2
1 Kings 9:2
英語原文
This appearance is fixed by 1 Kings 9:1 to Solomon's twenty-fourth year, the year in which he completed his palace 1 Kings 6:37-38; 1 Kings 7:1. The fact seems to be that, though the temple was finished in Solomon's eleventh year, the dedication did not take place until his twenty-fourth year. The order of the narrative in Kings agrees with this view, since it interposes the account of the building of the palace 1 Kings 7:1-12, and of the making of the furniture 1 Kings 7:13-51, between the completion of the building of the temple 1 Kings 6:38 and the ceremony of the Dedication 1 Kings 8.
3
1 Kings 9:3
ソロモンの祈りに対して神が与えられた答えは、歴代誌第二 7:12-22 にいっそう詳しく記録されている。
神がご自分の御名を神殿に置かれるとき、その意図においては「永久に」置かれるのである。神はそれを恣意的に退けられることはない。神にかかわる限り、そこにそれは「永久に」留まる。しかし、民は不忠実によってそれを追い出すことがありうる（列王記第一 9:7-9）。
「わたしの目とわたしの心」――これは祈りを超えた答えである（列王記第一 8:29）。「わたしの目だけではなく、わたしの目とわたしの心が」ということである。
英語原文
The answer given by God to Solomon's prayer is reported more fully in 2 Chronicles 7:12-22.
When God puts His Name in the temple He does it, in intention, "forever." He will not arbitrarily withdraw it; there it will remain "forever," so far as God is concerned. But the people may by unfaithfulness drive it away 1 Kings 9:7-9.
And mine eyes and my heart - An answer in excess of the prayer 1 Kings 8:29; "Not Mine eyes only, but Mine eyes and Mine heart."
4
1 Kings 9:4
列王記第一 3:14 を見よ。ソロモンのその後の堕落は、この繰り返された警告に特別な意味を与えている。
英語原文
See 1 Kings 3:14. Solomon's subsequent fall lends to these repeated warnings a special interest.
6
1 Kings 9:6
「少しでも顔をそむけるなら」――むしろ「あなたがたが完全にわたしに従うことをやめて顔をそむけるなら」と訳すべきである（歴代誌第二 7:19 を見よ）。イスラエルの民は、全体的な離反によらない限り断たれることはなかったのである。
英語原文
At all turn - Rather, "If ye shall wholly turn from following Me." (See 2 Chronicles 7:19.) The Israelites were not to be cut off, except for an entire defection.
8
1 Kings 9:8
ヘブル語本文は「そしてこの家は高くなるであろう。すべての人々が……」と続く。その意味は、「この家は、栄光のうちにそうであったように、廃墟のうちにおいても高く（すなわち目立って）なるであろう」ということであると思われる。
「口笛を吹く」――軽蔑のしるしである。この表現はヒゼキヤの時代に初めて現れる（歴代誌第二 29:8。ミカ 6:16）。とりわけエレミヤがよく用いる表現である（エレミヤ 18:16。エレミヤ 19:8 など）。
英語原文
The Hebrew text runs - "And this house shall be high: every one," etc. The meaning appears to be, "This house shall be high" (i. e., conspicuous) "in its ruin as in its glory."
And shall hiss - In contempt. This expression first appears in the time of Hezekiah 2 Chronicles 29:8; Micah 6:16. It is especially familiar to Jeremiah (Jeremiah 18:16; Jeremiah 19:8, etc.).
10
1 Kings 9:10
この「二十年」は、ソロモンの第四年、すなわち神殿の建設を開始した年から数えられるべきである。それは神殿の工事に費やされた七年（列王記第一 6:38）と、ソロモンが自分の家を建てていた十三年（列王記第一 7:1）とから成る。
英語原文
The "twenty years" are to be counted from the fourth year of Solomon, the year when he commenced the building of the temple. They are made up of the seven years employed in the work of the temple 1 Kings 6:38, and the thirteen years during which Solomon was building his own house 1 Kings 7:1.
11
1 Kings 9:11
律法の文字によらずともその精神によれば、ソロモンにはこれらの町々を、またイスラエルの相続地のいかなる部分を譲り渡す権利もなかった（レビ記 25:13-34）。しかし、世俗的政策の切迫した必要が、律法の要求を脇へ置かせたのである。
英語原文
By the spirit, if not by the letter, of the Law, Solomon had no right to give away these cities, or any part of the inheritance of Israel Leviticus 25:13-34. But the exigences of a worldly policy caused the requirements of the Law to be set aside.
12
1 Kings 9:12
「これらは彼の心にかなわなかった」――領土譲渡の問題が生じたとき、ヒラムはアッコ、すなわちプトレマイスの湾あるいは港に目を付けており、それゆえ内陸の山岳地帯を受け取ったとき、それだけ深く失望したという推測はもっともである。
英語原文
They pleased him not - It is a reasonable conjecture that, when a question arose with respect to a cession of land, Hiram had cast his eyes on the bay or harbour of Acco, or Ptolemais, and was therefore the more disappointed when he received an inland tract of mountain territory.
13
1 Kings 9:13
カブルはフェニキヤ語で、「不快な」を意味すると言われる（欄外を見よ）。このようにヒラムに軽んじられた町々がソロモンに返還され（歴代誌第二 8:2）、ソロモンがそれらを再建してイスラエル人を入植させたと信じるべきいくつかの理由がある。
英語原文
Cabul is said to be a Phoenician word, and signified "displeasing" (see margin). There is some reason to believe that the cities thus despised by Hiram were restored to Solomon 2 Chronicles 8:2, and that Solomon rebuilt them and colonized them with Israelites.
14
1 Kings 9:14
「ヒラムは金百二十タラントを王に送った」――失望したとはいえ、彼は気分を害してはいないことを示すためであったようである。送られた額は非常に大きかった。ヘブルの金のタラントの重さについての一つの見積もりによれば、当時の貨幣で125万ポンド超、出エジプト記 38:24-29 の注で採用した見積もりによれば約72万ポンドに当たる。いずれにせよ、ソロモンの通常の歳入の六分の一を優に超えていた（列王記第一 10:14）。
英語原文
Hiram sent sixscore talents of gold - Apparently, to show that, although disappointed, he was not offended. The sum sent was very large - above a million and a quarter of our money, according to one estimate of the weight of the Hebrew gold talent; or about 720,000 according to the estimate adopted in Exodus 38:24-29 note. At any rate, it was more than equal to a sixth part of Solomon's regular revenue 1 Kings 10:14.
15
1 Kings 9:15
「役務」――欄外参照の注を見よ。
「ミロ」――サムエル記第二 5:9 の注を見よ。七十人訳は通例この語を ἡ ἄκρα hē akra、「城砦」と訳す。それはマカベヤ戦争に関係したシオンの山の要塞であった可能性がある（マカベヤ一書 4:41。13:49-52）。その正確な位置は特定されていない。
「エルサレムの城壁」――ダビデの要塞化（サムエル記第二 5:9。歴代誌第一 11:8）は急いで行われたものであり、五十年後の今、荒廃していた。それゆえソロモンは「ダビデの町の破壊箇所を修理」しなければならなかった（列王記第一 11:27）。
ハツォル、メギド、ゲゼルは、聖地における最も重要な場所のうちの三つであった。最初の二つの場所については、欄外の参照箇所と注とを比較せよ。
ゲゼルは南部の主要都市であった。それは広大な海岸平野に位置し、この低地帯に沿って続く、エジプト方面からの通例の進入路を押さえていた。ゲゼルの重要性は、ヨシュア記 10:33。ヨシュア記 12:12 などに現れている。その遺址はテル・ジェゼルの近くにあり、現在はアブ・シェヘがその場所を示している。ゲゼルはエフライムの割り当て地の内にあり（ヨシュア記 16:3）、とりわけコハテ系のレビ人に割り当てられたが（ヨシュア記 21:21）、古い住民たちからいまだかつて征服されたことがなく（欄外参照）、彼らはソロモンの時代までそこに住み続け、見ところ独立した民族であった（列王記第一 9:16）。
パロは、ソロモンが自分の娘と結婚する前にゲゼルを占領し、それを「贈り物」として、すなわち持参金として与えた。東洋では一般に夫が妻を得るために代価を支払うが、ある場合には持参金が与えられることもある。サルゴンは、自分の娘をトバルの王アンブリスに嫁がせたとき、キリキアを持参金として与えた。ペルシヤの王たちも、一般に、娘たちの夫たちに総督職あるいは他の高位の官職を持参金として与えたように思われる。
英語原文
Levy - See the marginal reference note.
Millo - See 2 Samuel 5:9 note. The Septuagint commonly render the word ἡ ἄκρα hē akra, "the citadel," and it may possibly have been the fortress on Mount Zion connected with the Maccabean struggles (1 Macc. 4:41; 13:49-52). Its exact site has not been determined.
And the wall of Jerusalem - David's fortification 2 Samuel 5:9; 1 Chronicles 11:8 had been hasty, and had now - fifty years later - fallen into decay. Solomon therefore had to "repair the breaches of the city of David" 1 Kings 11:27.
Hazor, Megiddo, and Gezer were three of the most important sites in the holy land. For the two first places, compare the marginal references and notes.
Gezer was a main city of the south. It was situated on the great maritime plain, and commanded the ordinary line of approach from Egypt, which was along this low region. The importance of Gezer appears from Joshua 10:33; Joshua 12:12, etc. Its site is near Tell Jezer, and marked now by Abu Shusheh. Though within the lot of Ephraim Joshua 16:3, and especially assigned to the Kohathite Levites Joshua 21:21, it had never yet been conquered from the old inhabitants (marginal references), who continued to dwell in it until Solomon's time, and apparently were an independent people 1 Kings 9:16.
Pharaoh took it before the marriage of Solomon with his daughter, and gave it "for a present" - i. e., for a dowry. Though in the East husbands generally pay for their wives, yet dower is given in some cases. Sargon gave Cilicia as a dowry with his daughter when he married her to Ambris king of Tubal: and the Persian kings seem generally to have given satrapial or other high offices as dowries to the husbands of their daughters.
17
1 Kings 9:17
「下ベテ・ホロン」――欄外参照の注を見よ。
英語原文
Beth-horon the nether - See the marginal reference note.
18
1 Kings 9:18
「タドモル」――ここのヘブル語本文は、書かれた形ではタモル（あるいはタマル）、読まれる形ではタドモルである。後者の場所、すなわちパルミラが意図されていることは、次のことから現れる。第一に、歴代誌がソロモンがタドモルを建てたと明確に述べており（歴代誌第二 8:4）、この事実が列王記で省略される可能性は低いこと。第二に、広範な商業的視野を持つソロモンが、パルミラのオアシスを占領し要塞化した蓋然性が強いこと。第三に、古い諸訳がここのタマルをタドモルと訳す点で一致していること。タマルがその場所の元の名であった可能性が強いように思われる。タマルは「なつめやし」を意味するヘブル語であり、町の名がそこに由来したという点では概ね意見が一致している。タドモルはこの語の崩れた、あるいは方言的な変形で、町自身において採用され、元の呼称に勝って広まった。タドモルへの言及は、アッシリヤの碑文にも、プリニウス以前のいかなる古典時代の著述家にも見出されない。
英語原文
Tadmor - The Hebrew text here has, as written, Tamor (or Tamar), and as read, Tadmor. That the latter place, or Palmyra, was meant appears, first, from the distinct statement of Chronicles 2 Chronicles 8:4 that Solomon built Tadmor, and the improbability that the fact would be omitted in Kings; secondly, from the strong likelihood that Solomon, with his wide views of commerce, would seize and fortify the Palmy-rene Oasis: and thirdly, from the unanimity of the old versions in rendering Tamar here by Tadmor. The probability seems to be that Tamar was the original name of the place, being the Hebrew word for "a palm," from where it is generally agreed that the town derived its name. Tadmor was a corrupt or dialectic variety of the word, which was adopted at the city itself, and prevailed over the original appellation. No reference is found to Tadmor in the Assyrian inscriptions, or in any Classical writer before Pliny.
19
1 Kings 9:19
「物資の町々」は、軍勢のために蓄えられた食糧を保管していた（歴代誌第二 32:28 と比較せよ）。これらの町々は主に北、すなわちハマテ（歴代誌第二 8:4）とナフタリ（歴代誌第二 16:4）にあったようである。「戦車の町々」については、列王記第一 10:26 の注を見よ。
「ソロモンが建てようと望んだすべてのもの」（欄外を見よ）は、首都内あるいはその近郊とレバノン山脈に、特に王の楽しみのために建てられた遊憩地を指すものと思われる。
英語原文
"The cities of store" contained provisions stored up for the troops (compare 2 Chronicles 32:28). They seem to have been chiefly in the north - in Hamath 2 Chronicles 8:4 and Naphtali 2 Chronicles 16:4. On the "cities for his chariots," see 1 Kings 10:26 note.
By "that which Solomon desired to build" (see the margin) seem to be intended "pleasaunces" in or near the capital, and in the Lebanon range, built especially for the enjoyment of the king.
21
1 Kings 9:21
列王記第一 5:15 の注を見よ。
英語原文
See 1 Kings 5:15 note.
22
1 Kings 9:22
これを列王記第一 5:13-14 と比較すると、毎年三分の一の期間にわたる緩和された形の強制労働は、それに服した者たちを奴隷の身分に落とすものとはみなされていなかったように思われる。
英語原文
Comparing this with 1 Kings 5:13-14, it would seem that a modified service of forced labor for one-third of each year was not regarded as reducing those who were subject to it to the condition of bondmen.
23
1 Kings 9:23
「五百五十人」――列王記第一 5:16 の注を見よ。
英語原文
Five hundred and fifty - See 1 Kings 5:16 note.
24
1 Kings 9:24
欄外の参照箇所と比較せよ。ソロモンは、パロの娘がダビデの王宮、すなわち神殿のすぐ近くにあるシオンの山に留まり続けることを良しとしなかった。神の契約の箱が臨在することによって、神殿の周辺一帯が聖なるものとされていると彼がみなしたからである。彼自身の王宮は反対側の（西側の）丘にあり、おそらくは神殿とちょうど向かい合う位置にあって、その間をティロポエオンの谷が走っていた。
英語原文
Compare the marginal reference. Solomon was not satisfied that Pharaoh's daughter should remain in the palace of David, which was on Mount Zion, in the immediate vicinity of the temple, because he regarded the whole vicinity of the temple as made holy by the presence of the ark of God. His own palace was on the other (western) hill, probably directly opposite to the temple, the valley of the Tyropoeum running between them.
25
1 Kings 9:25
「三度」――すなわち（欄外参照を見よ）、三つの厳粛な祭り、すなわち種なしパンの祭り、七週の祭り、仮庵の祭りを指す。
「ソロモンは…を献げ…香をたいた」――彼自身の手によるのではなく、彼の祭司たちによってである（列王記第一 8:6; 歴代誌第二 5:7-14）。聖なる歴史においても通常の歴史においても、人は、自ら行わせた業を自ら行ったものとして語られるのである。
英語原文
Three times - i. e., (see the marginal reference) the three solemn Feasts - the Feast of unleavened bread, the Feast of weeks, and the Feast of tabernacles.
Did Solomon offer ... and he burnt incense - Not with his own hand, but by his priests 1 Kings 8:6; 2 Chronicles 5:7-14. In sacred, as in ordinary, history, men are said to do that which they cause to be done.
26
1 Kings 9:26
エジオン・ゲベルとエロテについては、欄外参照箇所の注を見よ。エラテ（アカバ）周辺の地域全体が樹木を欠いているので、ソロモンが艦隊を建造するために用いた木材は、レバノンで切り出され、海路によってガザまで流して運ばれ、そこから陸送によって、エラニテス湾の最奥部にあたるエジオン・ゲベルまで運ばれたものと推測される（歴代誌第二 2:16 と比較せよ）。
英語原文
On Ezion-geber and Eloth, see the notes to marginal references. As the entire tract about Elath (Akaba) is destitute of trees, it is conjectured that the wood of which Solomon built his fleet was cut in Lebanon, floated to Gaza by sea, and thence conveyed across to Ezion-geber, at the head of the E anitic Gulf, by land carriage. (Compare 2 Chronicles 2:16.)
27
1 Kings 9:27
「船乗りたち」――列王記第一 5:6 の注を見よ。フェニキヤ人がこの特定の海を熟知していたことに関しては、彼らが、ペルシャ湾に持っていたのと同様に、この早い時期にすでにそこに貿易拠点を持っていた可能性がなくはない、と指摘しておくことができる。オフルとの貿易は、おそらくは、ソロモンがその取り分を得ようと決意する以前に、フェニキヤ人かエジプト人かのいずれかの手にあった、すでに確立された営みであった。エジプト人は、紅海の他方の支流を、そしておそらくはその下部をも、はるかに古い時代から航行していたのである。
英語原文
Shipmen - See 1 Kings 5:6 note. With respect to the acquaintance of the Phoenicians with this particular sea, it may be observed that they are not unlikely to have had trading settlements there, as they had in the Persian Gulf, even at this early period. The commerce with Ophir was probably an established trade, previously either in their hands or in those of the Egyptians, when Solomon determined to have a share in it. The Egyptians had navigated the other arm of the Red Sea, and perhaps its lower parts, from a much more ancient period.
28
1 Kings 9:28
オフルについては、欄外参照の注を見よ。さまざまな意見のうち、三つが優勢である。ごく少数を除くすべての近代の学者たちは、アラビヤ、インド、あるいは東アフリカのいずれかを支持している。その中でもアラビヤ説が最も多くの支持を受けている。
英語原文
On Ophir, see the marginal reference note. Among the various opinions three predominate; all moderns, except a very few, being in favor of Arabia, India, or Eastern Africa. Arabia's claims are supported by the greatest number.
この顕現の時期は、列王記第一 9:1 によって、ソロモンの第二十四年、すなわち彼が王宮を完成した年に定められる（列王記第一 6:37-38。列王記第一 7:1）。実際のところ、神殿はソロモンの第十一年に完成したが、奉献式は第二十四年になるまで執り行われなかったようである。列王記の叙述の順序もこの見解と一致する。すなわち、神殿建設の完成（列王記第一 6:38）と奉献の式（列王記第一 8章）との間に、王宮建設の記録（列王記第一 7:1-12）と器具制作の記録（列王記第一 7:13-51）を挟んでいるからである。