Chú giải chương
Leviticus Chương 2
1
Le 2:1-16.
bản gốc tiếng anh
Le 2:1-16.
THE MEAT OFFERINGS.
1. when any will offer a meat offering--or gift--distinguishing a bloodless from a bloody sacrifice. The word "meat," however, is improper, as its meaning as now used is different from that attached at the date of our English translation. It was then applied not to "flesh," but "food," generally, and here it is applied to the flour of wheat. The meat offerings were intended as a thankful acknowledgment for the bounty of Providence; and hence, although meat offerings accompanied some of the appointed sacrifices, those here described being voluntary oblations, were offered alone.
pour oil upon it--Oil was used as butter is with us; symbolically it meant the influences of the Spirit, of which oil was the emblem, as incense was of prayer.
2
Không có tiêu đề
2. 기념물로 불사를지니--오히려 "기념으로" 곧 그것의 한 부분을 뜻한다.
bản gốc tiếng anh
2. shall burn the memorial--rather, "for a memorial"; that is, a part of it.
3
Không có tiêu đề
3. 소제물의 남은 것은 아론과 그의 아들들에게 돌릴지니--그 일부가 제사장들의 사용을 위해 배정되었다는 사실이 이것을 번제와 구별한다. 그들만이 거룩한 경내 안에서, "지극히 거룩한 것" 가운데 하나로서 그것을 먹어야 했다.
bản gốc tiếng anh
3. the remnant of the meat offering shall be Aaron's and his sons'--The circumstance of a portion of it being appropriated to the use of the priests distinguishes this from a burnt offering. They alone were to partake of it within the sacred precincts, as among "the most holy things."
4
Không có tiêu đề
4. 네가 화덕에 구운 소제 예물을 드리려거든--일반적으로 바닥에 파 놓은 둥근 구멍으로, 깊이는 한 자에서 다섯 자 정도이며, 그 벽면에는 단단한 석회 반죽이 발라져 있고, 그 위에서 팬케이크 모양과 두께의 과자를 굽는다. (참조:
창 18:6 주석).
동방의 화덕 모양은 그 백성이 유목 생활을 하는지 정착 생활을 하는지에 따라 상당히 다양하다.
bản gốc tiếng anh
4. if thou bring an oblation of a meat offering baken in the oven--generally a circular hole excavated in the floor, from one to five feet deep, the sides of which are covered with hardened plaster, on which cakes are baked of the form and thickness of pancakes. (See on
Ge 18:6).
The shape of Eastern ovens varies considerably according to the nomadic or settled habits of the people.
5
Không có tiêu đề
5. 철판에 구운 것이라면--대개 구리나 쇠로 만든 얇은 판을 약한 불 위에 놓은 것으로, 스코틀랜드 시골 사람들이 귀리 과자를 굽는 데 "girdle"이라고 부르던 것과 비슷하다.
bản gốc tiếng anh
5. baken in a pan--a thin plate, generally of copper or iron, placed on a slow fire, similar to what the country people in Scotland called a "girdle" for baking oatmeal cakes.
6
Không có tiêu đề
6. 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을지니--빵 위에 기름을 붓는 것은 동방 사람들 사이에서 흔한 관습이다. 그들은 찢은 빵을 기름, 버터, 우유에 찍어 먹기를 좋아한다. 소제에는 기름만 사용되었는데, 아마 상징적인 이유 때문이었을 것이다. 이 소제물들은 제물을 드리는 사람이 미리 준비했음이 분명하며, 가져오면 제사장이 그의 손에서 그것을 받아 제단 위에서 한 부분을 불살라야 했다.
bản gốc tiếng anh
6. part it in pieces, and pour oil thereon--Pouring oil on bread is a common practice among Eastern people, who are fond of broken bread dipped in oil, butter, and milk. Oil only was used in the meat offerings, and probably for a symbolic reason. It is evident that these meat offerings were previously prepared by the offerer, and when brought, the priest was to take it from his hands and burn a portion on the altar.
11
Không có tiêu đề
11. 너희는 누룩이나 꿀을 여호와께 드리는 어떤 화제에도 불사르지 말지니--달거나 신 것은 아무것도 드려서는 안 되었다. 동방의 더운 기후에서는 누룩 넣은 빵이 곧 상하므로, 그것은 위선이나 부패의 상징으로 여겨졌다. 그러나 어떤 이들은 이 금지가 누룩과 꿀이 이방인의 우상숭배 의식에 사용되었기 때문이라고 생각한다.
bản gốc tiếng anh
11. ye shall burn no leaven, nor any honey, in any offering of the Lord--Nothing sweet or sour was to be offered. In the warm climates of the East leavened bread soon spoils, and hence it was regarded as the emblem of hypocrisy or corruption. Some, however, think that the prohibition was that leaven and honey were used in the idolatrous rites of the heathen.
12
Không có tiêu đề
12. 첫 열매의 예물--개인들이 자기 소산 가운데서 자원하여 드리는 예물이며, 여기에는 누룩과 꿀을 사용할 수 있었다
(레 23:17; 민 15:20).
그것들은 제단에 바쳐졌지만 태워지지는 않았고, 하나님께서 제사장들의 사용을 위해 배정하셨다.
bản gốc tiếng anh
12. the oblation of the first-fruits--voluntary offerings made by individuals out of their increase, and leaven and honey might be used with these
(Le 23:17; Nu 15:20).
Though presented at the altar, they were not consumed, but assigned by God for the use of the priests.
13
Không có tiêu đề
13. 네 모든 . . . 소제물에 소금을 칠지니--누룩을 금하게 한 것과 같은 이유가 소금의 사용을 권하였다. 하나가 빨리 부패한다면, 다른 하나는 강한 보존력을 지닌다. 그래서 소금은 부패하지 않음과 순결의 상징이 되었고, 또한 영원한 언약, 곧 완전한 화해와 지속적인 우정의 상징이 되었다. 온 율법 가운데 이 소금 사용보다 더 거룩하게 지켜진 명령은 없었다. 다른 곳에서 언급될 여러 용도 외에도, 그것은 복음을 받아들이는 자들에게 복음이 미치는 영향에 관해 우리 주께서 언급하신 예표적 의미를 지니고 있었다
(막 9:49, 50);
소금이 넉넉히 사용되면 고기가 상하지 않게 보존하듯, 복음도 사람들을 죄로 부패하지 않게 지킬 것이다. 그리고 제사를 하나님께 받으실 만하게 하는 데 소금이 필수적이었듯, 성령으로 사람들의 마음에 적용된 복음은 그들이 자기 자신을 산 제물로 드리는 데 없어서는 안 될 필수 요건이다 [BROWN].
bản gốc tiếng anh
13. every . . . meat offering shalt thou season with salt--The same reasons which led to the prohibition of leaven, recommended the use of salt--if the one soon putrefies, the other possesses a strongly preservative property, and hence it became an emblem of incorruption and purity, as well as of a perpetual covenant--a perfect reconciliation and lasting friendship. No injunction in the whole law was more sacredly observed than this application of salt; for besides other uses of it that will be noticed elsewhere, it had a typical meaning referred to by our Lord concerning the effect of the Gospel on those who embrace it
(Mr 9:49, 50);
as when plentifully applied it preserves meat from spoiling, so will the Gospel keep men from being corrupted by sin. And as salt was indispensable to render sacrifices acceptable to God, so the Gospel, brought home to the hearts of men by the Holy Ghost, is indispensably requisite to their offering up of themselves as living sacrifices [BROWN].
14
Không có tiêu đề
14. 네 첫 열매의 소제물--"푸른 이삭"이 언급된 것으로 보아, 이것은 추수 전에 드리는 자원 예물이었던 듯하다. 이삭은 동방 사람들이 즐겨 쓰는 방식대로 불에 볶은 다음 두드려 낟알을 털어 사용했다. 그것은 땅의 소산에 대한 경건한 감사의 이른 헌물로 의도되었고, 일반적인 지시에 따라 드려졌다.
bản gốc tiếng anh
14. a meat offering of thy first-fruits--From the mention of "green ears," this seems to have been a voluntary offering before the harvest--the ears being prepared in the favorite way of Eastern people, by parching them at the fire, and then beating them out for use. It was designed to be an early tribute of pious thankfulness for the earth's increase, and it was offered according to the usual directions.
레 2:1-16.
소제.
1. 누구든지 소제의 예물을 드리려거든--또는 선물, 곧 피 없는 제사를 피 있는 제사와 구별하는 말이다. 그러나 영어 번역의 "meat"라는 말은 적절하지 않다. 오늘날 쓰이는 의미가 그 영어 번역 당시의 의미와 다르기 때문이다. 그때 이 말은 "고기"가 아니라 일반적인 "음식"에 적용되었고, 여기서는 밀가루에 적용된다. 소제는 섭리의 풍성한 은혜에 대한 감사의 인정으로 의도되었다. 그러므로 어떤 정해진 제사들에는 소제가 딸려 있었지만, 여기 묘사된 것은 자원 예물이므로 단독으로 드려졌다.
그 위에 기름을 붓고--기름은 우리에게 버터가 쓰이는 것처럼 사용되었다. 상징적으로 그것은 성령의 감화를 뜻했는데, 향이 기도의 상징이었던 것처럼 기름은 성령의 상징이었다.