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Chinese Union Version (Traditional) · 사무엘하 12장

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耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。 삼하 12:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 사무엘하 12장

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역본 소개

사무엘하 읽기 통계

Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (사무엘하)

전체 장수
24장
전체 절수
694절
현재 장
12 / 24장
이 장 절수
31절
장 진행율50%
절 진행율 (이 장까지)42.4%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
279 / 1,189장
전체 절수
31,021절
전체 장 진행율23.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)26.7%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

拿单的责备与大卫的悔改

1
耶和華差遣拿單去見大衛。拿單到了大衛那裏，對他說：「在一座城裏有兩個人：一個是富戶，一個是窮人。 카드
원어 19개 불러오는 중...
2
富戶有許多牛群羊群； 카드
원어 6개 불러오는 중...
3
窮人除了所買來養活的一隻小母羊羔之外，別無所有。羊羔在他家裏和他兒女一同長大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他懷中，在他看來如同女兒一樣。 카드
원어 25개 불러오는 중...
4
有一客人來到這富戶家裏；富戶捨不得從自己的牛群羊群中取一隻預備給客人吃，卻取了那窮人的羊羔，預備給客人吃。」 카드
원어 21개 불러오는 중...
5
大衛就甚惱怒那人，對拿單說：「我指着永生的耶和華起誓，行這事的人該死！ 카드
원어 16개 불러오는 중...
6
他必償還羊羔四倍；因為他行這事，沒有憐恤的心。」 카드
원어 14개 불러오는 중...
7
拿單對大衛說：「你就是那人！耶和華－以色列的上帝如此說：『我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。 카드
원어 20개 불러오는 중...
8
我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裏，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。 카드
원어 21개 불러오는 중...
9
你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。 카드
원어 24개 불러오는 중...
10
你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。』 카드
원어 18개 불러오는 중...
11
耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與她們同寢。 카드
원어 20개 불러오는 중...
12
你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。』」 카드
원어 14개 불러오는 중...
13
大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。 카드
원어 16개 불러오는 중...
14
只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。」 카드
원어 15개 불러오는 중...

孩子之死与所罗门的出生

15
拿單就回家去了。 카드
원어 14개 불러오는 중...
16
所以大衛為這孩子懇求上帝，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。 카드
원어 13개 불러오는 중...
17
他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。 카드
원어 13개 불러오는 중...
18
到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活着的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」 카드
원어 31개 불러오는 중...
19
大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」 카드
원어 18개 불러오는 중...
20
大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。 카드
원어 20개 불러오는 중...
21
臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活着的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」 카드
원어 19개 불러오는 중...
22
大衛說：「孩子還活着，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。 카드
원어 15개 불러오는 중...
23
孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。」 카드
원어 16개 불러오는 중...
24
大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他， 카드
원어 19개 불러오는 중...
25
就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。 카드
원어 10개 불러오는 중...

攻取拉巴城

26
約押攻取亞捫人的京城拉巴。 카드
원어 9개 불러오는 중...
27
約押打發使者去見大衛，說：「我攻打拉巴，取其水城。 카드
원어 13개 불러오는 중...
28
現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」 카드
원어 17개 불러오는 중...
29
於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城， 카드
원어 10개 불러오는 중...
30
奪了亞捫人之王所戴的金冠冕 ，其上的金子重一他連得，又嵌着寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物， 카드
원어 20개 불러오는 중...
31
將城裏的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下，或叫他經過磚窯 ；大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。 카드
원어 26개 불러오는 중...
주석서 사무엘하 12장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

앞 장에서는 다윗의 죄에 대해 설명했습니다. 이것은 우리에게 그의...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-14 Nathan's Parable; David's Repentance (1036 BC)

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15-25 David's Humiliation; Birth of Solomon (1036 BC)

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26-31 The Conquest of Rabbah (1036 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 2Sa 12:1-6.

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5 5. 이 일을 행한 사람은 반드시 죽어야 하리라

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7 2Sa 12:7-23.

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8 8. 네 주인의 집과 네 주인의 아내들을 네게 주고

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11 11. 내가 네 집에서 재앙을 일으키고 등

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15 15-23. 여호와께서 그 아이를 치시매 심히 앓는지라

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24 2Sa 12:24, 25.

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26 2Sa 12:26-31.

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27 27. 물들의 성읍

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28 28. 그 성읍을 향하여 진 치고 점령하소서

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30 30. 그들의 왕의 머리에서 왕관을 벗기니

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31 31. 그 백성을 끌어내어 톱 아래 두고 등

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Verse 1

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3 Verse 3

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5 Verse 5

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7 Verse 7

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8 Verse 8

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9 Verse 9

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11 Verse 11

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13 Verse 13

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16 Verse 16

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20 Verse 20

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22 Verse 22

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23 Verse 23

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24 Verse 24

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25 Verse 25

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26 Verse 26

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30 Verse 30

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31 Verse 31

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

주석

선택한 구절의 주석서 내용