固定的經文,再次回到的位置
不是每月消失的靈修本,而是再次遇見相同正文、累積默想與分享的結構。
固定的經文,再次回到的位置
不是每月消失的靈修本,而是再次遇見相同正文、累積默想與分享的結構。
與讀經直接連結
今日正文與讀經畫面的原文、串珠、註釋書、進階筆記相連,可更深入察看。
參與採管理型
個人默想、提問、回答、分享會分開公開範圍與審核流程,擴展為可信任的空間。
為何是 1260
1260 不是要計算末後日期的名稱,而是讓人想起在經文前長久停留、成長為門徒之時間的名稱。
門徒的時間
想起耶穌的公開傳道與門徒們與主同行的約三年半,構成這段默想旅程。
忍耐與堅持
閱讀並研究聖經需要忍耐,當忍受那段時間時,經文的益處便累積在生命中。
再次精煉的靈修
正文是固定的,但默想、提問、回答持續補強,更深地再次遇見相同正文。
每日的流程
比起快速通讀,更優先每天停留在同一處的流程。
今日正文
閱讀約 25 節的份量。
默想
察看反覆出現的字詞與脈絡。
應用與禱告
寫下今天要帶入生活的一件事。
分享
一同累積可公開的提問與回答。
閱讀順序
1260 天並非依正典順序,而是依救贖史的脈絡交錯排列歷史·詩歌·預言·福音。以同一時代的歌與預言一同閱讀那時代的故事,將整本聖經連成一條主線。
① 舊約依歷史年代順序
從創世記起,依事件發生的順序跟隨歷史書,掌握救贖史的大主線。
② 先知書插入該時代
將預言書配置在宣告的歷史時點附近,連同背景一同閱讀。
③ 詩篇依五卷結構分散
不集中閱讀詩篇,而是依五卷結構分散在旅程各處默想。
④ 新約交錯福音書·使徒行傳·書信
交錯福音書、使徒行傳、書信,均衡地遇見基督與教會的故事。
⑤ 長篇舊約敘事不切斷
部分段落雖可能枯燥,仍將分裂王國的衰落與走向被擄的脈絡保持為一整塊閱讀。