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Sveto Pismo ili Biblija · 箴言 10章

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Mudar je sin radost ocu svom, 잠 10:1

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하나님/선

하나님으로부터 오는 진리와 생명의 방향성을 의미합니다. 성경에서 하나님, 말씀, 진리, 생명, 빛, 지혜, 하나님 나라 등은 서로 연결된 본질과 방향성을 나타내는 표현들로 설명됩니다. 성경은 이러한 요소들을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 흐름과 방향성으로 표현합니다. 예를 들어: 진리는 생명과 연결되며 빛은 하나님께 속한 길로 표현되고 말씀에 순종하는 것은 하나님 나라에 속한 삶으로 설명됩니다. 따라서 이 색상은 하나님께 속한 진리와 생명의 방향성과 질서를 나타내는 표현들을 포함합니다.

사탄/악

하나님을 대적하는 거짓과 사망의 방향성을 의미합니다. 성경은 사탄, 거짓, 미혹, 어둠, 사망, 불법, 세상 권세 등을 단순히 분리된 개념으로만 설명하지 않고, 서로 연결된 하나의 방향성과 본질로 묘사합니다. 인간은 이를 존재, 거짓된 가르침, 속성, 결과, 지배 체계 등으로 구분하여 인식하지만, 성경은 이러한 요소들을 서로 연결된 의미로 표현합니다. 예를 들어: 거짓은 사탄에게 속한 것으로 표현되며 어둠은 사망과 연결되고 불법은 하나님을 대적하는 길로 설명되며 세상 권세는 미혹과 멸망의 체계로 묘사됩니다. 따라서 이 색상은 하나님을 거스르는 방향성과 질서를 따르는 표현들을 포함합니다.

선을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 선을 따르는 사람의 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체에 대한 최종 판정이 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 하나님께 속한 진리, 생명, 빛, 순종의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이라도 다른 문맥에서는 연약함이나 세상성을 드러낼 수 있으므로, 파란색은 영구 신분표가 아니라 본문 단위의 해석 관점입니다. 특히 어떤 구절은 파란색 관점과 녹색 관점이 모두 가능할 수 있으며, 그런 경우에는 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다.

양면 관점

같은 구절이나 표현을 파란색 관점과 녹색 관점 모두로 해석할 수 있을 때 사용합니다. 이는 의미 자체가 불명확하다는 뜻이 아니라, 본문을 바라보는 관점에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로도, 세상성이나 육신을 따르는 모습으로도 읽힐 수 있음을 나타냅니다. 따라서 청녹색은 별도의 사람 분류나 최종 판정이 아닙니다. 해석자가 실제로 파란색으로 표시할지 녹색으로 표시할지 고민하게 되는 지점, 두 관점이 병존하는 지점을 표시합니다. 예를 들어 믿음의 방향은 선을 향하지만 본문에서는 육신적 연약함이 두드러지는 경우, 또는 한 표현이 선한 양심의 흔들림으로도 세상성의 작용으로도 읽히는 경우에 사용할 수 있습니다.

세상을 따르는 사람

본문의 인물이나 공동체를 세상, 육신, 불순종의 방향을 따르는 관점에서 해석할 때 사용합니다. 이 색상은 인물 전체를 단정하기 위한 표시가 아니라, 해당 구절에서 드러나는 방향성이 거짓, 어둠, 욕망, 불법, 세상 권세의 흐름으로 읽히는 경우를 표시합니다. 같은 인물이나 같은 표현이라도 문맥에 따라 선을 따르는 사람의 연약함으로 읽힐 수도 있고, 세상성을 따르는 모습으로 읽힐 수도 있습니다. 그런 경우에는 녹색으로 확정하기보다 청녹색의 양면 관점으로 표시할 수 있습니다. 따라서 녹색은 파란색의 반대편 관점을 나타내지만, 모든 연약함을 곧바로 악으로 단정하는 색상은 아닙니다.

강조

본문 흐름에서 특별히 강조할 표현을 표시합니다.

중립

선과 악의 축과 직접 관련 없는 중립적 의미를 나타냅니다. 성경에는 선과 악의 방향성을 직접 나타내기보다, 단순한 배경 정보나 역사적 사실, 일반적인 표현 등으로 사용되는 요소들도 존재합니다. 인간은 이를 지명, 시간, 역사적 사건, 일반 명사, 단순 상황 설명 등으로 구분하여 인식하며, 이러한 표현들은 문맥 설명을 위한 역할로 사용됩니다. 또한 문맥상 선과 악의 의미를 직접 부여하지 않는 경우에는, 특정 인물이나 민족을 설명하는 표현도 중립적으로 사용될 수 있습니다. 예를 들어: 특정 지역이나 시대를 설명하는 표현이 사용되기도 하며 선과 악의 의미를 직접 포함하지 않는 일반적인 사물이나 상황이 묘사되기도 하고 단순한 배경 정보나 역사적 흐름을 설명하는 표현으로 사용되기도 합니다. 또한 문맥에 따라 "이방인", "유대인", "로마인" 등의 표현 역시 선악의 의미를 직접 나타내지 않는 경우에는 중립적으로 사용될 수 있습니다. 따라서 이 색상은 선과 악의 방향성을 직접 나타내지 않는 중립적 표현들을 포함합니다.

The Proverbs of Solomon: The Righteous and the Wicked Contrasted

1
Mudar je sin radost ocu svom, 카드
원어 10개 불러오는 중...
2
Ne pomaže nepravedno blago, 카드
원어 7개 불러오는 중...
3
Ne da Gospod da gladuje duša pravednikova, 카드
원어 8개 불러오는 중...
4
Nemarna ruka osiromašava, 카드
원어 7개 불러오는 중...
5
Ko zbira u leto, sin je razuman; 카드
원어 8개 불러오는 중...
6
Blagoslovi su nad glavom pravedniku, 카드
원어 7개 불러오는 중...
7
Spomen pravednikov ostaje blagosloven, 카드
원어 6개 불러오는 중...
8
Ko je mudra srca, prima zapovesti; 카드
원어 7개 불러오는 중...
9
Ko hodi bezazleno, hodi pouzdano; 카드
원어 7개 불러오는 중...
10
Ko namiguje okom, daje muku; 카드
원어 7개 불러오는 중...
11
Usta su pravednikova izvor životu, 카드
원어 8개 불러오는 중...
12
Mrzost zameće svađe, 카드
원어 8개 불러오는 중...
13
Na usnama razumnog nalazi se mudrost, 카드
원어 8개 불러오는 중...
14
Mudri sklanjaju znanje, 카드
원어 7개 불러오는 중...
15
Bogatstvo je bogatima tvrd grad, 카드
원어 7개 불러오는 중...
16
Rad je pravednikov na život, 카드
원어 6개 불러오는 중...
17
Ko prima nastavu, na putu je k životu; 카드
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18
Ko pokriva mržnju, lažljivih je usana; 카드
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19
U mnogim rečima ne biva bez greha; 카드
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20
Jezik je pravednikov srebro odabrano; 카드
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21
Usne pravednikove pasu mnoge, 카드
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22
Blagoslov Gospodnji obogaćava a bez muke. 카드
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23
Bezumniku je šala činiti zlo, 카드
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24
Čega se boji bezbožnik, ono će ga snaći; 카드
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25
Kao što prolazi oluja, tako bezbožnika nestaje; 카드
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26
Kakav je ocat zubima i dim očima, 카드
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27
Strah Gospodnji dodaje dane, 카드
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28
Čekanje pravednih radost je, 카드
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29
Put je Gospodnji krepost bezazlenom, 카드
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30
Pravednik se neće nikada pokolebati, 카드
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31
Usta pravednikova iznose mudrost, 카드
원어 7개 불러오는 중...
32
Usne pravednikove znaju šta je milo, 카드
원어 7개 불러오는 중...
注解書 Proverbs 10章
Matthew Henry's Complete Commentary · Matthew Henry (1714) パブリックドメイン (PD) 出典

章・書巻単位の注解

書巻概要、章の序論、複数章範囲など、特定の節ではない単位に接続された注解です。

章の序論

지금까지 우리는 잠언의 현관, 곧 서문에 머물러 있었으나, 여기서부...

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1-7 Weighty Sayings

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8-17 Marks of Wisdom and of Folly

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18-21 The Proper of the Use of the Tongue

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22-25 The Advantages of the Righteous

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26-32 The Righteous Exclusively Happy

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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown (1871) パブリックドメイン (PD) 出典

節・節範囲の注解

現在の章の特定の節、または節範囲に直接接続された注解です。

1 Pr 10:1-32.

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2 2절. '보물들이 ... 무익하다'는 말은 부정하게 얻은 이익이 참된 행...

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3 3절. 시편 37:16-20과 비교하라. 마지막 절은 '그는 악인들의 탐욕스...

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4 4절. '게으른'은 문자적으로 '속이는'이라는 뜻으로, 자기 목적을 이...

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5 5절. '아들'은 잠언 1:8, 10 및 여러 곳에서와 같다. '자는 자'는 쉼...

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6 6절. '복들'은 문자적으로 '찬양들'이다. 마지막 절은 '악인의 입은...

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7 7절. '복되다'는 문자적으로 '복을 위하여', 또는 찬양을 위하여라는...

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8 8절. '지혜로운 자' 등은 잠언 9:8, 9, 16과 비교하라. 이에 대립되...

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9 9절. '그 길을 굽게 하는 자'는 속임수로 행하는 자이다. '알려지리...

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10 10절. 두 가지 악덕이 대조된다. 하나는 위선, 또는 어떤 사람을 해...

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11 11절. '우물'은 자기 자신과 다른 사람들에게 유익이 되는 '근원'이...

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12 12절. '다툼들'은 '소송들'이라는 뜻이다. '덮는다'는 용서와 오래...

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13 13절. '명철한 자의 입술에는 ... 있다'는 말은 그러므로 악한 말을...

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14 14절. '지식을 쌓아 둔다'는 말은 선하게 쓰기 위한 보물처럼 저장한...

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15 15절. 사람들은 하나님을 경외하지 않을 때 '정함이 없는 재물'디모...

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16 16절. 의인의 수고만이 참으로 성공적이다. 반면 악인의 소득은 죄를...

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17 17절. '지킨다'는 '주의하여 따른다'는 뜻이다잠언 3:18; 4:22. '거...

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18 18절. 두 악덕은 언젠가 모두 드러나고 벌을 받을 것이므로, 그것들...

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19 19절. 말이 많으면 죄의 위험이 따른다. 그러므로 혀를 억제하는 것...

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20 20절. 바른 말은 선한 마음의 열매이다. 그러나 악인들은 그들의 마...

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21 21절. 미련한 자들은 의인들처럼 다른 사람들에게 유익을 주지 못할...

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22 22절. '그것이 부하게 한다'에서 '그것'은 강조되어 있다. 하나님에...

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23 23절. 죄는 악인의 즐거움이고, 지혜는 선한 자의 즐거움이다

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24 24절. '그것'은 바로 그 두려워하던 일을 가리킨다. 악인은 두려워하...

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25 25절. 시편 1:4; 37:9, 10, 36과 비교하라. '의인은 ... 기초'라는...

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26 26절. 곧 괴로움을 일으킨다는 뜻이다

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27 27절. 잠언 9:11; 시편 55:23과 비교하라

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28 28절. '즐거움'은 그것을 실현하리라는 확신에서 나온다. '기대가 .....

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29 29절. '그 길' 등은 하나님의 섭리가 의인을 붙들고 악인을 무너뜨린...

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30 30절. 잠언 12:3; 시편 37:9-11; 102:28과 비교하라. '땅'은 '약속의...

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31 31절. '내어 낸다'는 문자적으로 식물처럼 '싹튼다'는 뜻이다. '패역...

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32 32절. '안다'는 소중히 여기고 돌본다는 뜻이다시편 1:6. '패역함'은...

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