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Geneva Bible 1599 · Ecclesiastes Chapter 1

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The wordes of the Preacher, the sonne of Dauid King in Ierusalem. 전 1:1

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Geneva Bible 1599 · Ecclesiastes Chapter 1

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Geneva Bible 1599

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Bible note guide

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Everything Is Meaningless

1
The wordes of the Preacher, the sonne of Dauid King in Ierusalem. 카드
원어 6개 불러오는 중...
2
Vanitie of vanities, sayth the Preacher: vanitie of vanities, all is vanitie. 카드
원어 8개 불러오는 중...
3
What remaineth vnto man in all his trauaile, which he suffereth vnder ye sunne? 카드
원어 8개 불러오는 중...
4
One generation passeth, and another generation succeedeth: but the earth remaineth for euer. 카드
원어 7개 불러오는 중...
5
The sunne riseth, and ye sunne goeth downe, and draweth to his place, where he riseth. 카드
원어 10개 불러오는 중...
6
The winde goeth toward the South, and compasseth towarde the North: the winde goeth rounde about, and returneth by his circuites. 카드
원어 14개 불러오는 중...
7
All the riuers goe into the sea, yet the sea is not full: for the riuers goe vnto ye place, whence they returne, and goe. 카드
원어 16개 불러오는 중...
8
All things are full of labour: man cannot vtter it: the eye is not satisfied with seeing, nor the eare filled with hearing. 카드
원어 15개 불러오는 중...
9
What is it that hath bene? that that shalbe: and what is it that hath bene done? that which shalbe done: and there is no newe thing vnder the sunne. 카드
원어 13개 불러오는 중...
10
Is there any thing, whereof one may say, Beholde this, it is newe? it hath bene already in the olde time that was before vs. 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
There is no memorie of the former, neither shall there be a remembrance of the latter that shalbe, with them that shall come after. 카드
원어 13개 불러오는 중...

The Vanity of Seeking Wisdom

12
I the Preacher haue bene King ouer Israel in Ierusalem: 카드
원어 7개 불러오는 중...
13
And I haue giuen mine heart to search and finde out wisdome by all things that are done vnder the heauen: (this sore trauaile hath GOD giuen to the sonnes of men, to humble them thereby) 카드
원어 21개 불러오는 중...
14
I haue considered all the workes that are done vnder the sunne, and beholde, all is vanitie, and vexation of the spirit. 카드
원어 12개 불러오는 중...
15
That which is crooked, can none make straight: and that which faileth, cannot be nombred. 카드
원어 8개 불러오는 중...
16
I thought in mine heart, and said, Behold, I am become great, and excell in wisdome all them that haue bene before me in Ierusalem: and mine heart hath seene much wisedome and knowledge. 카드
원어 22개 불러오는 중...
17
And I gaue mine heart to knowe wisdome and knowledge, madnes and foolishnes: I knew also that this is a vexation of the spirit. 카드
원어 13개 불러오는 중...
18
For in the multitude of wisedome is much griefe: and he that increaseth knowledge, increaseth sorowe. 카드
원어 9개 불러오는 중...
Commentaries Ecclesiastes Chapter 1
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) Public domain (PD) Source

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Chapter intro

이 장에는 I이 있습니다. 책의 비문 또는 제목, 전 1:1. II. 피조물...

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1-3 The Vanity of the World

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4-8 The Vanity of the World

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9-11 Change without Novelty

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12-18 Vanity of Human Wisdom

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) Public domain (PD) Source

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Chapter intro

Introduction

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1 Ec 1:1-18.

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2 2. 그의 담론 첫 부분에서 제시되는 주제이다

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3 3. 무슨 유익이 있는가 ... 수고

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4 4. 땅은 ... 영원히

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5 5. 시 19:5, 6

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6 6. 그 순환을 따라

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7 7. 지하의 빈 공간과, 증발하여 비구름을 이루는 작용을 통해 샘들과...

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8 8. 모러는 "모든 말이 지쳐 있다"고 번역한다. 곧 이 끊임없고 변함...

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9 9. 오히려 민 11:6에서처럼 "전혀 새로운 것이 없다"는 뜻이다

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10 10. 옛 시대

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11 11. 실제로는 새것이 아닌 것들이 "새것"으로 여겨지는 까닭은, 앞선...

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12 12. 전도서 1:1을 다시 이어받는다. 중간 절들은 그의 논지를 소개하...

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13 13. 이 괴로운 수고

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14 14. 사람의 "일들"에 대한 탐구가 왜 "괴로운 수고"전도서 1:13일 뿐...

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15 15. 인간의 길들에 대한 탐구전도서 1:13는 헛된 수고이다. 그것들은...

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16 16. 내 마음과 말하였다

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17 17. 지혜 ... 미친 것

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18 18. 지혜 ... 지식

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