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Biblica® Buɗaɗɗen Littafi Mai Tsarki, Sabon Rai Don Kowa™ · エゼキエル書 11章

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Sa’an nan Ruhu ya ɗaga ni sama ya kawo ni ƙofar gidan Ubangiji wadda take fuskantar gabas. Can a mashigi zuwa ƙofar akwai mutum ashirin da biyar, na kuma ga a cikinsu akwai Ya’azaniya ɗan Azzur da Felatiya ɗan Benahiya, shugabannin jama’a. 겔 11:1

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Judgment on the Leaders Who Devise Evil

1
Sa’an nan Ruhu ya ɗaga ni sama ya kawo ni ƙofar gidan Ubangiji wadda take fuskantar gabas. Can a mashigi zuwa ƙofar akwai mutum ashirin da biyar, na kuma ga a cikinsu akwai Ya’azaniya ɗan Azzur da Felatiya ɗan Benahiya, shugabannin jama’a. 카드
원어 30개 불러오는 중...
2
Ubangiji ya ce mini, “Ɗan mutum, waɗannan su ne mutanen da suke ƙulla mugunta suna kuma ba da muguwa shawara a cikin wannan birni. 카드
원어 13개 불러오는 중...
3
Suna cewa, ‘Lokaci bai yi kusa da za a gina gidaje ba? Wannan birni yana tukunyar dahuwa, mu ne kuwa naman.’ 카드
원어 9개 불러오는 중...
4
Saboda haka yi annabci a kansu; yi annabci, ɗan mutum.” 카드
원어 6개 불러오는 중...
5
Sai Ruhun Ubangiji ya sauko a kaina, ya kuma faɗa mini in ce, “Ga abin da Ubangiji yana cewa, haka kuke cewa, ya gidan Isra’ila, amma na san abin da yake a zuciyarku. 카드
원어 18개 불러오는 중...
6
Kun kashe mutane da yawa a wannan birni kuka kuma cika titunanta da gawawwaki. 카드
원어 7개 불러오는 중...
7
“Saboda haka ga abin da Ubangiji Mai Iko Duka yana cewa gawawwakin da kuka zubar a can su ne naman, wannan birni kuwa ita ce tukunya, amma zan kore ku daga cikinta. 카드
원어 16개 불러오는 중...
8
Kuna jin tsoron takobi, kuma takobi ne zan kawo muku, in ji Ubangiji Mai Iko Duka. 카드
원어 8개 불러오는 중...
9
Zan kore ku daga birnin in miƙa ku a hannuwan baƙi in kuma azabtar da ku. 카드
원어 10개 불러오는 중...
10
Za ku mutu ta wurin takobi, zan kuma hukunta ku a iyakokin Isra’ila. Sa’an nan za ku san cewa ni ne Ubangiji. 카드
원어 11개 불러오는 중...
11
Wannan birni ba za tă zama muku tukunya ba, ba kuwa za ku zama nama a cikinta ba; zan hukunta ku a iyakokin Isra’ila. 카드
원어 14개 불러오는 중...
12
Za ku kuwa san cewa ni ne Ubangiji, gama ba ku bi ƙa’idodina ba balle ku kiyaye dokokina, amma kuka bi hanyoyin al’ummai kewaye da ku.” 카드
원어 16개 불러오는 중...
13
Yanzu yayinda nake yin annabci, sai Felatiya ɗan Benahiya ya mutu. Sai na fāɗi rubda ciki na kuma yi kuka da babbar murya na ce, “Kash, Ubangiji Mai Iko Duka! Za ka hallaka raguwar Isra’ila ƙaƙaf ne?” 카드
원어 22개 불러오는 중...

A New Heart and a New Spirit for the Scattered

14
Sai maganar Ubangiji ta zo mini cewa, 카드
원어 5개 불러오는 중...
15
“Ɗan mutum, ’yan’uwanka, ’yan’uwanka waɗanda suke danginka na cikinka da kuma dukan gidan Isra’ila su ne waɗanda mutanen Urushalima suka ce, ‘Su ne da nisa daga Ubangiji; an ba mu wannan ƙasa ta zama mallakarmu.’ 카드
원어 23개 불러오는 중...
16
“Saboda haka ka ce, ‘Ga abin da Ubangiji Mai Iko Duka yana cewa ko da yake na kore su zuwa cikin al’ummai na kuma warwatsa su cikin ƙasashe, duk da haka na zama wuri mai tsarki a gare su a ƙasashen da suka tafi.’ 카드
원어 20개 불러오는 중...
17
“Saboda haka, ka ce, ‘Ga abin da Ubangiji Mai Iko Duka yana cewa zan tattaro ku daga al’ummai in kuma dawo da ku daga ƙasashen da aka warwatsa ku, zan kuwa sāke mayar muku da ƙasar Isra’ila.’ 카드
원어 22개 불러오는 중...
18
“Za su dawo gare ta su kawar da dukan mugayen siffofi da gumaka masu banƙyama. 카드
원어 10개 불러오는 중...
19
Zan ba su zuciya ɗaya in kuma sa sabon ruhu a cikinsu; zan fid da zuciyar dutse daga gare su in kuma ba su zuciya ta nama. 카드
원어 16개 불러오는 중...
20
Sa’an nan za su bi ƙa’idodina su kuma yi hankali ga kiyaye dokokina. Za su zama mutanena, ni kuwa zan zama Allahnsu. 카드
원어 15개 불러오는 중...
21
Amma game da waɗanda zukatansu suka karkata ga bin mugayen siffofi da gumakan banƙyama, zan sāka musu gwargwadon ayyukansu, in ji Ubangiji Mai Iko Duka.” 카드
원어 12개 불러오는 중...

The Glory Departs the City and Rests on the Eastern Mountain

22
Sa’an nan kerubobi, tare da da’irori kusa da su, suka buɗe fikafikansu, ɗaukakar Allah kuwa tana a bisansu. 카드
원어 11개 불러오는 중...
23
Ɗaukakar Ubangiji ta haura daga cikin birnin ta sauka a bisa dutse gabas da shi. 카드
원어 12개 불러오는 중...
24
Ruhu ya ɗaga ni sama ya kuma kawo ni ga masu zaman bauta a ƙasar Babilon cikin wahayin da Ruhun Allah ya bayar. 카드
원어 14개 불러오는 중...
25
na kuwa faɗa wa masu zaman bautan dukan abin da Ubangiji ya nuna mini. 카드
원어 9개 불러오는 중...
注解書 Ezekiel 11章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

이 장은 에스겔이 본 환상의 결론이며, 그 환상의 이 부분은 그에게...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-13 Message of Wrath to Jerusalem; Presumption of the Princes; Awakening Predictions (593 BC)

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14-21 Judgments Predicted; Sufferings and Hopes of Pious Captives (593 BC)

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22-25 The Visions of the Divine Glory (593 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Eze 11:1-25.

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2 그는 그룹들 위에 앉으신 주님이다. 악한 계략은 하나님의 선지자들...

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3 ‘가깝지 않다’는 말은 예루살렘 멸망이 멀었다는 조롱이다. 그들은...

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4 예언하라, 예언하라는 반복은 강한 간절함과 엄중함을 나타낸다

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5 영이 내게 임했다는 말은 에스겔 안에 들어왔다는 말보다 강하다. 하...

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6 너희가 죽인 자들은 악한 계략으로 멸망에 빠뜨린 사람들이다. 그들...

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7 성읍은 그들에게는 가마솥이지만 너희에게는 보호하는 가마솥이 되지...

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8 그들이 피하려고 하나님을 버린 갈대아의 칼이, 바로 그 버림 때문에...

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9 그 가운데서 끌어낸다는 말은 성읍 가운데서 포로들을 심판의 열린...

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10 이스라엘 경계는 하맛 땅 립라를 가리킨다. 그곳에서 그들은 하나님...

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11 이 절은 에스겔 11:3의 가마솥 비유 설명과 연결된다

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12 신명기 12:30, 31과 비교하라. 그들은 이방 풍속을 따르지 말라는 명...

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13 블라댜는 조롱자들의 우두머리였을 가능성이 있다. 그가 즉시 죽은...

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15 네 형제라는 반복은 에스겔의 참 형제가 예루살렘 제사장들이 아니라...

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16 예루살렘의 제사장들이 포로들이 멀리 쫓겨났다고 말해도, 하나님은...

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17 에스겔 28:25, 34:13, 36:24와 비교하라. 하나님은 흩어진 백성을 모...

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18 바벨론에서 돌아온 뒤 그들은 우상숭배를 피했다. 그러나 쉐키나 영...

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19 하나님이 한 마음과 새 영을 주신다는 것은 회복이 그들의 공로가 아...

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20 중생은 하나님의 율례를 행하는 열매로 드러난다. 그들이 하나님의...

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21 가증한 것들을 따르는 마음이라는 반복은 우상에 완고하게 매달린 마...

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23 쉐키나의 영광은 동문에서 감람산으로 옮겨 가며 성전을 완전히 떠난...

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24 그가 환상 중에 데려감을 받았다는 것은 실제 몸으로 이동한 것이 아...

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25 그에게 보이신 것들은 문자적으로 말들이라 불린다. 그 말씀은 단순...

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