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Alkitab Terjemahan Sederhana Indonesia, Edisi Ketiga · ローマ人への手紙 3章

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Lantas, pasti ada orang Yahudi yang akan protes, “Kalau begitu, sepertinya tidak ada manfaatnya dilahirkan sebagai bagian dari umat pilihan Allah! Menurutmu sia-sia juga saya disunat sesuai hukum Taurat!” 롬 3:1

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Alkitab Terjemahan Sederhana Indonesia, Edisi Ketiga

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総節数
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現在の章
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この章の節数
30節
章の進行率18.8%
節の進行率（この章まで）20.8%

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現在の章
622 / 762章
総節数
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全体の章進行率81.6%
全体の節進行率（この章まで）85.7%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Advantage of the Jews and God's Faithfulness

1
Lantas, pasti ada orang Yahudi yang akan protes, “Kalau begitu, sepertinya tidak ada manfaatnya dilahirkan sebagai bagian dari umat pilihan Allah! Menurutmu sia-sia juga saya disunat sesuai hukum Taurat!” 카드
원어 12개 불러오는 중...
2
Tetapi saya menjawab: Banyak sekali manfaatnya! Yang terutama, sebagai orang Yahudi, kita sudah dikaruniai Firman Allah. 카드
원어 13개 불러오는 중...
3
Lalu bagaimana kalau ada orang Yahudi yang tidak setia kepada Allah? Apakah ketidaksetiaan itu akan membuat Allah membatalkan janji-Nya kepada mereka? 카드
원어 14개 불러오는 중...
4
Tidak! Allah tetap setia menepati janji-Nya, biarpun tidak ada seorang pun manusia yang setia. Seperti tertulis dalam Kitab Suci waktu pemazmur berkata kepada Allah, 카드
원어 26개 불러오는 중...
5
Tetapi ada sebagian orang Yahudi yang berkata, “Kita ini bangsa pilihan Allah, lalu mengapa Allah marah kepada kita kalau kita berbuat dosa? Bukankah hal itu masih memuliakan Allah? Karena dosa kita itu menunjukkan bahwa Dia baik hati dan setia menepati janji-janji-Nya. Dengan begitu, Allah seharusnya tidak boleh marah dan menghukum kita karena dosa tersebut.” Saudara-saudari, pikiran seperti itu hanyalah pendapat manusia 카드
원어 21개 불러오는 중...
6
dan sama sekali salah! Kalau Allah tidak bersikap adil kepada semua manusia, Dia tidak dapat menghakimi dunia ini. 카드
원어 9개 불러오는 중...
7
Pertanyaan tadi dapat dijelaskan lagi dengan contoh ini: Orang berkata, “Kalau saya berdosa dengan menipu orang, perbuatan itu masih menunjukkan bahwa Allah selalu benar. Berarti dosa saya tetap memuliakan Allah. Jadi, Allah tidak adil kalau Dia menghukum saya karena dosa itu.” 카드
원어 21개 불러오는 중...
8
Bila kalian berpikir demikian, itu sama saja dengan berkata, “Marilah kita berbuat jahat untuk mendatangkan kebaikan.” 카드
원어 23개 불러오는 중...

Jews and Greeks Alike Are All Under Sin

9
Lantas kesimpulan kita bagaimana? Apakah kita orang Yahudi lebih baik daripada orang yang bukan Yahudi? Sama sekali tidak! Sebagaimana kami katakan tadi: Semua manusia, baik orang Yahudi maupun bukan, sudah dikuasai oleh keinginan untuk berbuat dosa. 카드
원어 15개 불러오는 중...
10
Seperti yang tertulis dalam Kitab Suci, 카드
원어 8개 불러오는 중...
11
Tidak ada orang yang hidup dengan bijaksana. 카드
원어 10개 불러오는 중...
12
Semua manusia sudah berbalik dari Allah, 카드
원어 13개 불러오는 중...
13
“Mereka membunuh orang lain dengan kata-kata jahat. 카드
원어 15개 불러오는 중...
14
“mulut mereka penuh dengan kutuk dan kepahitan.” 카드
원어 7개 불러오는 중...
15
“Mereka selalu siap menyakiti dan membunuh. 카드
원어 6개 불러오는 중...
16
Ke mana pun mereka pergi, 카드
원어 7개 불러오는 중...
17
Mereka tidak tahu bagaimana hidup damai dengan sesama.” 카드
원어 5개 불러오는 중...
18
“Di dalam pikirannya 카드
원어 8개 불러오는 중...
19
Semua kutipan dari kitab hukum Taurat itu bukan hanya tentang bangsa-bangsa lain, tetapi juga orang Yahudi, yaitu bangsa yang mewarisi hukum Taurat! Ayat-ayat itu menunjukkan bahwa setiap orang dari bangsa mana pun tidak punya alasan untuk membenarkan diri di hadapan Allah. Semuanya pantas dihukum Allah. 카드
원어 24개 불러오는 중...
20
Karena tidak ada seorang pun yang akan dibenarkan di hadapan Allah dengan melakukan hukum Taurat. Sebaliknya, hukum Taurat selalu menunjukkan dosa-dosa kita. 카드
원어 15개 불러오는 중...

The Righteousness of God Given Freely Through Faith

21
Tetapi sekarang, Allah sudah menyatakan cara baru supaya manusia bisa dibenarkan di hadapan-Nya, dan hal itu didukung oleh hukum Taurat dan tulisan para nabi. 카드
원어 14개 불러오는 중...
22
Caranya adalah, Allah membenarkan setiap orang yang percaya penuh kepada Kristus Yesus. Kesempatan ini berlaku untuk semua orang dari bangsa mana pun, sebab kebutuhan rohani orang Yahudi dan orang bukan Yahudi tidaklah berbeda. 카드
원어 18개 불러오는 중...
23
Karena semua orang sudah berbuat dosa dan tidak layak menikmati kemuliaan Allah. 카드
원어 9개 불러오는 중...
24
Namun, sekarang kita dibenarkan di hadapan Allah hanya karena kebaikan hati-Nya! Dan status sebagai orang benar itu diberikan secara cuma-cuma melalui Kristus Yesus, yang menebus dan membebaskan kita dari hukuman atas dosa kita masing-masing. 카드
원어 12개 불러오는 중...
25
Di masa lalu, Allah bersabar dan tidak membinasakan manusia karena dosa-dosa mereka, sebab pada waktu itu Dia sudah berencana untuk membenarkan manusia melalui Yesus. Sekarang, Allah sudah mengutus Yesus menjadi kurban penebus dosa, supaya setiap orang yang percaya penuh kepada Yesus diampuni dosanya dan tidak dihukum Allah. Pengampunan itu diberikan oleh karena darah Yesus, waktu Dia mati bagi kita. Demikianlah Allah membenarkan orang berdosa yang percaya kepada Yesus. Allah menunjukkan bahwa Dia selalu melakukan yang benar dan adil. 카드
원어 23개 불러오는 중...
27
Jadi, tidak ada lagi alasan bagi salah satu bangsa untuk membanggakan diri dengan mengatakan bahwa Allah lebih berkenan kepada mereka daripada bangsa lain. Mengapa? Karena manusia dibenarkan di mata Allah hanya melalui percaya penuh bahwa Yesus sudah menebus kita, bukan karena hasil usaha kita menaati hukum Taurat! 카드
원어 15개 불러오는 중...
28
Maka saya menegaskan: Kita dibenarkan Allah bukan karena menaati hukum Taurat, tetapi karena percaya penuh kepada Yesus. 카드
원어 8개 불러오는 중...
29
Kalau tidak begitu, orang Yahudi bisa saja mengatakan bahwa Allah hanya peduli kepada bangsa Yahudi, padahal sebenarnya Allah mempedulikan segala bangsa. 카드
원어 12개 불러오는 중...
30
Sebab hanya ada satu Allah. Dialah yang membenarkan semua manusia yang percaya kepada Yesus, baik orang Yahudi maupun bukan. 카드
원어 14개 불러오는 중...
31
Kalau begitu, apakah berarti hukum Taurat tidak perlu ditaati lagi sebab kita sudah percaya kepada Yesus? Tentu tidak! Sesungguhnya, dengan percaya kepada Yesus, kita menaati maksud hukum Taurat. 카드
원어 11개 불러오는 중...
注解書 Romans 3章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

사도는 이 장에서 칭의稱義에 관한 논의를 계속 이어간다. 그는 이미...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-18 The Advantages of the Jews; Objections Answered; The Depravity of Jews and Gentiles (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

19-31 Justification by Faith; Christ a Propitiation (58 AD)

注解書のタイトルを開くと本文を読み込みます。

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Ro 3:1-8.

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2 답변

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3 3, 4. 어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요? - 사도가 겨냥하...

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4 4. 그럴 수 없느니라 - 문자적으로는 “그렇게 되지 말라”이며, 곧 “...

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5 5, 6. 그러나 만일 등 - 또 다른 반론이다. “그렇다면 우리가 더 신...

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6 답변

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7 7, 8. 그러나 하나님의 참되심이 등 - 같은 생각을 더 설명한 것이다...

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9 Ro 3:9-20.

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10 10-12. 기록된 바와 같이 등 - 시 14:1-3; 53:1-3

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13 13-18. 그들의 등 - 여기서 사도는 일반론에서 세부로 나아가, 타락...

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14 14. 그 입에는 등 - 시 10:7. 곧 “마땅히 ‘심히 달콤해야’ 할 그 입...

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15 15. 그 발은 피 흘리는 데 빠르며 - 잠 1:16; 사 59:7. 곧 “마땅히 ‘...

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16 16, 17. 파멸과 고생이 그 길에 있어 평강의 길을 알지 못하였고 -...

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18 18. 그들의 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 - 시 36:1. 곧 “눈...

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19 19. 우리가 알거니와 율법이 말하는 바는 - 곧 의무의 법으로 간주된...

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20 20. 그러므로 율법의 행위로 - 율법에 대한 순종으로

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21 Ro 3:21-26.

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22 22. 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 - 곧 “예수 그리스도 안의”...

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23 23. 모든 사람이 죄를 범하였으매 - 사람들은 죄악의 성격과 정도에...

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24 24. 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 - 우리 편에서 받을...

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25 25, 26. 이 예수를 하나님이 화목제물로 세우셨으니 - 또는 “화목 희...

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26 26. 곧 이때에 자기의 의로우심을 나타내사 - 복음 아래에서 이제 처...

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27 Ro 3:27-31.

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28 28. 그러므로 우리가 결론짓노니 등 - 하나님께 받아들여지기 위해...

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29 둘째 결론: 이 구원의 길, 그리고 다른 어떤 길도 아닌 이 길은 유대...

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30 30. 하나님은 한 분이시니 그가 의롭다 하실 것이라 - “그가 의롭다...

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31 반론

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주석

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