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Chinese Union Version (Traditional) · ヤコブの手紙 2章

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我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按着外貌待人。 약 2:1

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Chinese Union Version (Traditional) · ヤコブの手紙 2章

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Chinese Union Version (Traditional)

この書巻（ヤコブの手紙）

総章数
5章
総節数
108節
現在の章
2 / 5章
この章の節数
26節
章の進行率40%
節の進行率（この章まで）49.1%

聖書全体（創世記から）

現在の章
1,148 / 1,189章
総節数
31,021節
全体の章進行率96.6%
全体の節進行率（この章まで）97.5%

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선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

不可按外貌待人

1
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按着外貌待人。 카드
원어 15개 불러오는 중...
2
若有一個人帶着金戒指，穿着華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿着骯髒衣服也進去； 카드
원어 19개 불러오는 중...
3
你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裏」，或「坐在我腳凳下邊。」 카드
원어 31개 불러오는 중...
4
這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？ 카드
원어 10개 불러오는 중...
5
我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？ 카드
원어 25개 불러오는 중...
6
你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？ 카드
원어 16개 불러오는 중...
7
他們不是褻瀆你們所敬奉 的尊名嗎？ 카드
원어 10개 불러오는 중...

要遵守至尊的律法

8
經上記着說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。 카드
원어 16개 불러오는 중...
9
但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。 카드
원어 11개 불러오는 중...
10
因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 카드
원어 18개 불러오는 중...
12
你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。 카드
원어 11개 불러오는 중...
13
因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。 카드
원어 12개 불러오는 중...

没有行为的信心是死的

14
我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ 카드
원어 20개 불러오는 중...
15
若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？ 카드
원어 23개 불러오는 중...
17
這樣，信心若沒有行為就是死的。 카드
원어 12개 불러오는 중...
18
必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉着我的行為，將我的信心指給你看。」 카드
원어 28개 불러오는 중...
19
你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 카드
원어 15개 불러오는 중...
20
虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 카드
원어 14개 불러오는 중...

亚伯拉罕与喇合的行为

21
我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 카드
원어 16개 불러오는 중...
22
可見，信心是與他的行為並行，而且信心因着行為才得成全。 카드
원어 15개 불러오는 중...
23
這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」他又得稱為上帝的朋友。 카드
원어 20개 불러오는 중...
24
這樣看來，人稱義是因着行為，不是單因着信。 카드
원어 12개 불러오는 중...
25
妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 카드
원어 17개 불러오는 중...
26
身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 카드
원어 17개 불러오는 중...
注解書 James 2章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 장에서 사도는 부자를 죄스럽게 중시하고 가난한 자를 멸시하는...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-7 Regard Due to Poor Christians; Partiality Condemned (61 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

8-13 The Christian Law (61 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

14-26 Faith and Works (61 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Jas 2:1-26.

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2 2, 3. '만일 우연히 들어오게 된다면'ALFORD. 회당

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3 3. 그를 눈여겨보고 등

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4 4. 너희끼리 차별하는 것이 아니냐

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5 5. 들으라

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6 6. 가난한 자에 대한 세상의 판단이 하나님의 판단과 대조된다. 너희...

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7 7. 약 2:6에서처럼 '그들이 모독하지 아니하느냐' 등으로 이해해야...

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8 8. 헬라어는 '그러나 만일 너희가 성취한다면' 등으로 번역될 수 있...

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9 9. 사람을 외모로 취하는 것은 '네 자신같이' 모든 사람을 똑같이 사...

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10 10. 가장 좋은 사본들은 '누구든지 온 율법을 지켰으나 한 가지에서...

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11 11. 온 율법을 주신 분은 한 분이시다. 그러므로 그분의 뜻을 한 가...

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12 12. 앞선 논증들의 요약이다. 말도 하고

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13 13. '긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것...

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14 14. 야고보는 여기서 '우리 주 예수의 믿음'약 2:1을 고백하면서도...

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15 15. 헬라어는 '그러나 만일' 등이다. '그러나'는 믿음이 있다고 말하...

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16 16. 비참한 광경에서 감상적인 인상을 수동적으로 받기만 하고 그것...

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17 17. 믿음 ... 홀로 있음

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18 18. 헬라어는 ‘그러나 어떤 사람이 말할 것이다’이다. 이 절은 약 2:...

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19 19. 네가

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20 20. 네가 알고자 하느냐

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21 21. 아브라함이 ... 행위로 의롭다 하심을 받음

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22 22. 또는 ‘네가 본다’이다. 어떻게

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23 23. 성경이 이루어졌다

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24 24. 의롭다 하심을 받고, 믿음으로만은 아니라

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25 25. 라합의 행위의 성격으로 볼 때, 이 사례가 행위 자체에 의한 칭...

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26 26. 믿음은 영적인 것이고 행위는 물질적인 것이다. 그러므로 우리는...

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