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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 갈라디아서 6장

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Fratres, etsi præoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos, qui spirituales estis, hujusmodi instruite in spiritu lenitatis, considerans teipsum, ne et tu tenteris. 갈 6:1

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598 · 갈라디아서 6장

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Bibbia Vulgata Clementina na 1598

이 책 (갈라디아서)

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6장
전체 절수
149절
현재 장
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이 장 절수
18절
장 진행율100%
절 진행율 (이 장까지)100%

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전체 절수
31,434절
전체 장 진행율92.3%
전체 절 진행율 (이 장까지)94%

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

Bear One Another's Burdens and Do Good

1
Fratres, etsi præoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, vos, qui spirituales estis, hujusmodi instruite in spiritu lenitatis, considerans teipsum, ne et tu tenteris. 카드
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2
Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi. 카드
원어 11개 불러오는 중...
3
Nam si quis existimat se aliquid esse, cum nihil sit, ipse se seducit. 카드
원어 10개 불러오는 중...
4
Opus autem suum probet unusquisque, et sic in semetipso tantum gloriam habebit, et non in altero. 카드
원어 19개 불러오는 중...
5
Unusquisque enim onus suum portabit. 카드
원어 6개 불러오는 중...
6
Communicet autem is qui catechizatur verbo, ei qui se catechizat, in omnibus bonis. 카드
원어 11개 불러오는 중...
7
Nolite errare: Deus non irridetur. 카드
원어 13개 불러오는 중...
8
Quæ enim seminaverit homo, hæc et metet. Quoniam qui seminat in carne sua, de carne et metet corruptionem: qui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam æternam. 카드
원어 24개 불러오는 중...
9
Bonum autem facientes, non deficiamus: tempore enim suo metemus non deficientes. 카드
원어 12개 불러오는 중...
10
Ergo dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei. 카드
원어 17개 불러오는 중...

Boasting Only in the Cross of Christ

11
Videte qualibus litteris scripsi vobis mea manu. 카드
원어 8개 불러오는 중...
12
Quicumque enim volunt placere in carne, hi cogunt vos circumcidi, tantum ut crucis Christi persecutionem non patiantur. 카드
원어 18개 불러오는 중...
13
Neque enim qui circumciduntur, legem custodiunt: sed volunt vos circumcidi, ut in carne vestra glorientur. 카드
원어 17개 불러오는 중...
14
Mihi autem absit gloriari, nisi in cruce Domini nostri Jesu Christi: per quem mihi mundus crucifixus est, et ego mundo. 카드
원어 23개 불러오는 중...
15
In Christo enim Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium, sed nova creatura. 카드
원어 13개 불러오는 중...
16
Et quicumque hanc regulam secuti fuerint, pax super illos, et misericordia, et super Israël Dei. 카드
원어 17개 불러오는 중...
17
De cetero, nemo mihi molestus sit: ego enim stigmata Domini Jesu in corpore meo porto. 카드
원어 18개 불러오는 중...
18
Gratia Domini nostri Jesu Christi cum spiritu vestro, fratres. Amen. 카드
원어 18개 불러오는 중...
주석서 갈라디아서 6장
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

장별/책 단위 주석

책 개요, 장 서론, 여러 장 범위처럼 특정 절이 아닌 단위에 연결된 주석입니다.

장 서론

이 장은 주로 두 부분으로 이루어져 있다. 앞부분에서 사도는 몇 가...

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1-10 Tenderness in Reproving; Self-Examination; Spiritual Mindedness and Beneficence (56 AD)

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11-18 Character of Seducing Teachers; Efficacy of the Cross of Christ; Apostolical Benediction (56 AD)

주석서 제목을 열면 내용을 불러옵니다.

Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) 퍼블릭 도메인 (PD) 출처

절별/절범위 주석

현재 장의 특정 절이나 절 범위에 직접 연결된 주석입니다.

1 Ga 6:1-18.

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2 2. 너희 율법주의자들이 "짐을 져야" 한다면, 율법의 짐들

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3 3. 자만은 동료 인간을 향한 오래 참음과 동정의 가장 큰 장애물이므...

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4 4. 자기의 일을

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5 5. 이는이 방식

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6 6. 서로 짐을 지는 일을 언급한 데서, 그는 그 짐들을 질 수 있는 한...

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7 7. 하나님은 업신여김을 받지 아니하시나니

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8 8. "자기 육체를 위하여 심는 자," 곧 그 욕망을 이루려는 목적으로...

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9 9

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10 10. "그러므로, 우리가 기회곧 알맞은 때를 가진 대로곧 그 정도에...

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11 11. 오히려 "보라, 내가 얼마나 큰 글자들로 썼는가"이다. 헬라어는

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12 12

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13 13. "할례를 받는 자들 자신도 율법을 지키지 않는다

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14 14. "그러나 나로서는

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15 15. 효력이 있으되

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16 16. 무릇

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17 17. 누구든지 나를 괴롭게 하지 말라

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18 18. 형제들아

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