Chú giải chương
Deuteronomy Chương 11
2
Deuteronomy 11:2
日本語
bản gốc tiếng anh
And know ... - Render it: And own ye this day (for I have not to do with your children which have not known and which have not seen) the chastisement of the Lord, his greatness, etc.
The "chastisement" consisted in the many mighty acts, both of punishment and mercy, through which God had guided them from Egypt to the borders of the promised land.
6
Deuteronomy 11:6
日本語
欄外を見よ。文字通りには「彼らの足の下にあるすべての生き物」である。この表現は彼らの財産を意味しない。財産であれば「家族と天幕」に含まれたはずだからである。それは彼らの従者たちを指す (Numbers 16:32)。
bản gốc tiếng anh
See the margin. literally, "every living thing at their feet." The expression does not mean their goods, which would be included in their "households and tents," but their followers Numbers 16:32.
10
Deuteronomy 11:10
日本語
忠実さを求めるもう一つの動機が加えられる。すなわち、約束の地はその肥沃を全く神に負っているという事実である。それは「乳と蜜の流れる地」であった。しかしその豊かさは、エジプトの豊かさのように人間の技術と労苦の報いではなく、かえって単純かつ全く神の賜物であった。それは神が送られる「早い雨と遅い雨」の結果だったのである。約束の地のこれらの特性およびその他多くの同様の特性の霊的意義は見過ごされてはならない。
この節とそれに続く節々において、エジプトとカナンは、それぞれの最も著しい自然的特徴によって区別されている。山岳地帯であるカナンは(Deuteronomy 3:25 の注と比較せよ)水に恵まれていたが、その水は天からの雨によるものであり、作物はその雨に絶対的に依存していた。人工灌漑によっても、この依存を補うことは何もできなかった。それゆえ、そこは、神の民が忠実であり、したがって栄える限り、「神の目」が常に注がれる地であった。すなわち、神は季節ごとに(Deuteronomy 11:14-15 と比較せよ)実りに有益な諸条件を備えてくださるのである。しかしエジプトは、ここでもまた他の場所と同様に、恵みの世界と区別された自然の世界のふさわしい象徴である。もちろんエジプトも、すべての良いものを与える方から究極的にはその一切を受けているのだが、直接かつ即座的には、その富と豊かさを人間の才知と資本に負っていた。エジプトには語るに足るほどの雨はなく、ナイル川の毎年の氾濫から水の供給を受けていた。この氾濫はわずか百日程しか続かないが、精巧で費用のかかる貯水池、運河、揚水機械などの体系によって、一年を通じて農業目的に利用可能とされていた。Deuteronomy 11:10 はこれらの機械的装置に言及している。エジプトの住民はおそらく二つの方法で「足で」水をやったのであろう。すなわち、ポンプの群れを動かす踏み車を使う方法と、貯水池につながれた人工の水路を足で開き、向け、閉じる方法である。どちらの方法も今日なおエジプトで用いられている。
bản gốc tiếng anh
Another motive for fidelity is added, namely, the entire dependence of the promised land upon God for its fertility. It was "a land flowing with milk and honey;" yet this its richness was not, as was that of Egypt, the reward of truman skill and labor, but was, on the contrary, the gift of God simply and entirely; the effect of "the former and the latter rains" sent by Him. The spiritual significance of these and many other such peculiarities of the promised land must not be overlooked.
Egypt and Canaan are distinguished in this and the following verses, by certain of their most remarkable physical traits. Canaan as a mountainous country (compare Deuteronomy 3:25 note) was well watered, but by the rains of heaven, on which it absolutely depended for its crops. Artificial irrigation could do nothing to remedy this dependence. Hence, it was a land on which, so long as God's people were faithful and consequently prosperous, "the eyes of God" would always be: i. e., He would supply at each successive season (compare Deuteronomy 11:14-15) the useful conditions of productiveness. But Egypt, fit emblem here as elsewhere of the world of nature in distinction from the world of grace, though of course deriving its all ultimately from the Giver of all good things, yet directly and immediately owed its riches and plenty to human ingenuity and capital. It enjoyed no rain worth speaking of, but drew its water supply from the annum overflowing of the Nile. This only lasts about a hundred days; but is rendered available for agricultural purposes throughout the year by an elaborate and costly system of tanks, canals, forcing machines, etc. To these mechanical appliances allusion is made in Deuteronomy 11:10. The inhabitants of Egypt probably watered "with the foot" in two ways, namely, by means of tread-wheels working sets of pumps, and by means of artificial channels connected with reservoirs, and opened, turned, or closed by the feet. Both methods are still in use in Egypt.
14
Deuteronomy 11:14
日本語
「早い雨と遅い雨」 - 前者は秋の雨を表す本来の語であり、種まきの頃に降る。ヘブルの民事暦年の早い時期、すなわち十月と十一月に降るので、「早い」と名づけられうるものである。もう一つの語は春の雨に用いられ、三月と四月に降る。それは地を収穫の取り入れにふさわしいものとするからである。この二つの雨期の間、およびそれらを除いては、カナンにはほとんど、あるいは全く雨が降らなかったのである。
bản gốc tiếng anh
The first rain and the latter rain - The former is the proper term for the autumn rain, falling about the time of sowing, and which may be named "the former," as occurring in the early part of the Hebrew civil year, namely, in October and November. The other word is applied to the spring rain, which falls in March and April, because it fits the earth for the ingathering of harvest. Between these two wet periods, and except them, there was little or no rain in Canaan.
21
Deuteronomy 11:21
日本語
その意味は次のとおりである。「契約を忠実に守りなさい。そうすれば、天が地をおおっている限り、あなたがたとあなたがたの子らの日々は長くされるであろう」。このように、イスラエルに与えられたカナンの約束は永続的な約束であったが、同時に条件付きの約束でもあった。
bản gốc tiếng anh
The sense is: "Keep the covenant faithfully, and so shall your own and your children's days be multiplied as long as the heaven covers the earth." The promise of Canaan to Israel was thus a perpetual promise, but also a conditional one.
29
Deuteronomy 11:29
日本語
「あなたは祝福をゲリジム山の上に置く」 - 文字通りには「あなたは与える」であり、すなわち、それを「口に出して与える」ことを意味する。その儀式については Deuteronomy 27:14 以下を見よ。
ゲリジム山は、エバル山と同じく不毛な山であったが、おそらく二つの山のうち最も南に位置していたために祝福の山として選ばれたのであろう。ヘブル人の観念では、南は光の地であり、それゆえ生命と祝福の地とされていたからである。これらの山の位置は Deuteronomy 11:30 でより正確に描写されている。「日が沈む方への道のかたわら」という言葉は、「西の道のかなた」と読むべきである。すなわち、シリアとダマスコからパレスチナの中央を通ってエルサレムとエジプトに至る幹線路の向こう側、という意味である。これは、ダマスコから南へ、ヨルダン川の東の地域を通過していたもう一つの幹線路と対比して「西の道」と呼ばれるものである。さらに加えられた指定である「ギルガル」と「モレの平野」(むしろ「モレの樫の木々」。Genesis 12:6 の注釈を比較せよ)は、意図されたカナン人の区域をより詳しく規定するために付け加えられたものである。
このギルガルは、おそらくゲリジムの南約十二マイルにある大きな村ジルジリアに見出されるものであろう。
bản gốc tiếng anh
Thou shalt put the blessing upon mount Gerizim - literally, thou shalt give, i. e., "give" utterance to it. On the ceremony see Deuteronomy 27:14 ff.
Mount Gerizim, barren like Ebal, was probably selected as the hill of benediction because it was the southernmost of the two, the south being the region, according to Hebrew ideas, of light, and so of life and blessing. The situation of the mountains is described more accurately in Deuteronomy 11:30. The words "by the way where the sun goeth down," should run, beyond the road of the west; i. e., on the further side of the main track which ran from Syria and Damascus to Jerusalem and Egypt through the center of Palestine. This is called "the way of the west" in contrast to the ether main route from Damascus to the south which passed through the district east of Jordan. The further specifications "Gilgal" and "the plains (rather, the oaks, compare Genesis 12:6 note) of Moreh," are added to define more particularly the section of Canaanites intended.
This Gilgal is perhaps to be found in Jiljilia, a large village about twelve miles south of Gerizim.
そして知れ… - 次のように訳す。「そしてあなたがたは今日、認めよ (私は、知らず、見もしなかったあなたがたの子どもたちにかかわっているのではない)、主の懲らしめ、その大いなる力などを」。
その「懲らしめ」とは、神がエジプトから約束の地の境界に至るまで彼らを導かれた間に行われた、刑罰と憐れみの数多くの力あるみわざから成っていた。