En effet, ce n’est pas par la loi que l’héritage du monde a été promis à Abraham ou à sa postérité, c’est par la justice de la foi.
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Car, si les héritiers le sont par la loi, la foi est vaine, et la promesse est anéantie,
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parce que la loi produit la colère, et que là où il n’y a point de loi il n’y a point non plus de transgression.
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C’est pourquoi les héritiers le sont par la foi, pour que ce soit par grâce, afin que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à celle qui est sous la loi, mais aussi à celle qui a la foi d’Abraham, notre père à tous, selon qu’il est écrit:
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Je t’ai établi père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant celui auquel il a cru, Dieu, qui donne la vie aux morts, et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient.
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Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu’il devint père d’un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
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Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé, puisqu’il avait près de cent ans, et que Sara n’était plus en état d’avoir des enfants.
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Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
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et ayant la pleine conviction que ce qu’il promet il peut aussi l’accomplir.
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C’est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
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Mais ce n’est pas à cause de lui seul qu’il est écrit que cela lui fut imputé;
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c’est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
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lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.