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Geneva Bible 1599 · ユダの手紙 1章

代表聖句

IVde a seruaunt of Iesus Christ, and brother of Iames, to them which are called and sanctified of God the Father, and returned to Iesus Christ: 유 1:1

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Geneva Bible 1599 · ユダの手紙 1章

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Geneva Bible 1599

この書巻(ユダの手紙)

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節の進行率(この章まで)100%

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現在の章
1,167 / 1,189章
総節数
31,090節
全体の章進行率98.1%
全体の節進行率(この章まで)98.7%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Greeting and Blessing to the Called

1
IVde a seruaunt of Iesus Christ, and brother of Iames, to them which are called and sanctified of God the Father, and returned to Iesus Christ: 카드
원어 17개 불러오는 중...
2
Mercie vnto you, and peace and loue be multiplied. 카드
원어 7개 불러오는 중...

Contend Earnestly for the Faith

3
Beloued, when I gaue al diligece to write vnto you of the common saluation, it was needful for me to write vnto you to exhort you, that yee should earnestly contend for the maintenace of ye faith, which was once giuen vnto the Saintes. 카드
원어 23개 불러오는 중...
4
For there are certaine men crept in, which were before of olde ordeined to this condemnation: vngodly men they are which turne the grace of our God into wantonnesse, and denie God the onely Lord, and our Lord Iesus Christ. 카드
원어 31개 불러오는 중...

Historical Examples of Judgment on False Teachers

5
I wil therfore put you in remebrance, forasmuch as ye once knew this, how that the Lord, after that he had deliuered the people out of Egypt, destroied them afterward which beleeued not. 카드
원어 22개 불러오는 중...
6
The Angels also which kept not their first estate, but left their owne habitation, hee hath reserued in euerlasting chaines vnder darkenesse vnto the iudgement of the great day. 카드
원어 22개 불러오는 중...
7
As Sodom and Gomorrhe, and the cities about them, which in like maner as they did, committed fornication, and followed strange flesh, are set foorth for an ensample, and suffer the vengeance of eternall fire. 카드
원어 25개 불러오는 중...

Those Who Despise Authority and Defile Themselves

8
Likewise notwithstanding these sleepers also defile the flesh, and despise gouernment, and speake euill of them that are in authoritie. 카드
원어 14개 불러오는 중...
9
Yet Michael the Archangell, when hee stroue against the deuill, and disputed about the body of Moses, durst not blame him with cursed speaking, but sayd, The Lord rebuke thee. 카드
원어 24개 불러오는 중...
10
But these speake euill of those thinges, which they know not: and whatsoeuer things they know naturally, as beasts, which are without reason, in those things they corrupt them selues. 카드
원어 18개 불러오는 중...

Woe to Those Who Walk in the Way of the Wicked

11
Wo be vnto them: for they haue followed the way of Cain, and are cast away by the deceit of Balaams wages, and perish in the gainsaying of Core. 카드
원어 21개 불러오는 중...
12
These are rockes in your feasts of charitie when they feast with you, without al feare, feeding themselues: cloudes they are without water, caried about of windes, corrupt trees and without fruit, twise dead, and plucked vp by ye rootes. 카드
원어 23개 불러오는 중...
13
They are the raging waues of the sea, foming out their owne shame: they are wandring starres, to whome is reserued the blackenesse of darkenesse for euer. 카드
원어 18개 불러오는 중...

Enoch's Prophecy and the Deeds of the Ungodly

14
And Enoch also the seuenth from Adam, prophecied of such, saying, Beholde, the Lord commeth with thousands of his Saints, 카드
원어 16개 불러오는 중...
15
To giue iudgement against al men, and to rebuke all the vngodly among them of all their wicked deeds, which they haue vngodly committed, and of all their cruel speakings, which wicked sinners haue spoken against him. 카드
원어 29개 불러오는 중...
16
These are murmurers, complainers, walking after their owne lustes: Whose mouthes speake proud things, hauing mens persons in admiration, because of aduantage. 카드
원어 19개 불러오는 중...

Remember the Words Foretold by the Apostles

17
But, yee beloued, remember the wordes which were spoken before of the Apostles of our Lord Iesus Christ, 카드
원어 16개 불러오는 중...
18
How that they told you that there should be mockers in ye last time, which should walke after their owne vngodly lustes. 카드
원어 17개 불러오는 중...
19
These are they that separate them selues from other, naturall, hauing not the Spirit. 카드
원어 8개 불러오는 중...

Build Yourselves Up in Faith and Keep Yourselves in Love

20
But, yee beloued, edifie your selues in your most holy faith, praying in the holy Ghost, 카드
원어 13개 불러오는 중...
21
And keepe your selues in the loue of God, looking for the mercie of our Lord Iesus Christ, vnto eternall life. 카드
원어 16개 불러오는 중...
22
And haue compassion of some, in putting difference: 카드
원어 5개 불러오는 중...
23
And other saue with feare, pulling them out of the fire, and hate euen that garment which is spotted by the flesh. 카드
원어 20개 불러오는 중...

Doxology to God Who Is Able to Keep You

24
Nowe vnto him that is able to keepe you, that ye fall not, and to present you faultlesse before the presence of his glorie with ioy, 카드
원어 15개 불러오는 중...
25
That is, to God only wise, our Sauiour, be glorie, and maiestie, and dominion, and power, both nowe and for euer, Amen. 카드
원어 29개 불러오는 중...
注解書 Jude 1章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

여기에는 다음이 있다. I. 이 서신의 필자에 대한 설명, 교회의 성격...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-2 Apostolic Benediction (66 AD)

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3-7 The Common Salvation; Monuments of Judgment (66 AD)

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8-14 Contumacious Professors (66 AD)

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15-25 Exhortation to the Faithful; Conclusion (66 AD)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 서론

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2 2. 긍휼

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3 3. 서신의 의도 비교

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4 4. 어떤 사람들

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5 5

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6 6

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7 7. 이와 같이

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8 8. 또한

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9 9. 미가엘 천사장

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10 10

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11 11. 화 있을진저

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12 12. 점

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13 13. 거친

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14 14. 유다가 이 에녹의 예언을 어디서 가져왔는지에 대해서는

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15 15. 이 구절과 에녹의 예언의 첫 부분은 히브리 시의 평행법으로 구...

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16 16. 원망하는 자며

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17 17. 사랑하는 자들아 . . . 너희는

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18 18. 기롱하는 자들

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19 19. 이 사람들은

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20 20

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21 21

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22 22, 23. "자기 자신을 지키는" 자들만이 다른 이들을 "구원할" 수 있...

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23 23. 두려움으로 구원하라

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24 24, 25. 마치는 송영

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25 25. 홀로 하나이신 . . . 하나님 곧 우리 구주께

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