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Psalms Глава 70
서론
Без названия
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Английский оригинал
This psalm is adapted to a state of affliction; it is copied almost word for word from the fortieth, and, some think for that reason, is entitled, "a psalm to bring to remembrance;" for it may be of use sometimes to pray over the prayers we have formerly made to God upon similar occasions, which may be done with new affections. David here prays that God would send, I. Help to himself, Ps 70:1,5. II. Shame to his enemies, Ps 70:2,3. III. Joy to his friends, Ps 70:4. These five verses were the Ps 40:13-17,70:1-5 He seems to have intended this short prayer to be both for himself and us a salve for every sore, and therefore to be always in mind; and in singing we may apply it to our particular troubles, whatever they are.
1-5
Urgent Petitions
日本語
切なる願い
聖歌隊長に。記念のためのダビデの詩篇。
1 神よ、私を救い出すために急いでください。主よ、私を助けるために急いでください。
2 わがたましいを求める者を恥じさせ、あわてふためかせてください。私のそこないを願う者を後ろに退け、混乱に陥らせてください。
3 「ああ、ああ」と言う者に、その恥に対する報いとして後ろに退けられてください。
4 あなたを求めるすべての者を喜び、あなたにおいて楽しませてください。あなたの救を愛する者に、絶えず「神を大いなるものとされよ」と言わせてください。
5 しかし私は貧しく、乏しい者です。神よ、私に急いでください。あなたは私の助け、私の救主です。主よ、ためらわないでください。
この標題は、この詩篇が記念のために設けられたことを告げる。すなわち、神にその恵みと約束を思い出させるために（というのは、私たちが神に祈り、神に訴える時に、そうすると言われるからである。イザ43:26、「私を思い出させよ」）—永遠の思いが思い出させる者を必要とするからではなく、信仰の祈りにこの誉れを喜んで与えられるからである。あるいは、むしろ自分自身と他の者に以前の苦難を思い出させるために。私たちが決して安全でないように、常に苦難を期待し、以前の献身を。雨の後に雲が戻る時、私たちが慰めと救いを引き出すのに以前有効であったのと同じ手段に訴えるために。私たちは祈りにおいて以前何度も用いた言葉を用いることができる。救い主は苦しみの中で三度、同じ言葉を言って祈られた。ダビデもここで以前用いた言葉を用いる。しかし何らかの変更なしにはではない。彼がそれに自分自身や他の者を形式的なものとして縛るつもりでないことを示すために。神は言葉ではなく心を見られる。
一、ダビデはここで、神が急いで彼を助け、救ってくださるように祈る（詩70:1,5）。「私は貧しく、乏しい者です。」欠乏と苦難の中にあり、自分自身の内で途方に暮れている。貧困と必要は、無限のあわれみの神への祈りにおいて非常に良い訴えである。砕かれた心の嘆きをさげすまれず、霊において貧しい者に祝福を宣言し、飢えた者を良き物で満たされる方。彼は祈る、1. 神が時にかなって彼の苦難から救い出すために彼のために立たれるように。2. その間に彼が沈み、弱らないように、その苦難の下で彼を助けるために来てくださるように。3. 神がこれを速くなさるように。「急いでください」（詩70:1）。そしてまた（詩70:5）、「急いでください、ためらわないでください。」時に神はご自身の民を助けるのを遅らせられるように見える。このような切なる願いを駆り立てるために。「信じる者は急がない。」神の議に先立ち、それに追い越すように。逃げ道を無理に作ったり、不正な救いの方法を取るように。しかし彼は謙虚な祈りをもって神に出会い、望む救いを急ぐように願うことによって急ぐことができる。「私に急いでください。私のたましいの切なる願いはあなたに向かっているからです。もし速やかに助けられなければ私は滅びるでしょう。私は他に期待する救いがない。『あなたは私の助け、私の救主です。』あなたはすべてあなたを求める者にそのようであることを約束された。私はあなたが私にそのようであることに頼る。私はしばしばあなたがそのようであったのを見いだした。そしてあなたは十分であり、すべてにおいて十分であられる。それゆえに私に急いでください。」
二、彼は神がその敵の顔を恥で満たされるように祈る（詩70:2,3）。観察せよ。1. 彼が彼らをどのように描くか。彼らはわがたましいを求めた—そのいのち、それを滅ぼすために—その心、それを乱すために、神から罪と絶望に引き込むために。彼らは私のそこない、私の破滅を望んだ。どんな災いが彼に臨んでも、あるいは彼を脅かしても、彼らは言った、「ああ、ああ。私たちはこれを望んだのだ。今や私たちは目的を達し、彼が破滅するのを見るだろう。」このように意地悪で、このように傲慢であった。2. 彼らに対する彼の祈りが何か。「彼らを恥じさせてください。彼らを悔い改めに導き、あなたのみ名を求めるほどに恥に満たしてください（詩83:16）。あなたが守られる者と戦うことにおいてその過ちと愚かさを見させ、そのねたみを恥じさせてください（イザ26:11）。いずれにせよ、私に対する彼らの計画が挫折し、彼らの策が破られますように。彼らをその悪意ある追求から後ろに退け、そして彼らは恥じ、あわてふためき、ユダヤ人の敵のように『その目で大いに落胆する』ように」（創6:16）。
三、彼は神がその友の心を喜びで満たされるように祈る（詩70:4）。神を求め、その救いを愛するすべての者—それを望み、それを喜び、それに頼る者—が、喜びと賛美のために絶えず事項を持ち、その両方のために心を持つように。そして彼は彼が祈る祝福のあずかりに入ることを疑わない。そして私たちもその特徴に答えるなら同様である。1. 神への奉仕を私たちの大いなる務めとし、神の恵みを私たちの大いなる喜びと楽しみとしよう。それが神を求め、その救いを愛することである。神における幸福の追求を私たちの大いなる配慮とし、その楽しみを私たちの大いなる満足としよう。主の救いを愛する心、あらゆる世俗の利益にまさってそれを好む心—救いを危うくするよりはむしろすべてを喜んで捨てる—は、そのあずかりと権利の良い証拠である。2. それでは、もし私たち自身の過ちでないなら、主の喜びが私たちの思いを満たし、主の大いなる賛美が私たちの口を満たすことを確信しよう。神を求める者、もし早く求め、熱心に求めるなら、神において喜び、楽しむであろう。彼らの神を求めることが神の彼らへの善意の証拠であり、神を見いだす保証であるから（詩105:3）。神を求めることには喜びと楽しみさえある。宗教の基本原則の一つは、神が「熱心に神を求めるすべての者に報いる者」であるからである。神の救いを愛する者は、喜んで、絶えず喜んで言うであろう（神を賛美することが私たちの絶え間ない働きであるなら、それは私たちの絶え間ない宴となるから）、「神を大いなるものとされよ。」その民の救いにおいて、神がそうされるように、永遠に。聖徒の慰めと神の栄光を願うすべての者は、神の救いを愛する者が絶えず「神を大いなるものとされよ」と言うことができるように、この祈りに心から「アーメン」と言わざるを得ない。
Английский оригинал
Urgent Petitions
To the chief musician. A psalm of David, to bring to remembrance.
¹ Make haste, O God, to deliver me; make haste to help me, O LORD.
² Let them be ashamed and confounded that seek after my soul: let them be turned backward, and put to confusion, that desire my hurt.
³ Let them be turned back for a reward of their shame that say, Aha, aha.
⁴ Let all those that seek thee rejoice and be glad in thee: and let such as love thy salvation say continually, Let God be magnified.
⁵ But I am poor and needy: make haste unto me, O God: thou art my help and my deliverer; O LORD, make no tarrying.
The title tells us that this psalm was designed to bring to remembrance; that is, to put God in remembrance of his mercy and promises (for so we are said to do when we pray to him and plead with him. Isa 43:26, Put me in remembrance)—not that the Eternal Mind needs a remembrancer, but this honour he is pleased to put upon the prayer of faith. Or, rather, to put himself and others in remembrance of former afflictions, that we may never be secure, but always in expectation of troubles, and of former devotions, that when the clouds return after the rain we may have recourse to the same means which we have formerly found effectual for fetching in comfort and relief. We may in prayer use the words we have often used before: our Saviour in his agony prayed thrice, saying the same words; so David here uses the words he had used before, yet not without some alterations, to show that he did not design to tie himself or others to them as a form. God looks at the heart, not at the words.
I. David here prays that God would make haste to relieve and succour him (Ps 70:1,5): I am poor and needy, in want and distress, and much at a loss within myself. Poverty and necessity are very good pleas in prayer to a God of infinite mercy, who despises not the sighing of a contrite heart, who has pronounced a blessing upon the poor in spirit, and who fills the hungry with good things. He prays, 1. That God would appear for him to deliver him from his troubles in due time. 2. That in the mean time he would come in to his aid, to help him under his troubles, that he might not sink and faint. 3. That he would do this quickly: Make haste (Ps 70:1), and again (Ps 70:5), Make haste, make no tarrying. Sometimes God seems to delay helping his own people, that he may excite such earnest desires as these. He that believes does not make haste, so as to anticipate or outrun the divine counsels, so as to force a way of escape or to take any unlawful methods of relief; but he may make haste by going forth to meet God in humble prayer that he would hasten the desired succour. "Make haste unto me, for the longing desire of my soul is towards thee; I shall perish if I be not speedily helped. I have no other to expect relief from: Thou art my help and my delivered. Thou hast engaged to be so to all that seek thee; I depend upon thee to be so to me; I have often found thee so; and thou art sufficient, all-sufficient, to be so; therefore make haste to me."
II. He prays that God would fill the faces of his enemies with shame, Ps 70:2,3. Observe, 1. How he describes them; they sought after his soul—his life, to destroy that—his mind, to disturb that, to draw him from God to sin and to despair. They desired his hurt, his ruin; when any calamity befel him or threatened him they said, "Aha, aha! so would we have it; we shall gain our point now, and see him ruined." Thus spiteful, thus insolent, were they. 2. What his prayer is against them: "Let them be ashamed; let them be brought to repentance, so filled with shame as that they may seek thy name (Ps 83:16); let them see their fault and folly in fighting against those whom thou dost protect, and be ashamed of their envy, Isa 26:11. However, let their designs against me be frustrated and their measures broken; let them be turned back from their malicious pursuits, and then they will be ashamed and confounded, and, like the enemies of the Jews, much cast down in their own eyes," Ge 6:16.
III. He prays that God would fill the hearts of his friends with joy (Ps 70:4), that all those who seek God and love his salvation, who desire it, delight in it, and depend upon it, may have continual matter for joy and praise and hearts for both; and then he doubts not but that he should put in for a share of the blessing he prays for; and so may we if we answer the character. 1. Let us make the service of God our great business and the favour of God our great delight and pleasure, for that is seeking him and loving his salvation. Let the pursuit of a happiness in God be our great care and the enjoyment of it our great satisfaction. A heart to love the salvation of the Lord, and to prefer it before any secular advantages whatsoever, so as cheerfully to quit all rather than hazard our salvation, is a good evidence of our interest in it and title to it. 2. Let us then be assured that, if it be not our own fault, the joy of the Lord shall fill our minds and the high praises of the Lord shall fill our mouths. Those that seek God, if they seek him early and seek him diligently, shall rejoice and be glad in him, for their seeking him is an evidence of his good-will to them and an earnest of their finding him, Ps 105:3. There is pleasure and joy even in seeking God, for it is one of the fundamental principles of religion that God is the rewarder of all those that diligently seek him. Those that love God's salvation shall say with pleasure, with constant pleasure (for praising God, if we make it our continual work, will be our continual feast), Let God be magnified, as he will be, to eternity, in the salvation of his people. All who wish well to the comfort of the saints, and to the glory of God, cannot but say a hearty amen to this prayer, that those who love God's salvation may say continually, Let God be magnified.
この詩篇は苦しみの状態に合わせられている。それはほぼ逐語的に第四十篇から写し取られたものであり、ある人々はそのゆえをもって、「記念のための詩」と題されていると考える。というのも、似たような機会に以前神に向けた祈りを再び祈ることは時として役立ち得るからであり、それは新しい感情をもってなされ得る。ダビデはここで、神が送ってくださるよう祈る。一、彼自身への助け（詩70:1,5）。二、彼の敵への恥（詩70:2,3）。三、彼の友人たちへの喜び（詩70:4）。これら五節は詩40:13-17、70:1-5であった。彼はこの短い祈りが、彼自身にとっても私たちにとっても、すべての傷のための軟膏となることを意図したようであり、だから常に心に留めるべきである。そして歌うにあたって、それを私たちの特定的な悩みに、それが何であれ、適用することができる。