Chú giải chương
Nahum Chương 3
서론
Không có tiêu đề
日本語
bản gốc tiếng anh
This chapter goes on with the burden of Nineveh, and concludes it. I. The sins of that great city are charged upon it, murder (Na 3:1), whoredom and witchcraft (Na 3:4), and a general extent of wickedness, Na 3:19. II. Judgments are here threatened against it, blood for blood (Na 3:2,3), and shame for shameful sins, Na 3:5-7. III. Instances are given of the like desolations brought upon other places for the like sins, Na 3:8-11. IV. The overthrow of all those things which they depended upon, and put confidence in, is foretold, Na 3:12-19.
1-7
The Judgment of Nineveh (710 BC)
日本語
ニネベの裁き（紀元前710年）
¹ わざわいだ、血の都市は。それは偽りと強奪に満ちている。獲物は去らない。
² むちの音、車輪のがらがらという音、いななき立てる馬、飛び跳ねる戦車の音。
³ 騎兵は輝く剣と、稲妻のように光る槍を振りかざす。殺された者の群れ、しかばねの山。彼らの死体は果てしなく、人々はその死体につまずく。
⁴ それは麗しい遊女、魔術の女主人の数多の姦淫のゆえである。彼女はその姦淫をもって国々を売り、その魔術をもって氏族を売った。
⁵ 見よ。わたしはあなたに敵する、万軍の主の御告げ。わたしはあなたのすそをあなたの顔の上にまくり上げ、国々にあなたの裸を、王国にあなたの恥を示す。
⁶ わたしは忌むべき汚物をあなたの上に投げかけ、あなたを卑しめ、あなたをさらし者とする。
⁷ こうして、あなたを見るすべての者はあなたから逃げ去り、言う。「ニネベは荒れ果てた。誰が彼女のために嘆くのか。どこで彼女の慰め手を捜し求めようか。」
ここには次のものがある。I. ニネベの告発と起訴。ここでかの大都市に対して引き出されたのは重い告発であり、彼女の数の多さも偉大さも彼女を起訴から免れさせない。1. それは血の都市である。不正な戦争によって、あるいは公の正義の色や pretence の下に、あるいは野蛮な殺人が罰せられないままにされることによって、多くの無実の血が流される。このゆえに義なる神は調査を行われる。2. それは偽りに満ちている。真理は彼らの間から追放され、正直さなど存在しない。誰を信じ、誰を信頼してよいか分からない。3. それは強奪と略奪に満ちている。誰も自分がどれほどの害をなすか、誰に害をなすかを気にしない。獲物は去らない、すなわち、彼らは略奪と圧迫によって十分に得たことを知らない。彼らは獲物を追求して血を流し、嘘をつき、自らを富ませた。4. その中に姦淫の群れがある。すなわち偶像礼拝、霊的な姦淫。これによって彼女は自らを汚し、これに隣接する国々を誘惑した。麗しい遊女のように。その姦淫をもって国々を売り、滅ぼした。5. 彼女は魔術の女主人であり、これによって彼女は氏族を売る（Na 3:4）。ニネベが目指したのは普遍的な帝国、世界の首都となり、すべての隣人をその足の下に置くことであった。これを達成するため、彼女は武力ばかりでなく術を用い、ある者を強制し、ある者を欺いて服従させ、遊女がその魅力によって彼らの首を自分のくびきの下に置くよう丸め込んだ。それは彼らの益になると示唆して。彼女は彼らをその偶像的な儀式に参加するよう誘い、彼らを自分の利益に一層強く縛り付け、自分の富、力、偉大さを用いて人々を自分との同盟に引き入れ、それによって彼らの上に利点を得て、彼らを利用した。これらが彼女の姦淫であった、ツロの姦淫のように（Isa 23:15,17）。これらが彼女の魔術、それによって彼女は説明しがたく支配権を得た。そしてこのゆえに神は彼女と争う。神はすべての国の民をひとりの血から造られた方であり、ある国を暴君の国とし、別の国を奴隷の国とすることは決して意図されず、普遍的な君主であることをご自身の特権として主張される方である。
II. この告訴に基づくニネベの滅亡の宣告。わざわいだ、この血の都市は（Na 3:1）。このわざわいが何であるかを見よ。
1. ニネベはその残酷さによって他者に恐怖と滅亡をもたらした。それゆえ滅亡と恐怖が彼女の上にもたらされる。自分の道に入るすべてのものを覆滅させようとする者は、遅かれ早かれ、自分に匹敵する者に出会う。(1.) ニネベが恐怖させる警鐘を聞け（Na 3:2）。それに向かって進む恐るべき軍勢。遠くからでも聞こえる。むちの音、戦車の馬を猛然と駆る。車輪のがらがらという音、いななき立てる馬、飛び跳ねる戦車の音。その音だけでも恐ろしい。しかし、このすべての力がこのすべての速さで彼らに向かって来ることを知る時、はるかに恐ろしい。そして彼らはそれに立ち向かうことができない。(2.) ニネベが荒廃させる虐殺を見よ（Na 3:3）。処刑が行われるために抜かれる剣。輝く剣が振りかざされ、稲擦のように光る槍。そのまばゆい輝きは、それらが向けられる者にとって極めて恐ろしい。これらが殺すために遣わされる時、どれほどの破壊をするかを見よ。しかばねの山がある、地の殺された者は多いから。彼らの死体には果てしない。殺された者の群れがこれほどあり、その数を数えようとするのは無益。彼らはこれほど密集して横たわるので、通行人は一歩ごとにその死体につまずく危険がある。セナケリブの軍勢の滅亡――朝にはすべて死体であった――は、おそらくここで、後にニネベにある同様の滅亡の型として見られている。遠くの裁きによって警告を受けない者は、それが近づくのを受けるであろうから。
2. ニネベはその姦淫と魔術によって他者を恥ずべき悪に引き込んだ。それゆえ神は彼女を恥と軽蔑で満たされる（Na 3:5-7）。万軍の主は彼女に敵する。その時、彼女は恥辱と不名誉の最も高い程度に晒される。すべての魅力を失うばかりでなく、極めて忌まわしく見えるようになる。彼女が隣人を誘った時、それは彼らの自由と財産を滅ぼすための企てであったことが明らかにされる時。彼女のすべての悪巧みが光に引き出される時。その時彼女の恥が国々に暴かれる。彼女の誇らしい主張が挫折し、絶対的で普遍的な支配というむなしい高慢の希望が無に帰し、彼女が考えられていたほど強く有力でなかったことが明らかになる時、地の裸を見るために彼らは来る、そしてそれは滑稽に見える。その時彼らは市中引き回しの遊女のように彼女の上に忌むべき汚物を投げかけ、彼女をすべての垢のように卑しいものとする。すべての国が敬意を払い、同盟を切望したあの大都市が、見せ物、笑い者となった。かつて彼女を見つめ、保護を期待して彼女のもとに逃れた者たちは、今彼女を見て彼女から逃げる、彼女と共に滅ぼされることを恐れて。注意せよ。その誉れと影響力を乱用する者は、正当に恥辱と見捨てられを受け、惨めであるがゆえに軽蔑され、それによって一層惨めにされる。ニネベが荒れ果てた時、誰が彼女のために嘆くのか。彼女の苦悩はこれほど大きく、その感覚はこれほど深いので、同情やいかなる慰めの思いからも救いを得ない。あるいは、たとえ得たとしても、誰もそのような善き務めを行わない。いつ私はあなたのために慰め手を捜し求めようか。注意せよ。力のある日にあわれみを示さなかった者は、没落の日にあわれみを見いだすことを期待できない。ニネベの周囲の者たち、彼女の術策に欺かれていた者たちが、彼女の滅亡において欺かれなくなると、各自が彼女を侮辱し、嘆く者はいない。これがニネベの運命であった、彼女が見せ物、すなわち見物とされた時。注意せよ。乱用された繁栄の日に人々の見栄えが大きかったほど、当然の滅亡の日にその恥辱も大きい。わたしはあなたを一つの見せ物とする、ドルススはそう読む。注意せよ。誇る罪人がへりくだめられ、引き下げられる時、それは他の者たちが、世で栄える時に安全と不遜の中に高ぶらないための見せ物とされる。
bản gốc tiếng anh
The Judgment of Nineveh (710 BC)
¹ Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not;
² The noise of a whip, and the noise of the rattling of the wheels, and of the pransing horses, and of the jumping chariots.
³ The horseman lifteth up both the bright sword and the glittering spear: and there is a multitude of slain, and a great number of carcases; and there is none end of their corpses; they stumble upon their corpses:
⁴ Because of the multitude of the whoredoms of the well-favoured harlot, the mistress of witchcrafts, that selleth nations through her whoredoms, and families through her witchcrafts.
⁵ Behold, I am against thee, saith the LORD of hosts; and I will discover thy skirts upon thy face, and I will shew the nations thy nakedness, and the kingdoms thy shame.
⁶ And I will cast abominable filth upon thee, and make thee vile, and will set thee as a gazing-stock.
⁷ And it shall come to pass, that all they that look upon thee shall flee from thee, and say, Nineveh is laid waste: who will bemoan her? whence shall I seek comforters for thee?
Here is, I. Nineveh arraigned and indicted. It is a high charge that is here drawn up against that great city, and neither her numbers nor her grandeur shall secure her from prosecution. 1. It is a city of blood, in which a great deal of innocent blood is shed by unrighteous war, or under colour and pretence of public justice, or by suffering barbarous murders to go unpunished; for this the righteous God will make inquisition. 2. It is all full of lies; truth is banished from among them; there is no such thing as honesty; one knows not whom to believe nor whom to trust. 3. It is all full of robbery and rapine; no man cares what mischief he does, nor to whom he does it: The prey departs not, that is, they never know when they have got enough by spoil and oppression. They shed blood, and told lies, in pursuit of the prey, that they might enrich themselves. 4. There is a multitude of whoredoms in it, that is, idolatries, spiritual whoredoms, by which she defiled herself, and to which she seduced the neighbouring nations, as a well-favoured harlot, and sold and ruined nations through her whoredoms. 5. She is a mistress of witchcrafts, and by them she sells families, Na 3:4. That which Nineveh aimed at was a universal monarchy, to be the metropolis of the world, and to have all her neighbours under her feet; to compass this, she used not only arms, but arts, compelling some, deluding others, into subjection to her, and wheedling them as a harlot by her charms to lay their necks under her yoke, suggesting to them that it would be for their advantage. She courted them to join with her in her idolatrous rites, to tie them the faster to her interests, and made use of her wealth, power, and greatness, to draw people into alliances with her, by which she gained advantages over them, and made a hand of them. These were her whoredoms, like those of Tyre, Isa 23:15,17. These were her witchcrafts, with which she unaccountably gained dominion. And for this that God has a quarrel with her who, having made of one blood all nations of men, never designed one to be a nation of tyrants and another of slaves, and who claims it as his own prerogative to be universal Monarch.
II. Nineveh condemned to ruin upon this indictment. Woe to this bloody city! Na 3:1. See what this woe is.
1. Nineveh had with her cruelties been a terror and destruction to others, and therefore destruction and terror shall be brought upon her. Those that are for overthrowing all that come in their way will, sooner or later, meet with their match. (1.) Hear the alarm with which Nineveh shall be terrified, Na 3:2. It is a formidable army that advances against it; you may hear them at a distance, the noise of the whip, driving the chariot-horses with fury; you may hear the noise of the rattling of the wheels, the prancing horses, and the jumping chariots; the very noise is frightful, but much more so when they know that all this force is coming with all this speed against them, and they are not able to make head against it. (2.) See the slaughter with which Nineveh shall be laid waste (Na 3:3), the sword drawn with which execution shall be done, the bright sword lifted up and the glittering spear, the dazzling brightness of which is very terrible to those whom they are lifted up against. See what havoc these make when they are commissioned to slay: There is a great number of carcases, for the slain of the land shall be many; there is no end of their corpses; there is such a multitude of slain that it is in vain to go about to take the number of them; they lie so thick that passengers are ready to stumble upon their corpses at every step. The destruction of Sennacherib's army, which, in the morning, were all dead corpses, is perhaps looked upon here as a figure of the like destruction that should afterwards be in Nineveh; for those that will not take warning by judgments at a distance shall have them come nearer.
2. Nineveh had with her whoredoms and witchcrafts drawn others to shameful wickedness, and therefore God will load her with shame and contempt (Na 3:5-7): The Lord of hosts is against her, and then she shall be exposed to the highest degree of disgrace and ignominy, shall not only lose all her charms, but shall be made to appear very odious. When it shall be seen that while she courted her neighbours it was with design to ruin their liberty and property, when all her wicked artifices shall be brought to light, then her shame is discovered to the nations. When her proud pretensions are baffled, and her vain towering hopes of an absolute and universal dominion brought to nought, and she appears not to have been so strong and considerable as she would have been thought to be, then to see the nakedness of the land do they come, and it appears ridiculous. Then do they cast abominable filth upon her, as upon a carted strumpet, and make her vile as the offscouring of all things; that great city, which all nations had made court to and coveted an alliance with, has become a gazing-stock, a laughing stock. Those that formerly looked upon her, and fled to her, in hopes of protection from her, now look upon her and flee from her, for fear of being ruined with her. Note, Those that abuse their honour and interest will justly be disgraced and abandoned, and, because miserable, will be made contemptible, and thereby be made more miserable. When Nineveh is laid waste who will bemoan her? Her trouble will be so great, and her sense of it so deep, as not to admit relief from sympathy, or any comforting considerations; or, if it would, none shall do any such good office: When shall I seek comforters for thee? Note, Those that showed no pity in the day of their power can expect to find no pity in the day of their fall. When those about Nineveh, that had been deceived by her wiles, come to be undeceived in her ruin, every one shall insult over her, and none bemoan her. This was Nineveh's fate, when she was made a spectacle, or gazing-stock. Note, The greater men's show was in the day of their abused prosperity the greater will their shame be in the day of their deserved destruction. I will make thee an example; so Drusus reads it. Note, When proud sinners are humbled and brought down it is designed that others should take example by them not to lift up themselves in security and insolence when they prosper in the world.
8-19
The Judgment of Nineveh (710 BC)
日本語
ニネベの裁き（紀元前710年）
⁸ あなたは川の間にすわる人口の多いノよりもすぐれているのか。水がその周りを巡り、その防壁は海、その城壁は海からなる者。
⁹ エチオピアとエジプトは彼女の力、それは無限であった。プテとルビムはあなたの助け手であった。
¹⁰ それでも彼女は捕え移され、捕囚となって行った。その幼子たちもすべての通りの頂で打ち砕かれ、彼女の身分ある者たちのためにくじが引かれ、その有力者たちはみな鎖で縛られた。
¹¹ あなたも酔わされる。あなたは隠される。あなたも敵のゆえに力を求めよう。
¹² あなたのすべての要塞は、最初に熟ったいちじくのなるいちじくの木のようになる。揺られれば、食べる者の口の中に落ちる。
¹³ 見よ。あなたのうちの民は女たちである。あなたの国の門は敵に向かって広く開かれ、火があなたのかんぬきを食い尽くす。
¹⁴ 攻囲のための水を汲め、要塞を固めよ。粘土に入り、しっくいを踏み、れんががまを強固にせよ。
¹⁵ そこで火があなたを食い尽くし、剣があなたを断ち切る。それはいなごのようにあなたを食い尽くそう。おのれを青虫のように多くせよ、おのれをいなごのように多くせよ。
¹⁶ あなたは商人たちを天の星よりも多くした。青虫は略奪して飛び去る。
¹⁷ あなたの冠を戴く者たちはいなごのよう、あなたの将軍たちは大いなごのよう。寒い日に生け垣に陣を敷く者たち。しかし日が昇ると飛び去り、その場所は知られない。
¹⁸ あなたの牧者たちは眠っている、アッシリヤの王よ。あなたの貴人たちはちりに住む。あなたの民は山々に散らされ、これを集める者はいない。
¹⁹ あなたの打たれた傷のいやしはない。あなたの傷は重い。あなたについてのうわさを聞くすべての者は、あなたの上に手を打つ。あなたの悪は絶えず誰の上を過ぎ行かなかったのか。
ニネベは神が自分に敵することを告げられた。その時、彼女を助けて立たせることのできる者はいない。それにもかかわらず、彼女は神ご自身とその力と義に挑戦して、「わたしは平安を持つであろう」と言う。脅かされた者は長く生きる。それゆえここで預言者は、彼女の拠り頼みがいかに空虚で、神の裁きを防ぐのに不十分であるかを広く示す。これを彼らに確信させるため、
I. 彼らと同じくらい強く安全であった他の場所が、神の裁きに対して持ち堪えることができなかったことを示す。ニネベは憐れまれず、慰められずに倒れる（神が悩みを取り付ける者に平安を語る者は、惨めな慰め手となるからである）。そして彼女は自らを助けることができない。あなたは人口の多いノよりもすぐれているのか（Na 3:8）。彼は先例を引用することによって彼らを空虚な信頼から遠ざける。言及されている都市はノ、エジプトの地の大都市（Jer 46:25）、ノ・アモン、ある人々はそこでもここでもそう読む。Eze 30:14-16に記される。ある人々はディオスポリス、ある人々はアレクサンドリアと考える。神がエルサレムに「行って、シロにわたしがしたことを見よ」（Jer 7:12）と言われたように、ニネベの大都市に「行って、人口の多いノにわたしがしたことを見よ。」注意せよ。神の裁きに対する聖なる恐れの中に保つために、自分より先にそれらの裁きの下に倒れた者たちより自分が優れていないことを考察することは役立つ。私たちは彼らと同じほどそれらに値し、それらと格闘する力も同じようにない。これもまた苦しみに服従するのに役立つ。私たちはこのように悩まされたある人々より優れているだろうか。いや、彼らの方が私たちより優れ、苦しみを受ける可能性が低かったのではないか。さて、ノについて観察せよ。1. その立場がいかに堅固に見えたか（Na 3:8）。彼女は自然と技術の両方によって要塞化されていた。川の間にすわる。ナイルは幾筋もの分流で、彼女の野を潤すばかりでなく、彼女の城壁を守った。その防壁は海、マレオティス湖、エジプトの海、テベリヤの海のように。その城壁は海からなる、破れ難いと思われた城壁で囲まれていた。また国の外の利益と同盟によって支えられていた（Na 3:9）。エチオピア、あるいはアラビアが彼女の力、貿易の方法で彼女にもたらされる富によってか、軍事奉仕のために供給される援軍によって。エジプトの全国もまたこの人口の多い都市の強さに寄与した。それゆえそれは無限で、終わりがなかった（こう訳せるかもしれない）。彼女はその野心に限界を設けず、その富と力の終わりを知らなかった。人々は絶えず彼女に群れ込み、彼女はこれに終わりがないと思った。しかし無限であることは神の特権である。プテとルビムはあなたの助け手であった。アフリカの二つの隣接する国、マウレタニアとリビア、すなわちリビア・キュレナイカ、エジプトが多く依存した国。このように助けられたノは、女王として座しているようであり、悲しみを見ることはなさそうであった。しかし、2. その没落がいかに致命的であったかを見よ（Na 3:10）。それでも彼女は捕え移され、その力は彼女を裏切った。あれほど強く、あれほど安全であった彼女でさえ、捕囚となって行った。これはその都市のある滅亡――当時よく知られ、おそらく記憶に新しかったが、歴史に記録されない――に言及する。というのは、ネブカデネザルによるその滅亡を（これを預言的に理解するとしても）ニネベへの実例とすることはできなかったからである。ニネベの攻略は彼の最初の勝利の一つであり、エジプトのそれは最後の一つであったから。あの大都市の強さと偉大さは、軍事的執行からの保護とはならなかった。(1.) 最も野蛮なものからでさえ。彼女の幼子たちにはあわれみが示されず、無慈悲な征服者たちによってすべての通りの頂で打ち砕かれた。(2.) 最も不名誉で恥ずべきものからでさえ。彼女の身分ある者たちのためにくじが引かれた、捕虜とされた者たち、誰が彼らを奴隷として持つか。彼らはこれほど多くいたので、どうしてよいか分からなかったが、彼らのためにさいころを投げて戯れた。すべての有力者たち、儀式の日には金の鎖で飾られた者たちが、今は鉄の鎖で縛られた。彼らは縛られた、あるいは手錠をかけられた（その言葉の本来の意味）、奴隷としてばかりでなく、死刑囚として。これは人口の多いノにとってどれほどの屈辱であったか、彼女の身分ある者や有力者たち、彼女の誇りと信頼であった者たちがこのように辱められたことは。さてここから彼はニネベに対して推論する（Na 3:11）。あなたも酔わされる、混乱させられる。あなたもよろめき、よろめく。主の激しい怒りの杯があなたの手に置かれるからである（Jer 25:17,27を見よ）。あなたは倒れて再び起きない。杯は回って、あなたの番に来る、ニネベよ、ついに飲み干すために。そしてそれは嫉妬の水のようになる。
II. 彼らが信頼を置いたすべての事物が彼らを裏切ることを示す。1. ニネベの人々は自らの度量と勇猛さを信頼しただろうか。彼らの心は沈み、裏切る。彼らは隠される、恥辱の中に、恥じて、苦悩と危険の中に、恐れて、敵に立ち向かうことができず、その力と恐怖のゆえに、自らの力を持たないので力を求めよう、必要の時に隣人に助けを乞うて来る。このように神は君主の霊を断ち切り、彼らの心を取り去られる。2. 彼らは障壁、規則正しく要塞化され勇敢に配置された守備隊を頼みにしただろうか。それらは紙の壁にすぎず、最初に熟ったいちじくのようであることが明らかになる。木を少し揺するだけで、それを待ち受ける食べる者の口の中に落ちる。このように彼らのすべての要塞は、最初の召喚状で進軍する敵に明け渡される（Na 3:12）。注意せよ。要塞は、最も強いものであっても、権威をもって来る神の裁きに対しては防壁にならない。富める者の富は彼の堅城、高い城壁であるが、彼自身の思い想像の中でのみである（Pr 18:10）。彼らは要塞をできる限り強くし、これを保持可能にし、侵入者に対して役立つようにするよう挑戦される（Na 3:14）。攻囲のための水を汲め。大量の水を備えよ、人間の生命の維持にこれほど必要なものが欠乏しないように。ここではあらゆる種類の備蓄のために置かれる、ニネベは包囲に備えて装備するよう皮肉して言われる。飢えで追い出され、飢饉によって降伏させられないよう、どれほど注意を払っても、それは役立たない。要塞を固めよ、外壁を付け加えるか、人と武器をその中に置くことによって、私たちがそこに大砲を据えるように。粘土に入り、しっくいを踏み、れんががまを強固にせよ。新しい防備を築くことにあらゆる労を惜しむな。しかしそれはすべて無駄である。（Na 3:15）そこで火があなたを食い尽くす、もし強襲で落とされれば。火と剣によって、戦時には大きな破壊がなされる。3. 彼らは住民の多さに信頼を置いたのだろうか。その数と勇猛さから、最も強い城壁と防備とみなされたのだろうか。ああ、これらは彼らの役に立たない。彼らは自分の数の重みの下にいっそう早く沈む（Na 3:13）。あなたのうちの民は女たちである。知恵も勇気もない。定まらず、弱々しく、気弱である、女が通常そのような危険と苦悩の時にそうであるように。彼らは知恵の果てにあり、自らの想像力の力によって悲しみと恐れを増し、自らのために何一つできない。勇者たちは臆病者となる。ああ、真にフリギアの女たちよ、フリギアの男たちではない。たとい彼らが青虫のように、いなごのように大群で来て、自らを多くしたとしても（Na 3:15）。たとい商人たちを天の星よりも多くしたとしても。たとい取引所が富んだ商人たちで混み合い、彼らが守るための金をこれほど持ち、守りの手段にこれほどの出費ができるので、敵に暖かい出迎えを与えるはずだとしても。彼らの心も裏切る。いなごのように数多くであっても、火と剣は青虫のようにたやすく、抗いがたく彼らを食い尽くす（Na 3:15）。彼らはあの破壊的な昆虫のように数多いが、彼らの敵もまたそのように有害である。彼は付け加える（Na 3:16）。青虫は略奪する、あるいは広がり、飛び去る。商人たちも敵もともに青虫に例えられた。敵はニネベを略奪し、反対することなく、またそれを回復する望みもなく、略奪物を持ち去る。あるいは、国外から来てニネベに定住し、そこで広大な資産を築いた富裕な商人たちは、国が侵略され、都市が包囲されそうになると見る時、その財産を送り出し、別の場所に移るであろう。翼を広げ、飛び去る、安全な所へ。ニネベは彼らから何の益も受けない。注意せよ。喜びを共にしたことのある者でさえ、悲しみをも共にしようとする者を見いだすのは稀である。青虫は何かある間は野に留まるが、すべてがなくなると消え去る。人々が得た者は、損をして関わることを気にしない。ニネベの商人たちはその苦悩の中に別れを告げる。富そのものも青虫のようである、突然わしのように天に向かって飛び去る（Pr 23:5）。4. 彼らはその門とかんぬきの強さに信頼を置いたのだろうか。神の裁きの力に対してどんな防壁になるだろうか（Na 3:13）。あなたの国の門は敵に向かって広く開かれる。川の門（Na 2:6）、水門、あるいは敵が国に侵入する通路や大路、あるいは諸都市の門。これらはいくら強く、よく守られていても、その目的を果たさない。火があなたのかんぬきを食い尽くす、あなたの門のかんぬきを。そして門は飛び開く。5. 彼らはその王と君主たちに信頼を置いたのだろうか。彼らは何の役にも立たない（Na 3:17）。あなたの冠を戴く者たちはいなごのよう。冠を戴く者としての豪奢と力を持っていた者たちが弱められ、敵が洪水のように押し寄せた時に抵抗する力を持たなかった。あなたの将軍たちは、軍勢を率いて戦場に出るべき者たち、大いなごのよう、確かに偉大で偉大に見えるが、それといなご、役に立たないもの。寒い日に生け垣に陣を敷く。しかし日が昇ると飛び去り、消え去る、どこへ行ったか分からない。このようにニネベの周囲に眠りについていた傭兵たちは、悩みが起こると逃げ去り、自らの安全のために立ち回る。雇い人は逃げる、彼は雇い人だから。アッシリヤの王は告げられる、彼が自ら観察すべきことを告げられる必要があるとは恥ずべきことである。あなたの牧者たちは眠っている。群れのために立ち上がるいのちも気力もなく、その場の義務と委ねられた信頼の遂行において非常に怠慢である。あなたの貴人たちはちりに住み、沈黙の中に葬られる。6. 彼らは再び立ち直り、態勢を立て直す望みを持ったのだろうか。これにおいても彼らは失望する。牧者が打たれる時、羊は散らされる。民は山々に散らされ、これを集める者はいない。彼らが自ら集まることは決してない、散らされた羊がそうであるように、果てしなくさまよう。彼らの下にある裁きは傷のようであり、それは不治である。その救いはない。あなたの打たれた傷のいやしはない、これほど重く苦痛であるその傷が皮で覆われる可能性すらなく。あなたのケースは絶望的である（Na 3:19）。そしてあなたの隣人たちは、助ける手を差し伸べる代わりに、あなたの上に手を打ち、あなたの没落を喜ぶ。その理由は、あなたが彼らすべてに何らかの仕方で損害を与えたからである。あなたの悪は絶えず誰の上を過ぎ行かなかったのか。あなたは周囲の者に常に害をなしてきた。彼らの中にあなたが乱暴し、侮辱しなかった者はいない。それゆえ彼らはあなたをあわれむどころか、あなたが清算されるのを見て喜ぶ。注意せよ。隣人に乱暴であった者は、ある時、それが自分に返ってくるのを見いだす。没落の日が来るまで自分自身に敵を用意している。そして自ら手を下す勇気のない者も、彼らの上に手を打ち、かつての悪行を責める。彼らは今十分に仕返しを受け、同じ銅貨で支払われたから。悩ませる者は悩まされることが多くの者の重荷となる。ここではニネベの託宣であるように。
bản gốc tiếng anh
The Judgment of Nineveh (710 BC)
⁸ Art thou better than populous No, that was situate among the rivers, that had the waters round about it, whose rampart was the sea, and her wall was from the sea?
⁹ Ethiopia and Egypt were her strength, and it was infinite; Put and Lubim were thy helpers.
¹⁰ Yet was she carried away, she went into captivity: her young children also were dashed in pieces at the top of all the streets: and they cast lots for her honourable men, and all her great men were bound in chains.
¹¹ Thou also shalt be drunken: thou shalt be hid, thou also shalt seek strength because of the enemy.
¹² All thy strong holds shall be like fig trees with the first-ripe figs: if they be shaken, they shall even fall into the mouth of the eater.
¹³ Behold, thy people in the midst of thee are women: the gates of thy land shall be set wide open unto thine enemies: the fire shall devour thy bars.
¹⁴ Draw thee waters for the siege, fortify thy strong holds: go into clay, and tread the mortar, make strong the brick-kiln.
¹⁵ There shall the fire devour thee; the sword shall cut thee off, it shall eat thee up like the cankerworm: make thyself many as the cankerworm, make thyself many as the locusts.
¹⁶ Thou hast multiplied thy merchants above the stars of heaven: the cankerworm spoileth, and flieth away.
¹⁷ Thy crowned are as the locusts, and thy captains as the great grasshoppers, which camp in the hedges in the cold day, but when the sun ariseth they flee away, and their place is not known where they are.
¹⁸ Thy shepherds slumber, O king of Assyria: thy nobles shall dwell in the dust: thy people is scattered upon the mountains, and no man gathereth them.
¹⁹ There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of thee shall clap the hands over thee: for upon whom hath not thy wickedness passed continually?
Nineveh has been told that God is against her, and then none can be for her, to stand her in any stead; yet she sets God himself at defiance, and his power and justice, and says, I shall have peace. Threatened folks live long; therefore here the prophet largely shows how vain her confidences would prove and insufficient to ward off the judgment of God. To convince them of this,
I. He shows them that other places, which had been as strong and as secure as they, could not keep their ground against the judgments of God. Nineveh shall fall unpitied and uncomforted (for miserable comforters will those prove who speak peace to those on whom God will fasten trouble), and she shall not be able to help herself: Art thou better than populous No? Na 3:8. He takes them off from their vain confidences by quoting precedents. The city mentioned is No, a great city in the land of Egypt (Jer 46:25), No-Ammon, so some read it both there and here. We read of it, Eze 30:14-16. Some think it was Diospolis, others Alexandria. As God said to Jerusalem, Go, see what I did to Shiloh (Jer 7:12), so to Nineveh that great city, Go, see what I did to populous No. Note, It will help to keep us in a holy fear of the judgments of God to consider that we are not better than those that have fallen under those judgments before us. We deserve them as much, and are as little able to grapple with them. This also should help to reconcile us to afflictions. Are we better than such and such, who were in like manner exercised? Nay, were not they better than we, and less likely to be afflicted? Now, concerning No, observe, 1. How firm her standing seemed to be, Na 3:8. She was fortified both by nature and art, was situate among the rivers. Nile, in several branches, not only watered her fields, but guarded her wall. Her rampart was the sea, the lake of Mareotis, an Egyptian sea, like the sea of Tiberias. Her wall was from the sea; it was fenced with a wall which was thought to make the place impregnable. It was also supported by its interests and alliances abroad, Na 3:9. Ethiopia, or Arabia, was her strength, either by the wealth brought to her in a way of trade or by the auxiliary forces furnished for military service. The whole country of Egypt also contributed to the strength of this populous city; so that it was infinite, and there was no end of it (so it might be rendered); She set no bounds to her ambition and knew no end of her wealth and strength; people flocked to her endlessly, and she thought there never would be any end of it; but it is God's prerogative to be infinite. Put and Lubim were thy helpers, two neighbouring countries of Africa, Mauritania and Libya, that is, Libya Cyrenica, a country that Egypt had much dependence upon. No, thus helped, seemed to sit as a queen, and was not likely to see any sorrow. But, 2. See how fatal her fall proved to be (Na 3:10): Yet was she carried away, and her strength failed her; even she that was so strong, so secure, yet went into captivity. This refers to some destruction of that city which was then well-known, and probably fresh in memory, though not recorded in history; for the destruction of it by Nebuchadnezzar (if we should understand this prophetically) could not be made an example to Nineveh; for the reducing of Nineveh was one of the first of his victories and that of Egypt one of the last. The strength and grandeur of that great city could not be its protection from military execution. (1.) Not from that which was most barbarous; for her young children had no compassion shown them, but were dashed in pieces at the top of all the streets by the merciless conquerors. (2.) Not from that which was most inglorious and disgraceful: They cast lots for her honourable men that were made prisoners of war, who should have them for their slaves. So many had they of them that they knew not what to do with them, but they made sport with throwing dice for them; all her great men, that used to be adorned on state-days with chains of gold, were now bound in chains of iron; they were pinioned or handcuffed (so the word properly signifies), not only as slaves, but as condemned malefactors. What a mortification was this to populous No, to have her honourable men and great men, that were her pride and confidence, thus abused! Now hence he infers against Nineveh (Na 3:11), "Thou also shalt be intoxicated, infatuated; thou also shalt reel and stagger, as drunk with the cup of the Lord's fury, that shall be put into thy hand" (see Jer 25:17,27); "Thou shalt fall and rise no more. The cup shall go round, and come to thy turn, O Nineveh! to drink off at last, and shall be to thee as the waters of jealousy."
II. He shows them that all those things which they reposed a confidence in should fail them. 1. Did the men of Nineveh trust to their own magnanimity and bravery? Their hearts should sink and fail them. They shall be hid, shall abscond for shame, being in disgrace, abscond for fear, being in distress and danger, and not able to face the enemies, because of whose strength and terror, having no strength of their own, they shall seek strength, shall come sneaking to their neighbours to beg their assistance in a time of need. Thus God can cut off the spirit of princes, and take away their heart. 2. Did they depend upon their barrier, the garrisons and strongholds they had, which were regularly fortified and bravely manned? Those shall prove but paper-walls, and like the first-ripe figs, which, if you give the tree but a little shake, will fall into the mouth of the eater that gapes for them; so easily will all their strongholds be made to surrender to the advancing enemy, upon the first summons, Na 3:12. Note, Strongholds, even the strongest, are no fence against the judgments of God, when they come with commission. The rich man's wealth is his strong city, and a high wall, but only in his own conceit, Pr 18:10. They are supposed to make their strongholds as strong as possible, and are challenged to do their utmost to make them tenable, and serviceable to them against the invader (Na 3:14): Draw thee water for the siege; lay in great quantities of water, that that which is so necessary to the support of human life may not be wanting; it is put here for all manner of provision, with which Nineveh is ironically told to furnish herself, in expectation of a siege. "Take ever so much care that thou mayest not be starved out, and forced by famine to surrender, yet that shall not avail. Fortify the strongholds, by adding out-works to them, or putting men and arms into them," as with us by planting cannon upon them. "Go into clay, and tread the mortar, and make strong the brick-kiln; take all the pains thou canst in erecting new fortifications; but it shall be all in vain, for (Na 3:15) there shall even the fire devour thee if it be taken by storm." It is by fire and sword that in time of war the great devastations are made. 3. Did they put confidence in the multitude of their inhabitants? Were they, from their number and valour, reckoned their strongest walls and fortifications? Alas! these shall stand them in no stead; they shall but sink the sooner under the weight of their own numbers (Na 3:13): Thy people in the midst of thee are women; they have no wisdom, no courage; they shall be fickle, feeble, and faint-hearted, as women commonly are in such times of danger and distress; they shall be at their wits' end, adding to their griefs and fears by the power of their own imagination, and utterly unable to do any thing for themselves; the valiant men shall become cowards. O verè Phrygiæ, neque enim Phryges—Phrygian dames, not Phrygian men. Though they make themselves many (Na 3:15), as the canker-worm and as the locust, that come in vast swarms, though thou hast multiplied thy merchants above the stars of heaven, though thy exchange be thronged with wealthy traders, who, having so much money to stand up in defence of and so much to lay out in the means of their defence, should, one would think, give the enemy a warm reception, yet their hearts shall fail them too; though they be numerous as caterpillars, yet the fire and sword shall eat them up easily and irresistibly as the canker-worm, Na 3:15. They are as numerous as those wasting insects, but their enemies shall be mischievous like them. He adds (Na 3:16), The canker-worm spoils, or spreads herself, and flies away. Both the merchants and the enemies were compared to canker-worms. The enemies shall spoil Nineveh, and carry away the spoil, without opposition, or any hope of recovering it. Or the rich merchants, who have come from abroad to settle in Nineveh, and have raised vast estates there, out of which it was hoped they would contribute largely for the defence of the city, when they see the country invaded and the city likely to be besieged, will send away their effects, and remove to some other place, will spread their wings and fly away where they may be safe, and Nineveh shall be never the better for them. Note, It is rare to find even those that have shared with us in our joys willing to share with us in our griefs too. The canker-worms will continue upon the field while there is any thing to be had, but they are gone when all is gone. Those that men have got by they do not care to lose by. Nineveh's merchants bid her farewell in her distress. Riches themselves are as the canker-worms, which on a sudden fly away as the eagle towards heaven, Pr 23:5. 4. Did they put a confidence in the strength of their gates and bars? What fence will those be against the force of the judgments of God? Na 3:13. The gates of thy land shall be set wide open unto thy enemies, the gates of thy rivers (Na 2:6), the flood-gates, or the passes and avenues, by which the enemy would make his entrance into the country, or the gates of the cities; these, though ever so strong and well-guarded, shall not answer their end: The fire shall devour thy bars, the bars of thy gates, and then they shall fly open. 5. Did they put a confidence in their king and princes? They should do them no service (Na 3:17): Thy crowned heads are as the locusts; those that had pomp and power, as crowned heads, were enfeebled, and had no power to make resistance, when the enemy came in like a flood. "Thy captains, that should lead thy forces into the field, are great indeed, and look great, but they are as the great grasshoppers, the maximum quod sic—the largest specimens of that species; still they are but grasshoppers, worthless things, that can do no service. They encamp in the hedges, in the cold day, the cold weather, but, when the sun arises, they flee away, and are gone, nobody knows whither. So these mercenary soldiers that lay slumbering about Nineveh, when any trouble arises, flee away, and shift for their own safety. The hireling flees, because he is a hireling." The king of Assyria is told, and it is a shame he needs to be told it (who might observe it himself), that his shepherds slumber; they have no life or spirit to appear for the flock, and are very remiss in the discharge of the duty of their place and the trust reposed in them: Thy nobles shall dwell in the dust, and be buried in silence. 6. Did they hope that they should yet recover themselves and rally again? In this also they should be disappointed; for, when the shepherds are smitten, the sheep are scattered; the people are dispersed upon the mountains and no man gathers them, nor will they ever come together of themselves, but will wander endlessly, as scattered sheep do. The judgment they are under is as a wound, and it is incurable; there is no relief for it, "no healing of thy bruise, no possibility that the wound, which is so grievous and painful to thee, should be so much as skinned over; thy case is desperate (Na 3:19) and thy neighbours, instead of lending a hand to help thee, shall clap their hands over thee, and triumph in thy fall; and the reason is, because thou hast been one way or other injurious to them all: Upon whom has not thy wickedness passed continually? Thou hast been always doing mischief to those about thee; there is none of them but what thou hast abused and insulted; and therefore they shall be so far from pitying thee that they shall be glad to see thee reckoned with." Note, Those that have been abusive to their neighbours will, one time or another, find it come home to them; they are but preparing enemies to themselves against their day comes to fall: and those that dare not lay hands on them themselves will clap their hands over them, and upbraid them with their former wickedness, for which they are now well enough served and paid in their own coin. The troublers shall be troubled will be the burden of many, as it is here the burden of Nineveh.
この章はニネベの託宣を続け、そしてこれを結ぶ。I. かの大都市の罪が告発される――殺人（Na 3:1）、姦淫と魔術（Na 3:4）、そして悪の全般的な蔓延（Na 3:19）。II. 裁きがここで彼女に対して宣告される――血には血を（Na 3:2,3）、恥ずべき罪には恥を（Na 3:5-7）。III. 同様の荒廃が、同じような罪のゆえに他の場所にももたらされた実例が示される（Na 3:8-11）。IV. 彼らが拠り頼み、信頼を置いたすべての事物の覆滅が予告される（Na 3:12-19）。