1
Genesis 39:1
英語原文
Joseph fares well with his first master. "Potiphar." This is a racapitulation of the narrative in Genesis 37:"The Lord;" the God of covenant is with Joseph. "In the house." Joseph was a domestic servant. "And his master saw." The prosperity that attended all Joseph's doings was so striking as to show that the Lord was with him. "Set him over" - made him overseer of all that was in his house. "The Lord blessed the Mizrite's house." He blesses those who bless his own Genesis 12:3. "Beautiful in form and look" Genesis 29:17. This prepares the way for the following occurrence.
7
Genesis 39:7
ヨセフは、主人の妻が日ごとに差し出す、共に寝よという誘いを退ける。「この家にはわたしより大きな者はいない」。彼は、主人が自分に惜しみなく寄せた信頼を根拠に訴える。彼は名誉の律法、貞節の律法(「この大きな悪」)、そして敬虔の律法(「神に対する罪」)に縛られている。ヨセフはこのエジプトの女に語るとき、神についての普通名詞を用いる。彼は上記のものより高い訴えを用いることはできなかったのである。
英語原文
Joseph resists the daily solicitations of his master's wife to lie with her. "None greater in this house than I." He pleads the unreserved trust his master had reposed in him. He is bound by the law of honor, the law of chastity (this great evil), and the law of piety (sin against God). Joseph uses the common name of God in addressing this Egyptian. He could employ no higher pleas than the above.
11
Genesis 39:11
「この日に」とは、今から語ろうとする出来事が起こった日のことである。「その務めをするために」。彼は義務の呼び声によらずには、彼女の目の前に姿を現すことがない。「彼が連れ込んだ」。彼女は、夫の名を口にするのを屈辱とするか、あるいは口にするまでもないのである。「ヘブル人が私たちを悪ふざけするために」。今や彼女の失望は、隠ぺいと復讐の手段として、彼女を虚偽へと駆り立てる。ヘブル人はなお、ヨセフにふさわしい唯一の国民的呼称である（Genesis 14:13）。ヤコブの子孫はまだ家族の域を出ていなかった。それゆえ、イスラエル人という語はまだ用いられていなかった。この国民名は、エジプト人の間では軽蔑の語として意図的に用いられた（Genesis 43:32）。「私たちを悪ふざけするために」――私だけでなく、この家の女のだれとでも、みだらなふるまいをしようとした、というのである。「私は大声で叫んだ」。これは彼女の無実の証拠として意図されたものである（Deuteronomy 22:24、Deuteronomy 22:27）。「私のそばに衣を置いていった」――彼女の手の中ではなく、それは疑わしいものとなったであろうからである。
英語原文
"At this day," the day on which the occurrence now to be related took place. "To do his business." He does not come in her way except at the call of duty. He hath brought in. She either does not condescend, or does not need to name her husband. "A Hebrew to mock us." Her disappointment now provokes her to falsehood as the means of concealment and revenge. A Hebrew is still the only national designation proper to Joseph Genesis 14:13. Jacob's descendants had not got beyond the family. The term Israelite was therefore, not yet in use. The national name is designedly used as a term of reproach among the Egyptians Genesis 43:32. "To mock us," - to take improper liberties, not only with me, but with any of the females in the house. "I cried with a loud voice." This is intended to be the proof of her innocence Deuteronomy 22:24, Deuteronomy 22:27. "Left his garments by me;" not in her hand, which would have been suspicious.
19
Genesis 39:19
彼女の夫は彼女の話を信じ、その奴隷の想定された不実を当然恨む。彼のヨセフへの扱いは穏やかである。彼はヨセフを拘置する。おそらくその罪の裁判に立たせるためである。主は囚人を見捨てられない。主は彼に監獄の管理者の好意を与えられる。以前の主人と同じ無制限の信頼が、管理者によって彼に置かれる。
- 牢獄のヨセフ
不平を言わぬ忍耐とためらわぬ希望が、ヨセフの胸を静かな平稳に保つ。上に神がおられ、その神が彼とともにおられる。彼の魂はこの感じからそれない。その間、新しい高貴な囚人たちが、彼の監禁の場に導入される。
英語原文
Her husband believes her story and naturally resents the supposed unfaithfulness of his slave. His treatment of him is mild. He puts him in ward, probably to stand his trial for the offence. The Lord does not forsake the prisoner. He gives him favor with the governor of the jail. The same unlimited trust is placed in him by the governor as by his late master.
- Joseph in Prison
An uncomplaining patience and an unhesitating hopefulness keep the breast of Joseph in calm tranquillity. There is a God above, and that God is with him. His soul swerves not from this feeling. Meanwhile, new and distinguished prisoners are introduced into his place of confinement.
ヨセフは最初の主人の下で良好に過ごす。「ポティファル」。これは創世記37章の物語の要約である。「主」。契約の神がヨセフと共におられる。「家において」。ヨセフは家のしもべであった。「その主人は見た」。ヨセフのすべての行ないに伴う繁栄は、主が彼と共におられることを示すほど際立っていた。「彼を立てた」——その家にあるすべての管理者にした。「主はそのミツライム人の家を祝福された」。主はご自身の民を祝福する者を祝福される（創世記12:3）。「姿と見目が美しかった」（創世記29:17）。これは次の出来事の道を備える。