1
2 Kings 9:1
英語原文
Box - Rather, "flask," or "vial" 1 Samuel 10:1. Oil and ointment were commonly kept in open-mouthed jars, vases, or bottles made of glass, alabaster, or earthen-ware. Many such vessels have been found both in Egypt and Assyria. The "oil" was the holy oil, compounded after the receipt given in Exodus Exo 30:23-25.
3
2 Kings 9:3
逃げよ、ためらうな――この指示のおそらくの目的は、問いかけを受けるのを防ぐと同時に、事全体をより印象的なものとすることにあった。
英語原文
Flee, and tarry not - The probable object of these directions was at once to prevent questioning, and to render the whole thing more striking.
5
2 Kings 9:5
長官たち――すなわち将軍たち――は、エフの宿所に共に集まっており、おそらく軍事会議を開いていた。集合の場所は大広間の中庭であったように思われる。それゆえ、エフが「家にはいった」（2 Kings 9:6）とは、その中庭に面して開く部屋の一つにはいったという意味である。
英語原文
The chief officers - the generals - were assembled together in Jehu's quarters, perhaps holding a council of war. The place of assembly seems to have been the great court. Hence, Jehu "went into the house" 2 Kings 9:6 entered, that is, one of the rooms opening into the court.
11
2 Kings 9:11
この気狂いじみた者――隊長たちは、彼の高ぶった様子、奇妙な挙動、極度の急ぎ足を見て、（軍人がしばしばするように）彼を「この荒狂の男」と呼んだのである。
英語原文
This mad fellow - The captains, seeing his excited look, his strange action, and his extreme haste, call him (as soldiers would) "this wild fellow."
13
2 Kings 9:13
おのおのその衣を取り、彼の下に敷いた――ユダヤ人の外套は一種の大きなショールないし毛布のようなもので、儀仗用の絨毯として十分に役立ちえた。このような絨毯は、ニネベの彫刻においてアッシリヤの玉座の座に敷かれた姿でしばしば表されている。
階段は、中庭の舗道から上階あるいは屋根の高さまで、家の壁に沿って上っていた。階段の頂上には平坦な台があり、これが新しい王が臣下たちにおのが姿を示すことのできる玉座となったであろう。
ラッパを吹いた――戴冠式におけるこの公認された部分については、2 Kings 11:14; 2 Samuel 15:10; 1 Kings 1:39を見よ。
英語原文
Took every man his garment, and put it under him - The outer cloak of the Jews was a sort of large shawl or blanket, which might well serve for a carpet of state. Such a carpet is commonly represented on the seat of an Assyrian throne in the Nineveh sculptures.
The stairs rose against the walI of the house from the pavement of the court to the level of the upper story, or of the roof. At the top of the stairs would be a flat platform, and this would form a throne, on which the new king could exhibit himself to his subjects.
Blew with trumpets - On this recognized part of the ceremony of a coronation, see 2 Kings 11:14; 2 Samuel 15:10; 1 Kings 1:39.
14
2 Kings 9:14
「守っていた」――むしろ「守備についていた」と訳すべきである。その町はすでに占領されていたが、戦争はなお続いており、シリヤ人がこれを奪回する危険もあった。そこでヨラムと全イスラエル（すなわち軍勢のすべて）は、ハザエルがそれを脅かしている間、最近の征服地を守備していたのである。
英語原文
Had kept - Rather, "was keeping watch." The city had been taken: but the war continuing, and there being a danger of the Syrians recovering it, Joram and all Israel (i. e., the whole military force) were guarding the recent conquest, while Hazael threatened it.
18
2 Kings 9:18
平和があなたに何のかかわりがあるのか――すなわち「わたしの用件が平和のためのものかどうかが、あなたに何のかかわりがあるのか」というのである。
英語原文
What hast thou to do with peace? - i. e., "What does it matter to thee whether my errand is one of peace or not?"
20
2 Kings 9:20
駆り方が乱暴である――「駆る」と訳された語は、一団を「導く」あるいは「率いる」という意味である。見張りは、その「一団」（あるいは群衆）が狂ったように前へ進められてくるのを見て、この奇妙な進み方を、知られていたエフの性格と結びつけた。興味深いことに、いくつかの訳やヨセフスは、正反対の意味、すなわち「彼は静かに駆って来る」と伝えている。
エフは厳密にはニムシの「孫」であり、ニムシは、ヨシャパテよりもおそらく有名な人物であった（2 Kings 9:2）。
英語原文
The driving ... furiously - The word translated "driving" means "leading" or "conducting" a band. The watchman observed that the "company" (or, multitude) was led forward madly, and associated this strange procedure with the known character of Jehu. It is curious that some versions, as well as Josephus, give an opposite sense: "he driveth quietly."
Jehu was properly "the grandson" of Nimshi, who was probably a more famous person than Jehoshaphat 2 Kings 9:2.
21
2 Kings 9:21
用意せよ――文字どおりには（欄外にあるとおり）「Blind」、すなわち「馬を戦車につなげ」という意味である。王はエフの反逆を少しも疑っていなかった。おそらく彼は、エフが戦線から重要な知らせを持って来ているものと思っていたのであろう。アハジヤが彼に同行したことは、おじと甥とを結んでいた親密な友情を物語っている。彼らはエフに「向かって」出たのではなく、むしろ彼に「会うために」出たのである。
ナボテの所有地で――ここはもはや「ぶどう園」と呼ばれていない（1 Kings 21:1-18）。おそらく、王宮の園に組み入れられ、アハブが最初から欲していた目的に充てられたためであろう。この側から町へ入る道は、その地を通るか、あるいはそのすぐ近くを通っていたに違いない。
英語原文
Make ready - literally, (as in margin) "Blind," i. e., "Harness the horses to the chariot." The king had no suspicion of Jehu's treason. Probably he imagined that he was bringing him important news from the seat of war. Ahaziah's accompanying him is significant of the close friendship which united the uncle and the nephew. They went out not "against" Jehu, but rather "to meet him."
In the portion of Naboth - This is no longer called a "vineyard" 1 Kings 21:1-18; probably because it had been thrown into the palace garden, and applied to the purpose for which Ahab originally wanted it. The approach to the city on this side must have lain either through it, or close by it.
22
2 Kings 9:22
ヨラムは慣例の質問「平安ですか」と尋ねた――これは単に「すべて順調ですか」という意味であった。エフの答えにおける「姦淫」によって、おそらく「偶像礼拝」、すなわち霊的な不忠実の行為を理解すべきであり、「魔術」によっては、バアルの預言者たちや神託との取り引きを理解すべきであろう。2 Kings 1:2の注と比較せよ。
英語原文
Joram had asked the usual question, "Is it peace?" - meaning simply, "Is all well?" In Jehu's reply, by "whoredoms" we are probably to understand "idolatries," acts of spiritual unfaithfulness; by "witchcrafts," dealings with the Baal prophets and oracles. Compare 2 Kings 1:2 note.
23
2 Kings 9:23
手を返した――これは、ヨラムが自分の戦車の馭者に、引き返して町へ向かって駆け戻るよう命じたという意味である。
英語原文
Turned his hands - The meaning is that Joram ordered his charioteer to turn round and drive back to the town.
24
2 Kings 9:24
エフは力を込めて弓を引いた……――文字どおりには欄外にあるとおり、すなわち「エフは手に弓を取った」の意である。矢は、逃げるエホラムの背中、すなわち二つの肩の間を射抜いた。
英語原文
Jehu drew a bow ... - literally, as in the margin, i. e., "Jehu took a bow in his hand." The arrow struck Jehoram's back, between his two shoulders, as he fled.
25
2 Kings 9:25
アハブのあとに共に乗っていた――アッシリヤの彫刻は、ヨセフスがこれを「アハブの戦車の中で、その後ろに並んで乗っていた」と解釈したのが正しかった可能性を高めている。アッシリヤの君主たちは、戦争に出る時、同じ戦車の中で自分の後ろに立つ二人の衛兵を伴うことがしばしばであった。
託示――災いの宣告として同じ語が用いられている例については、イザヤ書（Isaiah 13:1; Isaiah 15:1など）および哀歌（Lam 2:14）と比較せよ。
英語原文
Rode together after Ahab - The Assyrian sculptures make it probable that Josephus was right in interpreting this "rode side by side behind Ahab in his chariot." The Assyrian monarchs, when they go out to war, are frequently attended hy two guards, who stand behind them in the same chariot.
Burden - Compare the use of the same word in Isaiah (Isaiah 13:1; Isaiah 15:1, etc.), and in Lamentations Lam 2:14, for a denunciation of woe.
26
2 Kings 9:26
「わたしは確かに見た」から「主が仰せられる」までの箇所は、2 Kings 9:25の解説であり、そこで語られた「託示」の内容を含んでいる。
その子らの血――ナボテの子らの殺害は、ここで初めて言及される。しかし、ぶどう園がアハブに移るためには子らの除去が必要であったので、イゼベルが彼らを片付けることに気を配ったであろうことは十分に理解できる。
英語原文
The passage from "Surely I have seen" to "Saith the Lord," is exegetical of 2 Kings 9:25, containing the "burden" there spoken of.
And the blood of his sons - The murder of Naboth's sons is here for the first time mentioned; but as the removal of the sons was necessary, if the vineyard was to pass to Ahab, we can well understand that Jezebel would take care to clear them out of the way.
27
2 Kings 9:27
園の家への道から――あるいは「ベテ・ガンへの道から」。ベテ・ガンは「園の泉」を意味するエン・ガニムの別名であると推測されてきた。両者はともにギナエア、すなわち今日のジェニーンと同一視されており、ジェニーンはイズレエルの真南に位置する。イズレエル（ゼリン）からジェニーンへの道は、初めのうちはエズドラエロン平野に沿って進み、しばらくするとサマリヤの丘の上へ登り始める。おそらくここに「イブレアムに近いグルの上り坂」があり、その場所は今日のジェラマを占めていたのかもしれない。兵士たちがそこで彼を攻撃したかどうかは不確かである。「彼らはそのようにした」という言葉は原文にはない。
メギド――その位置についてはJoshua 12:21の注を見よ。また、この箇所と2 Chronicles 22:9とを調和させうる可能性については、そこにある注を見よ。
英語原文
By the way of the garden-house - Or "by the way of Beth-Gan," which has been conjectured to be another name for En-Gannim, "the spring of the gardens." Both are considered identical with Ginaea, the modern Jenin, which lies due south of Jezreeh The road from Jezreel (Zerin) to Jenin passes at first along the plain of Esdraelon, but after a while begins to rise over the Samaritan hills. Here probably was "the ascent of Gur, by Ibleam," which may have occupied the site of the modern Jelama. Whether the soldiers attacked him there or not is uncertain. The words, "And they did so," are not in the original.
Megiddo - On its situation, see Joshua 12:21 note; and on the possible reconcilement of this passage with 2 Chronicles 22:9, see the note there.
29
2 Kings 9:29
第十一年に――2 Kings 8:25によれば第十二年である。この不一致は、アハジヤの即位を数える二通りの方法によって最もよく説明できるであろう。アハジヤは少なくとも一年の間、父に代わって摂政を務めていた可能性が高い。2 Chronicles 21:19を見よ。
英語原文
In the eleventh year - The twelfth according to 2 Kings 8:25. The discrepancy may be best explained from two ways of reckoning the accession of Ahaziah, who is likely to have been regent for his father during at least one year. See 2 Chronicles 21:19.
30
2 Kings 9:30
顔に化粧をした――文字どおりには「アンチモンで目を飾った」の意である。すなわち、上下のまぶたを染めることであり、これは東洋では今日に至るまでなお一般的な習慣である。その効果は、目の見かけの大きさをすぐさま増し、不自然な輝きを与えるものである。このように飾られた目の表現はアッシリヤの彫刻にも見られ、この習慣はユダヤ人の間にも存在した（欄外参照、およびJeremiah 4:30）。
頭を飾った――頭を装い、そして疑いなく王妃にふさわしく、真の王室の装いのうちに死ぬことができるように、王の礼装をも身につけたのである。
一つの窓――むしろ「その窓」と訳すべきである。門塔には、アッシリヤの彫刻に見られる多くのものと同様、窓が一つしかなかったものであろう。
英語原文
Painted her face - literally, "put her eyes in antimony " - i. e., dyed the upper and under eyelids, a common practice in the East, even at the present day. The effect is at once to increase the apparent size of the eye, and to give it unnatural brilliancy. Representations of eyes thus embellished occur on the Assyrian sculptures, and the practice existed among the Jews (marginal reference; and Jeremiah 4:30).
Tired her head - Dressed (attired) her head, and no doubt put on her royal robes, that she might die as became a queen, in true royal array.
A window - Rather, "the window." The gate-tower had probably, as many of those in the Assyrian sculptures, one window only.
34
2 Kings 9:34
エフーは、損壊された死体を裸の地面に横たえたまま、宴会へと入って行った。彼が直ちに宮廷に王としての姿を示すことは、疑いなく重要であった。エフーがイゼベルを「のろわれた女」と呼んだのは、神ののろいがエリヤによって彼女の上に宣告されていたことを聞き手に思い出させ（2 Kings 9:36）、それによって自分の行動を正当化しようとするものであった。
王の娘――イゼベルが単にアハブの未亡人でありエホラムの母であったにすぎないなら、エフーは彼女に埋葬される資格があるとは考えなかったであろう。しかし彼女はシドン人の王エトバアルの娘であり（欄外参照）、生まれながらの王女であった。このことが、彼女をより大きな敬意に値するものとしていた。彼女の埋葬を故意に拒むことは、当時君臨していたシドンの王にとって、許すことのできない侮辱と見なされたであろう。
英語原文
Leaving the mangled body on the bare earth, Jehu went to the banquet. It was, no doubt, important that he should at once show himself to the court as king. In calling Jezebel "this cursed one," Jehu means to remind his hearers that the curse of God had been pronounced upon her by Elijah 2 Kings 9:36, and so to justify his own conduct.
A king's daughter - Merely as the widow of Ahab and mother of Jehoram, Jehu would not have considered Jezebel entitled to buriah. But she was the daughter of Ethbaal, king of the Sidonians (marginal reference), and so a princess born. This would entitle her to greater respect. Wilfully to have denied her burial would have been regarded as an unpardonable insult by the reigning Sidonian monarch.
箱――むしろ「小瓶」ないし「ガラス瓶」と訳すべきである（1 Samuel 10:1）。油と軟膏は通例、口の広い壺、瓶、あるいはガラス・雪花石膏・土器で作られた容器に保存された。そのような容器はエジプトとアッシリヤの双方で数多く発見されている。この「油」は聖なる油であり、Exo 30:23-25に与えられた処方に従って調合されたものである。