Matthew Henry's Complete Commentary
Matthew Henry · 1714
Matthew Henry 사후(1714) 공개 도메인. 디지털판 CC0-1.0.
- Tiến độ dịch thuật
- 4,537 / 4,537
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Tài nguyên học tập
Chú giải Kinh Thánh
Duyệt qua nhiều chú giải trong phạm vi công cộng và scripture.how bản dịch tiếng Hàn theo sách và chương. Chuyển đổi giữa các nguồn chú giải, đọc bản dịch một mình hoặc so sánh nó với văn bản gốc.
Chú giải tích cực
Tất cả các chú giải
23 nguồn
Tổng số mục
307,288
81,431 đã dịch
Giấy phép
Hiển thị theo nguồn
Nguồn và giấy phép
Mỗi nguồn chú giải giữ riêng biệt tác phẩm gốc, tác giả, tiến trình dịch và thông tin giấy phép. Bản dịch tiếng Hàn và công việc biên tập của scripture.how được quản lý ngoài văn bản nguồn.
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
- Tiến độ dịch thuật
- 19,831 / 19,831
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
- Tiến độ dịch thuật
- 22,781 / 22,781
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible
Adam Clarke · 1831
Public domain English commentary by Adam Clarke, normalized from Wikisource book pages for scripture.how. Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/clarke.
- Tiến độ dịch thuật
- 21,603 / 22,101
- Ngôn ngữ nguồn
- en
John Gill's Exposition of the Bible
John Gill · 1763
John Gill(1697-1771), Exposition of the Old and New Testament(1746-1763). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/gill.
- Tiến độ dịch thuật
- 12,528 / 30,759
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Calvin's Commentaries
John Calvin · 1850
종교개혁 신학 원천 (영역본 PD, 대부분 — 전권 아님)
- Tiến độ dịch thuật
- 144 / 7,385
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Matthew Poole's Annotations upon the Holy Bible
Matthew Poole · 1685
간결 절별 전권 개혁주의 주석
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 31,092
- Ngôn ngữ nguồn
- en
The Pulpit Commentary
ed. H.D.M. Spence & Joseph S. Exell · 1890
전권 강해·설교·예화 풍부 (항목 대량)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 25,592
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Keil & Delitzsch Commentary on the Old Testament
Carl F. Keil, Franz Delitzsch · 1866
구약 학술 표준 — 히브리어·문헌비평·고대근동 배경
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 2,044
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Ellicott's Commentary for English Readers
ed. Charles J. Ellicott · 1878
학술+가독 균형 전권 주석
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 23,497
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Cambridge Bible for Schools and Colleges
Cambridge (다저자) · 1900
준전권 준학술 (권별 저자·연도 확인)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 27,176
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Vincent's Word Studies in the New Testament
Marvin R. Vincent · 1887
신약 헬라어 단어 연구
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 5,763
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Word Pictures in the New Testament
A.T. Robertson · 1933
헬라어 시제·문법 해설 결정판 (KR PD / US 1931+ 권별)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 6,935
- Ngôn ngữ nguồn
- en
The Expositor's Greek Testament
ed. W. Robertson Nicoll (다저자) · 1910
헬라어 신약 학술 (권별 저자 PD 확인 필요)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 7,010
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Meyer's Critical and Exegetical Commentary on the New Testament
Heinrich A.W. Meyer · 1880
신약 학술 정밀주해 (독일 — K&D 대응)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 5,340
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Wesley's Explanatory Notes
John Wesley · 1755
간결 실용 전권(NT 1755 / OT 1765) 웨슬리안
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 5,643
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Benson's Commentary of the Old and New Testaments
Joseph Benson · 1815
웨슬리안 전권 주석
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 14,675
- Ngôn ngữ nguồn
- en
The Treasury of David
Charles H. Spurgeon · 1885
시편 주석 고전 (설교 자료 풍부)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 2,290
- Ngôn ngữ nguồn
- en
MacLaren's Expositions of Holy Scripture
Alexander Maclaren · 1910
설교형 강해 명저 (전권, 절별 가공 필요)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 1,144
- Ngôn ngữ nguồn
- en
The People's New Testament
B.W. Johnson · 1891
평이 절별 신약 해설 (일반신자·모바일)
- Tiến độ dịch thuật
- 7 / 3,477
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Coke's Commentary on the Holy Bible
Thomas Coke · 1803
감리교 전권 주석
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 10,808
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Trapp's Complete Commentary
John Trapp · 1660
청교도 전권 주석 — Henry/Gill 보완
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 26,397
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Hodge's Commentary on the New Testament
Charles Hodge · 1860
프린스턴 조직신학 관점 신약 정밀 주석 (롬·고전후·엡)
- Tiến độ dịch thuật
- 0 / 1,011
- Ngôn ngữ nguồn
- en
Matthew 25:46. Comp. Daniel 12:2. The absolute idea of eternity, in regard to the punishment of hell (comp. Matthew 25:41), is not to be got rid of either by a popular toning down of the force of αἰώνιος (Paulus), or by appealing (de Wette, Schleiermacher, Oetinger) to the figurative character of the term fire and the supposed incompatibility between the idea of eternity and such a thing as evil and its punishment, any more than by the theory that the whole representation is intended simply by way of warning (according to which view it is not meant thereby to throw light upon the eternal nature of things, but only to portray the κρίσις, i.e. the cessation of the conflict between good and evil by the extinction of the latter); but is to be regarded as exegetically established in the present passage (comp. Matthew 3:12, Matthew 18:8) by the opposed ζωὴν αἰώνιον, which denotes the everlasting Messianic life (Kaeuffer, as above, p. 21); comp. also Weizel in the Stud. u. Krit. 1836, p. 605 ff.; Schmid in the Jahrb. f. D. Theol. 1870, p. 136 ff.
οἱ δὲ δίκαιοι] “hoc ipso judicio declarati,” Bengel. Comp. Romans 5:19.
REMARK.
Because the judgment is a judgment of Christians (see on Matthew 25:31), faith is presupposed though not formally mentioned. The truth is, the Judge regulates His decision according to the way in which faith has been evidenced by love (1 Corinthians 13:1 ff.; John 13:35), without which as its necessary fruit faith does not save (Galatians 5:6). Comp. Apol. Conf. A, p. 138. The manifestations of love, as forming the principle of the Christian’s life, accordingly constitute the πρᾶξις by which he is to be judged (Matthew 16:27; 2 Corinthians 5:10). Comp. Matthew 5:7. But, in so far as, according to this concrete view of the judgment, Jesus bases His sentence upon the principle that love shown to or withheld from the least of His brethren is the same as love shown to or withheld from Himself, He does so in harmony with the view contained in Matthew 18:5, Matthew 10:40. Comp. John 13:20.
Chưa có bản dịch nào.
Chưa có bản dịch nào.
Matthew 25:46. κόλασιν, here and in 1 John 4:18 (ὁ φόβος κόλασιν ἔχει), from κολάζω = mutilation or pruning, hence suggestive of corrective rather than of vindictive punishment as its tropical meaning. The use of this term in this place is one of the exegetical grounds rested on by those who advocate the “larger hope”. Another is the strict meaning of αἰώνιος: agelong, not everlasting. From the combination results the phrase: agelong, pruning, or discipline, leaving room for the hope of ultimate salvation. But the doctrine of the future states must ultimately rest on deeper considerations than those supplied by verbal interpretation. Weiss (Mt.-Evang.) and Wendt (L. J.) regard Matthew 25:46 as an interpolation by the evangelist.
The doctrine of this passage is that love is the essence of true religion and the ultimate test of character for all men Christian or non-Christian. All who truly love are implicit Christians. For such everywhere the kingdom is prepared. They are its true citizens and God is their Father. In calling those who love the Father’s blessed ones Jesus made an important contribution to the doctrine of the Fatherhood, defining by discriminating use the title “Father”.