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Chinese Union Version (Traditional) · 哥林多后书 第 3 章

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我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？ 고후 3:1

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译本简介

哥林多后书 阅读统计

Chinese Union Version (Traditional)

本书（哥林多后书）

总章数
13章
总节数
257节
当前章
3 / 13章
本章节数
18节
章进度23.1%
节进度（截至本章）23%

整本圣经（从创世记起）

当前章
1,081 / 1,189章
总节数
31,021节
整体章进度90.9%
整体节进度（截至本章）92.8%

圣经笔记说明

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

心版上的荐信与新约的执事

1
我們豈是又舉薦自己嗎？豈像別人用人的薦信給你們或用你們的薦信給人嗎？ 카드
원어 17개 불러오는 중...
2
你們就是我們的薦信，寫在我們的心裏，被眾人所知道所念誦的。 카드
원어 16개 불러오는 중...
3
你們明顯是基督的信，藉着我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。 카드
원어 24개 불러오는 중...
4
我們因基督，所以在上帝面前才有這樣的信心。 카드
원어 10개 불러오는 중...
5
並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。 카드
원어 18개 불러오는 중...
6
他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因為那字句是叫人死，精意 是叫人活。 카드
원어 19개 불러오는 중...
7
那用字刻在石頭上屬死的職事尚且有榮光，甚至以色列人因摩西面上的榮光，不能定睛看他的臉；這榮光原是漸漸退去的， 카드
원어 33개 불러오는 중...
8
何況那屬靈的職事豈不更有榮光嗎？ 카드
원어 10개 불러오는 중...
9
若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。 카드
원어 16개 불러오는 중...
10
那從前有榮光的，因這極大的榮光就算不得有榮光了； 카드
원어 14개 불러오는 중...
11
若那廢掉的有榮光，這長存的就更有榮光了。 카드
원어 12개 불러오는 중...

帕子揭去后所享的自由与荣光

12
我們既有這樣的盼望，就大膽講說， 카드
원어 7개 불러오는 중...
13
不像摩西將帕子蒙在臉上，叫以色列人不能定睛看到那將廢者的結局。 카드
원어 22개 불러오는 중...
14
但他們的心地剛硬，直到今日誦讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在基督裏已經廢去了。 카드
원어 26개 불러오는 중...
15
然而直到今日，每逢誦讀摩西書的時候，帕子還在他們心上。 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。 카드
원어 9개 불러오는 중...
17
主就是那靈；主的靈在哪裏，那裏就得以自由。 카드
원어 13개 불러오는 중...
18
我們眾人既然敞着臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裏返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。 카드
원어 21개 불러오는 중...
注释书 2 Corinthians 第 3 章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 公有领域 (PD) 来源

章/书卷层级注释

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本章导言

사도는 자기 자신을 추천하는 것처럼 보이는 일에 대하여 변명하면서...

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1-5 Apology for Seeming Self-Commendation (57 AD)

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6-11 Law and Gospel Compared (57 AD)

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12-18 Superiority of the Gospel (57 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 公有领域 (PD) 来源

经文/经文范围注释

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1 2Co 3:1-18.

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2 2. 너희는 우리의 편지라

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3 3. 나타났나니

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4 4. 그리고

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5 5. 헬라어는 이렇다. "우리가 사역자로서 그렇게 오랜 경험을 한 뒤...

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6 6. 능하게

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7 7. 사망의 직분

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8 8. 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐

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9 9. 정죄의 직분

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10 10. 이는 실로 정죄의 직분인 율법

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11 11. 영광스러웠다면

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12 12. 이러한 소망

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13 13. 우리는 “모세가 자기 얼굴에 수건을 쓴 것 같이, 이스라엘 자손...

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14 14-18. 삽입구: 일반 그리스도인들에 관하여. 그는 직분의 주제로 돌...

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15 15. 수건이

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16 16. 모세는 주의 임재 안으로 들어갈 때 수건을 벗었다. 그러므로 모...

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17 17. 주

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18 18. 그러나 우리 모두

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