서론
Ezekiel 9 Introduction
英語原文
The punishment of the dwellers in Jerusalem.
1
Ezekiel 9:1
任じられた者たち――神の判決を執行する任務を帯びた天使たちである。
おのおのの人――「人々」ではなく「天使たち」である。
英語原文
Them that have charge - The angels who have charge to execute God's sentence.
Every man - "angels," not "men."
2
Ezekiel 9:2
六人――怒りの天使たちであり、滅びを象徴する。彼らは、侵略軍が聖なる地に入って来た方角である北から来る。この「六人」の天使と、その六人の上に立つ「彼らの中の一人」とが「七」という数を成す。これは神とその民との契約を象徴する数である。
上の門――祭司たちの庭の北の門である。神殿は段を成して高くなっていたので、外の庭にも内の庭にも北の門があり、後者はおそらく「上の門」として区別された。これはヨタムによって建てられた(2 Kings 15:35)。
亜麻布を着て――祭司の衣(Exodus 28:6, Exodus 28:8; Leviticus 16:4)。この「一人の人」(Daniel 10:5; Revelation 1:13 と比較せよ)は「契約の御使い」であり、大いなる大祭司である。この方はご自身を取り囲む者たちに優り、主から直接の伝達を受け、ケルビムの間から復讐の炭火を取られるが(Ezekiel 10:2)、悔い改めない者には復讐と共に、砕けた者にはあわれみと共に来られる。これらはイエス・キリストの属性である(John 5:30; Luke 2:34; Matthew 9:13; John 6:39)。
書記の墨入れ――通常、長さ約九インチ、幅一・二五インチ、厚さ〇・五インチの平らな箱で、その空洞には葦のペンとペンナイフを収める。一端には、軸の二倍の重さのある墨壺がある。軸を帯に差し、突出した墨壺が抜け落ちないようになっている。全体は通常、磨いた金属、真鍮、銅または銀でできている。墨入れを持つ人は、印を受けるべき人々の名をいのちの書に記さなければならない。この比喩は、イスラエル人の名を公の名簿に登録する慣習から来ている。Exodus 32:33; Psalm 69:28; Isaiah 4:3; Philippians 4:3; Revelation 3:5 と比較せよ。
英語原文
Six men - angels of wrath - figurative of destruction. They come from the north, the quarter from which invading armies entered the holy land. These "six" angels, with the "one among them," a superior over the six, make up the number "seven," a number symbolic of God's covenant with His people.
The higher gate - The north gate of the court of the priests. The temple rose by platforms; as there was a north gate to the outer and also to the inner court, the latter was probably distinguished as the "higher gate." It was built by Jotham 2 Kings 15:35.
Clothed with linen - The priestly garment Exodus 28:6, Exodus 28:8; Leviticus 16:4. This "One Man" (Compare Daniel 10:5; Revelation 1:13) was the "angel of the covenant," the great high priest, superior to those by whom He was surrounded, receiving direct communication from the Lord, taking the coals of vengeance from between the cherubim Ezekiel 10:2, but coming with mercy to the contrite as well as with vengeance to the impenitent; these are attributes of Jesus Christ John 5:30; Luke 2:34; Matthew 9:13; John 6:39.
A writer's inkhorn - Usually a flat case about nine inches long, by an inch and a quarter broad, and half an inch thick, the hollow of which serves to contain the reed pens and penknife. At one end is the ink-vessel which is twice as heavy as the shaft. The latter is passed through the girdle and prevented from slipping through by the projecting ink-vessel. The whole is usually of polished metal, brass, copper or silver. The man with the inkhorn has to write in the Book of Life the names of those who shall be marked. The metaphor is from the custom of registering the names of the Israelites in public rolls. Compare Exodus 32:33; Psalm 69:28; Isaiah 4:3; Philippians 4:3; Revelation 3:5.
3
Ezekiel 9:3
ケルブ――単数形が集合的に「ケルビム」を指す。彼らは至聖所にある契約の箱の贖罪所の上にあり、そこはイスラエルのただ中における主の栄光の本来の座であった。神は、ご自身の敵を散らすためにケルビムの間から「立ち上がられる」方として描かれている(Numbers 10:35)。
英語原文
Cherub - The singular is put collectively for the "cherubim," which were upon the mercy-seat of the ark in the holy of holies, the proper seat of the glory of the Lord in the midst of Israel. God is represented as "arising" from between the cherubim to scatter His enemies Numbers 10:35.
4
Ezekiel 9:4
あわれみはさばきに先立つ。ソドムの場合もそうであり(Genesis 19)、最後の日にもそうである(Luke 21:18, Luke 21:28; Revelation 7:1)。これはこの章の予言の終末論的性格と一致する（エゼキエルの緒言を見よ）。
しるし――文字通りには「タウ」、すなわちヘブル語アルファベットの最後の文字の名である。この文字の古い形は十字の形であった。ユダヤ人たちはこのしるしを様々に解釈した。「タウ」はヘブル語文字の最後であり、それゆえアルファベットを閉じるものであるから完全さを意味し、それゆえこのしるしは、それを付けられた者たちの罪に対する悲しみの完全さを表す、と考える者もいた。また他の人々は、「タウ」はトーラー（「律法」）の最初の文字であることに注目し、額は律法に従う者たちのものとして印されたとみなした。クリスチャンたちは、この文字の最も古い形が十字に似ていることに注目し、ここに、クリスチャンたちが印された十字への言及を見た。異邦の神々とその信奉者たちが特定のしるしを身に帯びる慣習は、神が、一般に用いられていた象徴を用いて、より高く、より神聖な真理を表されることを喜ばれた実例を提供する。バプテスマにおける十字のしるしは、最後の日に不敬虔な者たちの滅びから免れる神の選ばれた者たちの指定を示す外面的なしるしである(Matthew 24:22, Matthew 24:31)。
英語原文
mercy precedes judgment. So in the case of Sodom Genesis 19, and in the last day Luke 21:18, Luke 21:28; Revelation 7:1. This accords with the eschatological character of the predictions in this chapter (see the introduction of Ezekiel).
A mark - literally, "Tau," the name of the last letter of the Hebrew alphabet. The old form of the letter was that of a cross. The Jews have interpreted this sign variously, some considering that "Tau," being the last of the Hebrew letters, and so closing the alphabet, denoted completeness, and thus the mark indicated the completeness of the sorrow for sin in those upon whom it was placed. Others again observed that "Tau" was the first letter of Torah ("the Law") and that the foreheads were marked as of men obedient to the Law. Christians, noting the resemblance of this letter in its most ancient form to a cross, have seen herein a reference to the cross with which Christians were signed. The custom for pagan gods and their votaries to bear certain marks furnishes instances, in which God was pleased to employ symbolism, generally in use, to express higher and more divine truth. The sign of the cross in baptism is an outward sign of the designation of God's elect, who at the last day shall be exempted from the destruction of the ungodly Matthew 24:22, Matthew 24:31.
6
Ezekiel 9:6
「わたしの聖所から始めよ」――最初に罰せられたのは、偶像礼拝を聖なる場所の最も近くまで引き込んだ者たちであった。「老人たち」、すなわち、背を祭壇に向けて立っていた二十五人の人々（エゼキエル 8:16）が、最初に殺されたのである。
英語原文
Begin at my sanctuary - The first to be punished were those who had brought idolatry nearest to the holy place. The "ancient men," i. e., the 25 men who had stood with their backs to the altar Ezekiel 8:16 were the first to be slain.
7
Ezekiel 9:7
「その家を汚せ」――神殿とその庭々とを殺された者たちのしかばねで満たすことによって汚す、との意である。民数記 19:11 を見よ。
英語原文
Defile the house - By filling the temple and its courts with the bodies of the slain. See Numbers 19:11.
8
Ezekiel 9:8
「残された」――預言者だけがひとり残され、彼の周りにいた者たちはみな殺されたのである。
英語原文
Left - The prophet was left alone, all who had been around him were slain.
エルサレムの住民に下る刑罰である。