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Sveto Pismo ili Biblija · Jeremiah Chapter 9

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O, da bi glava moja bila voda, a oči moje izvori suzni! 렘 9:1

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Sveto Pismo ili Biblija · Jeremiah Chapter 9

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This book (Jeremiah)

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Overall verse progress through this chapter61.7%

Bible note guide

선택된 성경노트의 필독 정보입니다.

하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

A Land Full of Deceit and Treachery

1
O, da bi glava moja bila voda, a oči moje izvori suzni! 카드
원어 15개 불러오는 중...
2
O, da mi je u pustinji stanak putnički! 카드
원어 19개 불러오는 중...
3
I zapinju jezik svoj kao luk da lažu, 카드
원어 17개 불러오는 중...
4
Čuvajte se svaki prijatelja svog 카드
원어 12개 불러오는 중...
5
I svaki vara prijatelja svog 카드
원어 9개 불러오는 중...
6
Stan ti je usred prevare; 카드
원어 14개 불러오는 중...
7
Zato ovako govori Gospod nad vojskama: 카드
원어 14개 불러오는 중...
8
Jezik im je strela smrtna, 카드
원어 14개 불러오는 중...
9
Zato li ih neću pohoditi? Govori Gospod; 카드
원어 24개 불러오는 중...
10
Za ovim gorama udariću u plač i u ridanje, 카드
원어 13개 불러오는 중...
11
I obratiću Jerusalim u gomilu, 카드
원어 20개 불러오는 중...

The Judgment of Wormwood and Bitter Water

12
Ko je mudar da bi razumeo? I kome govoriše usta Gospodnja, da bi objavio zašto zemlja propade i izgore kao pustinja da niko ne prolazi? 카드
원어 15개 불러오는 중...
13
Jer Gospod reče: Što ostaviše zakon moj, koji metnuh pred njih, i ne slušaše glas moj i ne hodiše za njim, 카드
원어 9개 불러오는 중...
14
nego hodiše za mislima srca svog i za Valima, čemu ih naučiše oci njihovi, 카드
원어 16개 불러오는 중...
15
za to ovako veli Gospod nad vojskama, Bog Izrailjev: Evo ja ću nahraniti taj narod pelenom i napojiću ih žuči. 카드
원어 14개 불러오는 중...
16
I rasejaću ih među narode, kojih ne poznavaše ni oni ni oci njihovi; i puštaću za njima mač dokle ih ne istrebim. 카드
원어 12개 불러오는 중...
17
Ovako veli Gospod nad vojskama: 카드
원어 10개 불러오는 중...
18
I neka brže nariču za nama, 카드
원어 15개 불러오는 중...
19
Jer se glasno ridanje ču od Siona: 카드
원어 15개 불러오는 중...
20
Zato, žene, čujte reč Gospodnju 카드
원어 11개 불러오는 중...
21
Jer se pope smrt na prozore naše 카드
원어 16개 불러오는 중...
22
Reci: Ovako govori Gospod: 카드
원어 15개 불러오는 중...

Boast in Knowing the LORD

23
Ovako veli Gospod: Mudri da se ne hvali mudrošću svojom, ni jaki da se ne hvali snagom svojom, ni bogati da se ne hvali bogatstvom svojim. 카드
원어 21개 불러오는 중...
24
Nego ko se hvali, neka se hvali tim što razume i poznaje mene da sam ja Gospod koji činim milost i sud i pravdu na zemlji, jer mi je to milo, govori Gospod. 카드
원어 10개 불러오는 중...
25
Eto, idu dani, veli Gospod, kad ću pohoditi sve, obrezane i neobrezane, 카드
원어 26개 불러오는 중...
26
Misirce i Judejce i Edomce i sinove Amonove i Moavce i sve koji se s kraja strižu, koji žive u pustinji; jer su svi ti narodi neobrezani, i sav je dom Izrailjev neobrezanog srca. 카드
Commentaries Jeremiah Chapter 9
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) Public domain (PD) Source

Chapter and book-level commentary

Commentary connected to book overviews, chapter introductions, or chapter ranges rather than a specific verse.

Chapter intro

이 장에서 선지자는 계속해서 신실하게 죄를 책망하고 죄에 대한 하...

Verse and range commentary

Commentary directly connected to a specific verse or verse range in the current chapter.

1-11 The Prophet's Lamentation; Wickedness of Judah (606 BC)

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12-22 Punishment Predicted (606 BC)

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23-26 Punishment Predicted (606 BC)

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) Public domain (PD) Source

Verse and range commentary

Commentary directly connected to a specific verse or verse range in the current chapter.

1 Jer 9:1-26.

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2 2. 유숙할 곳

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3 3. 혀를 . . . 거짓을 위해 당기다

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4 4. 속이다

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5 5. 스스로 피곤하게 하다

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6 6. 네

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7 7. 녹이고 . . . 시험하리라

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8 8. 혀 . . . 쏘아진 화살

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9 9

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10 10. 예레미야는 여호와의 진노의 위협 가운데 끼어들어, 황폐하게 된...

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11 11. 그리고

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12 12. 오히려 이렇게 번역할 수 있다. "지혜로운 사람이 누구냐?" 곧...

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13 13. "무엇 때문에 이 땅이 멸망하였는가"에 대한 대답이다

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14 14

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15 15. 먹이다

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16 16. 그들의 조상들도 알지 못하던

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17 17. 곡하는 여인들

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18 18

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19 19. "곡하는 여인들"의 부르짖음이다

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20 20. 그러나

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21 21. 죽음이 . . . 창문으로

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22 22. “여호와께서 이같이 말씀하시되”는 예레미야 9:20에서 이어지는...

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23 23. “지혜”는 정치적 총명을 가리킨다. 마치 그것이 임박한 재앙에서...

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24 24. 하나님을 체험적으로 아는 것만이 그 민족을 구원할 것이다. “깨...

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25 25. “할례 받지 않은 자와 함께”라기보다 “할례를 받았으나 무할례...

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26 26. “이집트”가 먼저 놓인 것은, 유다가 특권에서는 이방인보다 높았...

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