서론
Ezekiel 14 Introduction
英語原文
This prophecy Ezekiel 14:1-11 is a reproof of those who consult the false prophets. Some of the chief exiles come to Ezekiel as to one who has authority; but he, endowed with the genuine prophetic spirit, sees deep into their hearts, and finds the idols of self-will and unsubmissiveness set up therein. The prophet warns them that God will not be inquired of in such a spirit as this.
1
Ezekiel 14:1
イスラエルの長老たち――エゼキエルの捕囚の仲間たちの中の、彼が奉仕した人々の一部である。
英語原文
Elders of Israel - Some of the fellow-exiles of Ezekiel, among whom he ministered.
4
Ezekiel 14:4
「来る者」を省け。
その偶像の数に従って――すなわち、私は彼に、彼が仕えている偶像たちと同じくらい欺瞞的な答えを与えるであろう、というのである。ミカヤがアハブに与えた答えと比較せよ(1 Kings 22:15)。
英語原文
Omit "that cometh."
According to the multitiude of his idols - i. e., I will give him an answer as delusive as the idols which he serves. Compare Micaiah's answer to Ahab 1 Kings 22:15.
5
Ezekiel 14:5
私が……捕えるために――すなわち、彼らが自分の心に欺かれて、わなにかかるように、私が彼らを捕えるためである。
英語原文
That I may take ... - i. e., that I may take them, as in a snare, deceived by their own heart.
7
Ezekiel 14:7
「在留異国人」――イスラエルのうちに寄留していた者たちも、イスラエルの民ではないながら、偶像礼拝を慎む義務を負っていた（レビ記 17:10、20:2）。
「わたし自身によって」――あるいは、エゼキエル 14:4 と同様に「わたしに従って」とも。偶像礼拝に満ちた心を携えて問いを求めて来る者は、次のような答えを受けるであろう。
(1)「その偶像の多さに従って」――惑わしによって、
(2)「神の聖さに従って」――刑罰によって。
その問いは偽善的で真実のないものであった。しかし神は、口によってではなく手によって、言葉によってではなく行いによって、弁舌によってではなくむちによってお答えになるであろう。
英語原文
The stranger - They who sojourned among Israel, though they were not of Israel, were bound to abstain from idol-worship Leviticus 17:10; Leviticus 20:2.
By myself - Or, as in Ezekiel 14:4, "according to" Myself. He who comes to inquire with a heart full of idolatry shall have his answer,
(1) "according to the multitude of his idols" - in delusion,
(2) "according to the holiness of God" - in punishment.
The inquiry was hypocritical and unreal - but God will answer not by the mouth, but by the hand, not by word but by deed, not by speech but by a scourge.
8
Ezekiel 14:8
「わたしは彼を……とする」――あるいは「わたしは彼を驚かせる」（エゼキエル 32:10）とも。すなわち、彼を驚きの的とし、しるしとたとえとなるようにする、という意味である。
英語原文
Will make him - Or, I will make him amazed Ezekiel 32:10; or, astonished, so as to be a sign and a proverb.
9
Ezekiel 14:9
「このわたし、主がその預言者を惑わした」――この言葉の下には、善と同様に悪も神の支配の下にあるという深い真理がある。神は悪を意のままに転じ、それを用いて人々の真実さを試み、こうしてそれをご自身の民の浄化、義人たちの確立、彼らの栄光と福の増大に、最終的に寄与させられる。アハブを欺いた偽預言者たちの出来事（列王記第一 22章）は、この原理を鮮やかに示すものである。主は悪霊を遣わして、アハブをその破滅へと説き伏せさせられた。ユダ王国の末期には、偽預言者たちが特に横行した。人々の心の思いが明らかにされ、善い者たちが悪い者たちから分けられ、民の残りの者たちが、ここ数年、国全体を汚して来た罪から清められたのである。
英語原文
I the Lord hare deceived that prophet - A deep truth lies beneath these words, namely, that evil as well as good is under God's direction. He turns it as He will, employing it to test the sincerity of men, and thus making it ultimately contribute to the purification of His people, to the confirmation of the righteous, to the increase of their glory and felicity. The case of the false prophets who deceived Ahab 1 Kings 22 is a striking representation of this principle. The Lord sends forth an evil spirit to persuade Ahab to his ruin. Toward the close of the kingdom of Judah false prophets were especially rife. The thoughts of men's hearts were revealed, the good separated from the bad, and the remnant of the people purged from the sins by which of late years the whole nation had been defiled.
11
Ezekiel 14:11
「神は罪をもって罪を罰せられる」と言われて来た。しかし、その目的は義の再確立にある。
英語原文
"God," it has been said, "punishes sins by means of sins," but the end is the re-establishment of righteousness.
12
Ezekiel 14:12
エレミヤ 14章および 15章は、この預言と驚くほど並行している。ここでも他の場所と同様に、エゼキエルは、エレミヤがユダヤの住民たちに伝えるのと同じメッセージを捕囚の民に伝えるよう任命されている。その答えは、明示的あるいは暗黙のうちに提起されていた質問の性質を明らかにする。
(1) 神は、ご自身に対して聖なる民を追い出すことができるのか。
(2) 彼らを完全な荒廃をもって罰することは正義にかなうのか。
預言者は次のように答える。
(1) 一つの民が国民的さばきを招くほど腐敗しているとき、個人の敬虔さは、その個人自身以外の誰をも救わない。
(2) 民の腐敗した状態があまりにも明白に示されるので、神が彼らをこのように厳しく扱われる正義を疑う者はいないであろう。
エゼキエル 14:12
あるいは「一つの地が」――この事例はまず一般的な形で提示され、次に、いっそう強い力でエルサレムに直接適用される。「わたしに対して重い罪を犯してそむき、わたしがわたしの手をその上に伸べて、そこにあるパンの杖を折り、その上にききんを送って、人と獣を断ち切るなら、たとえこれら三人の者が……」等々。
英語原文
Jeremiah 14; 15 is a remarkable parallel to this prophecy. Here, as elsewhere, Ezekiel is commissioned to deliver to the exiles the same message which Jeremiah conveys to the inhabitants of Judaea. The answer discovers the nature of the questions which had been expressed or implied.
(1) Can God cast out a people who are holy unto Himself?
(2) Is it just to punish them with utter desolation?
The prophet answers:
(1) That when a people is so corrupt as to call down national judgment, individual piety shall save none but the individuals themselves.
(2) The corrupt condition of the people shall be made so manifest, that none will question the justice of God in dealing thus severely with them.
Ezekiel 14:12
Or, "When a land" - the case is first put in a general form, and then ism brought with increased force home to Jerusalem - "sinneth against me by trespassing grievously," and I stretch out "mine hand upon it," and break the staff of bread "thereof," and send famine "upon it and" cut off "man and beast: though these three men" etc.
14
Ezekiel 14:14
「ノア、ダニエル、ヨブ」――その全きために、他の者たちに臨んだ滅びから救い出された人々の顕著な三つの実例である。ダニエルという同時代人で、しかもなお若かった者が、二人の古代の高潔な人々と共に挙げられたことを奇妙に思う者もいた。しかし、彼についての記録（ダニエル 2章）が示すように、この時までにダニエルは非常に卓越した人物となっていた（エゼキエル 28:3 と比較せよ）。また、同時代人の名を取り上げることは、この例証に力と生気を与える。名前の現れる順序には一種の漸層法がある。ノアは罪深い世界を救い出しはしなかったが、彼の妻、息子たち、息子の妻たちを伴って出た。ダニエルはわずかな者しか高めなかったが、三人の同国人を自分と共に栄誉へと高めた。ヨブには、息子も娘も残されなかった。
英語原文
Noah, Daniel, and Job - Three striking instances of men who, for their integrity, were delivered from the ruin which fell upon others. Some have thought it strange that Daniel, a contemporary, and still young, should have been classed with the two ancient worthies. But the account of him Daniel 2 shows, that by this time Daniel was a very remarkable man (compare Ezekiel 28:3), and the introduction of the name of a contemporary gives force and life to the illustration. There is in the order in which the names occur a kind of climax. Noah did not rescue the guilty world, but did carry forth with him his wife, sons, and sons' wives. Daniel raised only a few, but he did raise three of his countrymen with him to honor. To Job was spared neither son nor daughter.
22
Ezekiel 14:22
「あなたがたは慰めを得る……」――全能者のみわざをより真実に見積もることによって。この刑罰は、避けがたく、正しいものであったと認められるであろう。
英語原文
Ye shall be comforted ... - By a truer estimate of the dispensations of the Almighty. This visitation will be recognized as inevitable and just.
この預言(Ezekiel 14:1-11)は、偽預言者たちに伺いを立てる者たちへの責めの言葉である。捕囚民の中のおもだった何人かが、権威ある者を尋ねるようにしてエゼキエルのところに来る。しかし、真の預言の霊を賦与された彼は、彼らの心の奥深くを見て、その中に自己の意志と不従順の偶像が立てられているのを見出す。預言者は、このような態度では神に伺いを立てることはできない、と彼らに警告する。