상이 되어서는 안 되기 때문이다. 3. 교회의 원수들이 교회를 대적하는 계획에서 우리의 좋은 소원을 받게 하는 것은 위험한 일이다. 우리가 그들에게 형통을 빌면, 우리는 그들의 악한 일에 참여하는 자가 된다, 요이 1:11. 아무도 그들을 축복하지 않고 존중하지 않을 것이라고 말할 때, 그보다 더 많은 것이 암시된다. 곧 모든 지혜롭고 선한 사람들은 그들에게 수치를 외치고, 하나님께서 그들을 패하게 해 달라고 구할 것이라는 뜻이다. 성도들의 기도가 자신들을 대적하게 되는 자들에게 화가 있다. 내가 그의 거처를 저주하였도다, 욥 5:3.
Английский оригинал
God's Regard to His Church
⁵ Let them all be confounded and turned back that hate Zion.
⁶ Let them be as the grass upon the housetops, which withereth afore it groweth up:
⁷ Wherewith the mower filleth not his hand; nor he that bindeth sheaves his bosom.
⁸ Neither do they which go by say, The blessing of the LORD be upon you: we bless you in the name of the LORD.
The psalmist, having triumphed in the defeat of the many designs that had been laid as deep as hell to ruin the church, here concludes his psalm as Deborah did her song, So let all thy enemies perish, O Lord! Jdg 5:31.
I. There are many that hate Zion, that hate Zion's God, his worship, and his worshippers, that have an antipathy to religion and religious people, that seek the ruin of both, and do what they can that God may not have a church in the world.
II. We ought to pray that all their attempts against the church may be frustrated, that in them they may be confounded and turned back with shame, as those that have not been able to bring to pass their enterprise and expectation: Let them all be confounded is as much as, They shall be all confounded. The confusion imprecated and predicted is illustrated by a similitude; while God's people shall flourish as the loaded palm-tree, or the green and fruitful olive, their enemies shall wither as the grass upon the house-top. As men they are not to be feared, for they shall be made as grass, Isa 51:12. But as they are enemies to Zion they are so certainly marked for ruin that they may be looked upon with as much contempt as the grass on the house-tops, which is little, and short, and sour, and good for nothing. 1. It perishes quickly: It withers before it grows up to any maturity, having no root; and the higher its place is, which perhaps is its pride, the more it is exposed to the scorching heat of the sun, and consequently the sooner does it wither. It withers before it is plucked up, so some read it. The enemies of God's church wither of themselves, and stay not till they are rooted out by the judgments of God. 2. It is of no use to any body; nor are they any thing but the unprofitable burdens of the earth, nor will their attempts against Zion ever ripen or come to any head, nor, whatever they promise themselves, will they get any more by them than the husbandman does by the grass on his house-top. Their harvest will be a heap in the day of grief, Isa 17:11.
III. No wise man will pray God to bless the mowers or reapers, Ps 129:8. Observe, 1. It has been an ancient and laudable custom not only to salute and wish a good day to strangers and travellers, but particularly to pray for the prosperity of harvest-labourers. Thus Boas prayed for his reapers. Ru 2:4, The Lord be with you. We must thus acknowledge God's providence, testify our good-will to our neighbours, and commend their industry, and it will be accepted of God as a pious ejaculation if it come from a devout and upright heart. 2. Religious expressions, being sacred things, must never be made use of in light and ludicrous actions. Mowing the grass on the house-top would be a jest, and therefore those that have a reverence for the name of God will not prostitute to it the usual forms of salutation, which savoured of devotion; for holy things must not be jested with. 3. It is a dangerous thing to let the church's enemies have our good wishes in their designs against the church. If we wish them God speed, we are partakers of their evil deeds, 2Jo 1:11. When it is said, None will bless them, and show them respect, more is implied, namely, that all wise and good people will cry out shame on them, and beg of God to defeat them; and woe to those that have the prayers of the saints against them. I cursed his habitation, Job 5:3.
이 시편은 하나님의 이스라엘의 공적인 관심사와 관련되어 있다. 이것이 언제 기록되었는지는 확실하지 않으나, 아마도 그들이 바벨론 포로 생활 중에 있었을 때이거나 돌아올 즈음이었을 것이다. I. 그들은 때때로 겪었던 많은 고난에서 하나님께서 그들과 그들의 조상들을 위해 이루신 이전의 구원들을 감사함으로 되돌아본다, 시 129:1-4. II. 그들은 믿음의 기도로, 또한 시온의 모든 원수들이 멸망할 것이라는 전망으로 앞을 내다본다, 시 129:5-8. 이 시편을 노래할 때 우리는 그것을 두 방식 모두로 복음의 이스라엘에 적용할 수 있다. 복음의 이스라엘은 구약의 이스라엘처럼 많은 폭풍을 견뎌 왔고, 지금도 많은 원수들에게 위협받고 있다.