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Chinese Union Version (Simplified) · 전도서 2장

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我心里说:「来吧,我以喜乐试试你,你好享福!」谁知,这也是虚空。 전 2:1

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Chinese Union Version (Simplified)

이 책 (전도서)

전체 장수
12장
전체 절수
221절
현재 장
2 / 12장
이 장 절수
26절
장 진행율16.7%
절 진행율 (이 장까지)19.9%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
661 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율55.6%
전체 절 진행율 (이 장까지)55.8%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

享乐的虚空

1
我心里说:「来吧,我以喜乐试试你,你好享福!」谁知,这也是虚空。 카드
원어 13개 불러오는 중...
2
我指嬉笑说:「这是狂妄。」论喜乐说:「有何功效呢?」 카드
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3
我心里察究,如何用酒使我肉体舒畅,我心却仍以智慧引导我;又如何持住愚昧,等我看明世人,在天下一生当行何事为美。 카드
원어 26개 불러오는 중...
4
我为自己动大工程,建造房屋,栽种葡萄园, 카드
원어 8개 불러오는 중...
5
修造园囿,在其中栽种各样果木树; 카드
원어 9개 불러오는 중...
6
挖造水池,用以浇灌嫩小的树木。 카드
원어 9개 불러오는 중...
7
我买了仆婢,也有生在家中的仆婢;又有许多牛群羊群,胜过以前在耶路撒冷众人所有的。 카드
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8
我又为自己积蓄金银和君王的财宝,并各省的财宝;又得唱歌的男女和世人所喜爱的物,并许多的妃嫔。 카드
원어 17개 불러오는 중...
9
这样,我就日见昌盛,胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。 카드
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10
凡我眼所求的,我没有留下不给它的;我心所乐的,我没有禁止不享受的;因我的心为我一切所劳碌的快乐,这就是我从劳碌中所得的分。 카드
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11
后来,我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空,都是捕风;在日光之下毫无益处。 카드
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智慧人和愚昧人命运相同

12
我转念观看智慧、狂妄,和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢?也不过行早先所行的就是了。 카드
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13
我便看出智慧胜过愚昧,如同光明胜过黑暗。 카드
원어 11개 불러오는 중...
14
智慧人的眼目光明 ,愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事,这两等人都必遇见。 카드
원어 14개 불러오는 중...
15
我就心里说:「愚昧人所遇见的,我也必遇见,我为何更有智慧呢?」我心里说,这也是虚空。 카드
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16
智慧人和愚昧人一样,永远无人记念,因为日后都被忘记;可叹智慧人死亡,与愚昧人无异。 카드
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17
我所以恨恶生命;因为在日光之下所行的事我都以为烦恼,都是虚空,都是捕风。 카드
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劳碌所得留给别人的虚空

18
我恨恶一切的劳碌,就是我在日光之下的劳碌,因为我得来的必留给我以后的人。 카드
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19
那人是智慧是愚昧,谁能知道?他竟要管理我劳碌所得的,就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 카드
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20
故此,我转想我在日光之下所劳碌的一切工作,心便绝望。 카드
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21
因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的,却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空,也是大患。 카드
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22
人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢? 카드
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23
因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。 카드
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吃喝也是出于神的手

24
人莫强如吃喝,且在劳碌中享福,我看这也是出于 神的手。 카드
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25
论到吃用、享福,谁能胜过我呢? 카드
원어 7개 불러오는 중...
26
神喜悦谁,就给谁智慧、知识,和喜乐;惟有罪人, 神使他劳苦,叫他将所收聚的、所堆积的归给 神所喜悦的人。这也是虚空,也是捕风。 카드
원어 22개 불러오는 중...
주석서 전도서 2장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

솔로몬은 모든 헛된 일, 특히 지식과 학식이 스스로 기쁨을 주기는커...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-11 Vanity of Worldly Pleasure

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12-16 Superiority of Wisdom to Folly

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17-26 Sources of Dissatisfaction; The Cheerful Use of Abundance

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ec 2:1-26.

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2 2. 웃음

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3 3-11. 전도서 2:1, 2을 더 넓게 예증한다

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4 4. 왕상 7:1-8; 9:1, 19; 10:18 등

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5 5. 동산

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6 6. 못

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7 7. 내 집에서 태어난 자들

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8 8. 왕상 10:27; 대하 1:15; 9:20

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9 9. 창대하였다

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10 10. 내 수고

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11 11. 그러나 나는 이 모든 것이 최고선과 관련해서는 오직 "헛됨"이며...

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12 12. 그는 이미 세상적 지혜전도서 1:12-18와 어리석음, 곧 어리석은...

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13 13, 14. 잠 17:24

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15 15. 어찌하여 내가

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16 16. 기억

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17 17. 한 실험, 또 한 실험에서 실망한 그는 삶에 싫증을 느낀다. 그러...

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18 18, 19. 실망한 세속인에게 남은 한 가지 희망은, 수고로 모은 자기...

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20 20. 나는 내 수고에서 견고한 열매를 얻으리라는 모든 희망을 절망적...

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21 21. "어떤 사람이 있다"고 가정해 보라

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22 22. 전도서 2:21과 같은 감정을 의문형으로 표현한 것이다

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23 23. 그가 얻는 유일한 열매는, 자기 날들 가운데 슬픔이 있다는 정도...

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24 24. 영어 성경 번역은 전체 문맥과 어긋나는 듯한 에피쿠로스적 의미...

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25 25. 급히 좇다

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26 26. 이는 유대 신정정치에서는 문자 그대로 참되었고, 모든 시대에도...

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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