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Chinese Union Version (Simplified) · 列王記上 15章

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尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 왕상 15:1

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総節数
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現在の章
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この章の節数
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総節数
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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

犹大王亚比央的统治

1
尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 카드
원어 11개 불러오는 중...
2
在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 카드
원어 9개 불러오는 중...
3
亚比央行他父亲在他以前所行的一切恶，他的心不像他祖大卫的心，诚诚实实地顺服耶和华—他的 神。 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
然而耶和华—他的 神因大卫的缘故，仍使他在耶路撒冷有灯光，叫他儿子接续他作王，坚立耶路撒冷。 카드
원어 16개 불러오는 중...
5
因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 카드
원어 19개 불러오는 중...
6
罗波安在 世的日子常与耶罗波安争战。 카드
원어 9개 불러오는 중...
7
亚 比央其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。亚比央常与耶罗波安争战。 카드
원어 21개 불러오는 중...
8
亚比央与他列祖同睡， 葬在大卫的城里。他儿子亚撒接续他作王。 카드
원어 12개 불러오는 중...

犹大王亚撒的改革与统治

9
以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 카드
원어 9개 불러오는 중...
10
在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 카드
원어 10개 불러오는 중...
11
亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 카드
원어 7개 불러오는 중...
12
从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 카드
원어 11개 불러오는 중...
13
并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 카드
원어 17개 불러오는 중...
14
只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 카드
원어 12개 불러오는 중...
15
亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。 카드
원어 11개 불러오는 중...
16
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 카드
원어 10개 불러오는 중...
17
以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 카드
원어 16개 불러오는 중...
18
于是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王—希旬的孙子、他伯利们的儿子便·哈达那里去， 카드
원어 33개 불러오는 중...
19
说：「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」 카드
원어 23개 불러오는 중...
20
便·哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑；他们就攻破以云、但、亚伯·伯·玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 카드
원어 31개 불러오는 중...
21
巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。 카드
원어 9개 불러오는 중...
22
于是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。 카드
원어 26개 불러오는 중...
23
亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在犹大列王记上。亚撒年老的时候，脚上有病。 카드
원어 27개 불러오는 중...
24
亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他作王。 카드
원어 14개 불러오는 중...

以色列王拿答败于巴沙

25
犹大王亚撒第二年，耶罗波安的儿子拿答登基作以色列王共二年， 카드
원어 15개 불러오는 중...
26
拿答行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲所行的，犯他父亲使以色列人陷在罪里的那罪。 카드
원어 12개 불러오는 중...
27
以萨迦人亚希雅的儿子巴沙背叛拿答，在非利士的基比顿杀了他。那时拿答和以色列众人正围困基比顿。 카드
원어 18개 불러오는 중...
28
在犹大王亚撒第三年巴沙杀了他，篡了他的位。 카드
원어 9개 불러오는 중...
29
巴沙一作王就杀了耶罗波安的全家，凡有气息的没有留下一个，都灭尽了，正应验耶和华借他仆人示罗人亚希雅所说的话。 카드
원어 22개 불러오는 중...
30
这是因为耶罗波安所犯的罪使以色列人陷在罪里，惹动耶和华—以色列 神的怒气。 카드
원어 16개 불러오는 중...
31
拿答其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。 카드
원어 15개 불러오는 중...
32
亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 카드
원어 10개 불러오는 중...
33
犹大王亚撒第三年，亚希雅的儿子巴沙在得撒登基作以色列众人的王共二十四年。 카드
원어 16개 불러오는 중...
34
他行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪。 카드
원어 12개 불러오는 중...
注解書 1 Kings 15章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 장에는 역사의 요약 I이 있습니다. 유다의 두 왕 아비얌은 통치...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-8 Abijam's Reign (958 BC)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

9-24 Asa's Reign (914 BC)

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25-34 The Reign of Nadab and Baasha (954 BC)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 1Ki 15:1-8.

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2 2. 그가 삼 년 동안 다스리니라

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3 3. 그의 마음이 그의 조상 다윗의 마음과 같지 아니하여 여호와 앞에...

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4 4. 그의 하나님 여호와께서 다윗을 위하여 예루살렘에서 그에게 등불...

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9 1Ki 15:9-22.

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10 10-13. 그의 어머니의 이름은 마아가라

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13 13. 그의 어머니 마아가도 태후의 위를 폐하였으니

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15 15. 그의 아버지가 성별한 물건을 드리고

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16 16, 17. 아사와 이스라엘 왕 바아사 사이에 일생 동안 전쟁이 있으니...

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18 18-20. 아사가 여호와의 성전...에 남은 은과 금을 모두 취하여

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22 22. 이에 아사 왕이 온 유다에 공포하여

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23 23. 늙을 때에 그의 발에 병이 있었더라

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25 1Ki 15:25-34.

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27 27. 바아사가 깁브돈에서 그를 죽이니

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29 29. 그가 왕이 될 때에 여로보암의 온 집을 쳐서

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

Introduction

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Verse 1

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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6 Verse 6

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10 Verse 10

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12 Verse 12

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13 Verse 13

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14 Verse 14

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15 Verse 15

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16 Verse 16

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17 Verse 17

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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20 Verse 20

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21 Verse 21

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22 Verse 22

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23 Verse 23

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24 Verse 24

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25 Verse 25

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27 Verse 27

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29 Verse 29

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32 Verse 32

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34 Verse 34

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