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Chinese Union Version (Traditional) · 여호수아 21장

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那時,利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長面前, 수 21:1

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Chinese Union Version (Traditional) · 여호수아 21장

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Chinese Union Version (Traditional)

이 책 (여호수아)

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24장
전체 절수
656절
현재 장
21 / 24장
이 장 절수
44절
장 진행율87.5%
절 진행율 (이 장까지)87.3%

성경 전체 (창세기부터)

현재 장
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전체 절수
31,021절
전체 장 진행율17.5%
전체 절 진행율 (이 장까지)20.6%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

为利未人求城邑

1
那時,利未人的眾族長來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞,並以色列各支派的族長面前, 카드
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2
在迦南地的示羅對他們說:「從前耶和華藉着摩西吩咐給我們城邑居住,並城邑的郊野可以牧養我們的牲畜。」 카드
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3
於是以色列人照耶和華所吩咐的,從自己的地業中,將以下所記的城邑和城邑的郊野給了利未人。 카드
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4
為哥轄族拈鬮:利未人的祭司、亞倫的子孫,從猶大支派、西緬支派、便雅憫支派的地業中,按鬮得了十三座城。 카드
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5
哥轄其餘的子孫,從以法蓮支派、但支派、瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十座城。 카드
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6
革順的子孫,從以薩迦支派、亞設支派、拿弗他利支派、住巴珊的瑪拿西半支派的地業中,按鬮得了十三座城。 카드
원어 17개 불러오는 중...
7
米拉利的子孫,按着宗族,從呂便支派、迦得支派、西布倫支派的地業中,按鬮得了十二座城。 카드
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8
以色列人照着耶和華藉摩西所吩咐的,將這些城邑和城邑的郊野,按鬮分給利未人。 카드
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分给利未子孙的城邑

9
從猶大支派、西緬支派的地業中,將以下所記的城給了利未支派哥轄宗族亞倫的子孫;因為給他們拈出頭一鬮, 카드
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11
將猶大山地的基列‧亞巴和四圍的郊野給了他們。亞巴是亞衲族的始祖。(基列‧亞巴就是希伯崙)。 카드
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12
惟將屬城的田地和村莊給了耶孚尼的兒子迦勒為業。 카드
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13
以色列人將希伯崙,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了祭司亞倫的子孫;又給他們立拿和屬城的郊野, 카드
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14
雅提珥和屬城的郊野,以實提莫和屬城的郊野, 카드
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15
何崙和屬城的郊野,底璧和屬城的郊野, 카드
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16
亞因和屬城的郊野,淤他和屬城的郊野,伯‧示麥和屬城的郊野,共九座城,都是從這二支派中分出來的。 카드
원어 19개 불러오는 중...
17
又從便雅憫支派的地業中給了他們基遍和屬城的郊野,迦巴和屬城的郊野, 카드
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18
亞拿突和屬城的郊野,亞勒們和屬城的郊野,共四座城。 카드
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19
亞倫子孫作祭司的共有十三座城,還有屬城的郊野。 카드
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20
利未支派中哥轄的宗族,就是哥轄其餘的子孫,拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。 카드
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21
以色列人將以法蓮山地的示劍,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們;又給他們基色和屬城的郊野, 카드
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22
基伯先和屬城的郊野,伯‧和崙和屬城的郊野,共四座城; 카드
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23
又從但支派的地業中給了他們伊利提基和屬城的郊野,基比頓和屬城的郊野, 카드
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24
亞雅崙和屬城的郊野,迦特‧臨門和屬城的郊野,共四座城; 카드
원어 11개 불러오는 중...
25
又從瑪拿西半支派的地業中給了他們他納和屬城的郊野,迦特‧臨門和屬城的郊野,共兩座城。 카드
원어 14개 불러오는 중...
26
哥轄其餘的子孫共有十座城,還有屬城的郊野。 카드
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27
以色列人又從瑪拿西半支派的地業中將巴珊的哥蘭,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了利未支派革順的子孫;又給他們比‧施提拉和屬城的郊野,共兩座城; 카드
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28
又從以薩迦支派的地業中給了他們基善和屬城的郊野,大比拉和屬城的郊野, 카드
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29
耶末和屬城的郊野,隱‧干寧和屬城的郊野,共四座城; 카드
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30
又從亞設支派的地業中給了他們米沙勒和屬城的郊野,押頓和屬城的郊野, 카드
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31
黑甲和屬城的郊野,利合和屬城的郊野,共四座城; 카드
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32
又從拿弗他利支派的地業中將加利利的基低斯,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們;又給他們哈末‧多珥和屬城的郊野,加珥坦和屬城的郊野,共三座城。 카드
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33
革順人按着宗族所得的城,共十三座,還有屬城的郊野。 카드
원어 8개 불러오는 중...
34
其餘利未支派米拉利子孫,從西布倫支派的地業中所得的,就是約念和屬城的郊野,加珥他和屬城的郊野, 카드
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35
丁拿和屬城的郊野,拿哈拉和屬城的郊野,共四座城; 카드
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36
又從呂便支派的地業中給了他們比悉和屬城的郊野,雅雜和屬城的郊野, 카드
원어 10개 불러오는 중...
37
基底莫和屬城的郊野,米法押和屬城的郊野,共四座城; 카드
원어 10개 불러오는 중...
38
又從迦得支派的地業中,將基列的拉末,就是誤殺人的逃城和屬城的郊野,給了他們;又給他們瑪哈念和屬城的郊野, 카드
원어 15개 불러오는 중...
39
希實本和屬城的郊野,雅謝和屬城的郊野,共四座城。 카드
원어 11개 불러오는 중...
40
其餘利未支派的人,就是米拉利的子孫,按着宗族拈鬮所得的,共十二座城。 카드
원어 13개 불러오는 중...
41
利未人在以色列人的地業中所得的城,共四十八座,並有屬城的郊野。 카드
원어 11개 불러오는 중...
42
這些城四圍都有屬城的郊野,城城都是如此。 카드
원어 11개 불러오는 중...

耶和华的应许全然应验

43
這樣,耶和華將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人,他們就得了為業,住在其中。 카드
원어 13개 불러오는 중...
44
耶和華照着向他們列祖起誓所應許的一切話,使他們四境平安;他們一切仇敵中,沒有一人在他們面前站立得住。耶和華把一切仇敵都交在他們手中。 카드
원어 20개 불러오는 중...
45
耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空,都應驗了。 카드
원어 14개 불러오는 중...
주석서 여호수아 21장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

레위 지파는 “그 형제들과 함께 기업이 없다”고 여러 번 말해졌다....

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-45 The Cities of the Levites (1444 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

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1 Jos 21:1-8.

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4 4-8. 그핫 사람들의 가족을 위하여 제비가 나왔으니

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9 Jos 21:9-42.

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41 41. 이스라엘 자손의 소유 가운데 레위 사람들의 모든 성읍은 그 주...

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43 Jos 21:43-45.

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Adam Clarke's Commentary and Critical Notes on the Bible · Adam Clarke (1831) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

Introduction

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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3 Verse 3

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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11 Verse 11

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12 Verse 12

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18 Verse 18

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19 Verse 19

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22 Verse 22

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24 Verse 24

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27 Verse 27

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35 Verse 35

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36 Verse 36

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41 Verse 41

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43 Verse 43

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Barnes' Notes on the Bible · Albert Barnes (1870) Public Domain 출처

절별/절범위 주석

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1 Verse 1

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4 Verse 4

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5 Verse 5

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9-19 Verses 9-19

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20-26 Verses 20-26

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27-33 Verses 27-33

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34-40 Verses 34-40

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42 Verse 42

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43-45 Verses 43-45

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원문 주석서는 저작권 보호 기간이 만료된 공개 도메인 저작입니다. scripture.how가 제공하는 한글 번역·편집·구조화 콘텐츠에는 별도 이용 조건이 적용됩니다.

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