1
Genesis 42:1
英語原文
The aged Jacob is the only man of counsel. "Behold, I have heard there is grain in Mizraim:" go down and buy. The ten brothers are sent, and Benjamin, the youngest, is retained, not merely because of his youth, for he was now twenty-four years of age, but because he was the son of his father's old age, the only son of Rachel now with him, and the only full brother of the lost Joseph. "Lest mischief befall him," and so no child of Rachel would be left. "Among those that went." The dearth was widespread in the land of Kenaan.
6
Genesis 42:6
十人の兄弟は地の主から荒っぽい扱いを受ける。「総督」——スルタン。これは見て分かる通り、エジプトやアラビアで大いに古い称号である。ヨセフは王国の穀物市場を主宰した。「地に伏して彼に拝した」。ヨセフが束と星が彼に拝した、あの忘れられない夢を思うのも当然である。「そして彼らを知った」。彼らがその顔立ち、態度、母国語のすべての特徴と共に前に来たとき、初期の日々の十人の成人を忘れられようか。「そして彼は彼らに見知らぬふりをした」。これまでに知るヨセフの性質、そしてこの全体の事を通じて、彼のあたかも厳しい扱いのすべての目的は彼らの心に達し、ベニヤミンに対する彼らの愛情を試み、自分に対する彼らの冷遇を悔い改めさせることにあったことを証明する。
「彼らは彼を知らなかった」。二十年は十七歳の若者に大きな変化をもたらす。その上、髭と頭を剃り、エジプトの装いをし、外国語を話し、高められた地位にあれば、二十年前に奴隷として売った若者を誰が認識できたか。「あなたがたはスパイである」。これは彼らの拘置に正義の色を着せるためであった。地の裸を見るため——その無防備の国境（これはより近年の観念である）ではなく、飢饉による現在の貧困を見るため。「我々はひとりの男の子らである」。一人の男の十人の息子がスパイの危険な務めに送られることはありそうもなかった。「見よ、末の子は今日わたしたちの父と共にいる」。父と同父母の兄弟がなお生きていると聞くことはヨセフにとって激しく関心深い。「ひとりはいない」。時はすべての苦い感情——ヨセフに対する激怒と不兄弟的な行いへの良心の呵責——を和らげた。しかし、この小さな文は、彼らによって語られ、あるいはヨセフによって聞かれるとき、感情なしには済まされない。「パロのいのちにかけて」。ヨセフは役柄に語り、エジプトの誓いを用いる。「あなたがたの一人を遣れ」。この提案は彼らの心に恐怖を打つに十分である。一人の帰還は父にとって重い、おそらく致命的な打撃であろう。そして一人が途中の危険にどう立ち向かえようか。彼らはこの計画に同意することができない。むしろ全員が獄に行く。実際その通りにする。ヨセフはこれらすべてにおいて義務の強い確信なしではない。彼は神の予定において兄弟の上の主の位置に置かれたことを知り、この権威を彼らの道徳的な善のために現実のものとすることを縛られていると感じる。
英語原文
The ten brothers meet with a rough reception from the lord of the land. "The governor" - the sultan. This, we see, is a title of great antiquity in Egypt or Arabia. Joseph presided over the cornmarket of the kingdom. "Bowed down to him with their faces to the earth." Well might Joseph think of those never-to-be-forgotten dreams in which the sheaves and stars bowed down to him. "And knew them." How could he fail to remember the ten full-grown men of his early days, when they came before him with all their peculiarities of feature, attitude, and mother tongue. "And he made himself strange unto them." All that we know of Joseph's character heretofore, and throughout this whole affair, goes to prove that his object in all his seemingly harsh treatment was to get at their hearts, to test their affection toward Benjamin, and to bring them to repent of their unkindness to himself.
"They knew not him." Twenty years make a great change in a youth of seventeen. And besides, with his beard and head shaven, his Egyptian attire, his foreign tongue, and his exalted position, who could have recognized the stripling whom, twenty years ago, they had sold as a slave? "Spies are ye." This was to put a color of justice on their detention. To see the nakedness of the land, not its unfortified frontier, which is a more recent idea, but its present impoverishment from the famine. "Sons of one man are we." It was not likely that ten sons of one man would be sent on the hazardous duty of spies. "And behold the youngest is with our father this day." It is intensely interesting to Joseph to hear that his father and full brother are still living. "And one is not." Time has assuaged all their bitter feelings, both of exasperation against Joseph and of remorse for their unbrotherly conduct. This little sentence, however, cannot be uttered by them, or heard by Joseph, without emotion. "By the life of Pharaoh." Joseph speaks in character, and uses an Egyptian asseveration. "Send one of you." This proposal is enough to strike terror into their hearts. The return of one would be a heavy, perhaps a fatal blow to their father. And how can one brave the perils of the way? They cannot bring themselves to concur in this plan. Sooner will they all go to prison, as accordingly they do. Joseph is not without a strong conviction of incumbent duty in all this. He knows he has been put in the position of lord over his brethren in the foreordination of God, and he feels bound to make this authority a reality for their moral good.
18
Genesis 42:18
三日の後、ヨセフは数を逆にし、九人を家に帰らせ、一人を留める。「こうして、生きなさい」。ヨセフは、その職が行使させえた恣意的権力にもかかわらず、気まぐれや不必要な厳格さから自由であることを示す。彼は、スパイの疑いで彼らを死に置く前に、彼らの言葉が真実であることを証明する公正な機会を与える。「私は神を恐れている」。エジプトの最高支配者からの驚くべき一言である！ それは、まことの神がエジプトでまだ知られていなかったわけではないことを含意する。私たちは、この大いなる真理の告白をすでにパロの口から聞いている（Genesis 41:38-39）。しかしそれは、兄弟たちに、大宰相が、彼らとその先祖たちが知り礼拝してきた同じ大いなる存在に仕えているという驚くべき希望的な事実を示し、彼らが天の正しい法に従って扱われるであろうという明白なヒントを与える。
「あなたがたの家のために穀物を運びなさい」。それから総督は、飢えた彼らの家族に対するいくらかの感情に触れる。兄弟たちは、その種族の族長として年老いた父を敬ってはいたが、今やそれぞれ別の家を構えていた。十二の家族がパンを供給されなければならなかった。エジプトへの旅は、可能なら年一度以上行われるべきではなかった。ヘブロンからの距離が二百マイルを超えていたからである。それゆえ、十人の兄弟たちは、必要な従者を伴って、使いうるすべての駄獣を連れていた。これらが特に列挙されていないことに驚く必要はない。アブラハムの三百十八人の訓練されたしもべの場合のように、出来事の過程において本質的な重要性を持つ場合を除き、二次的な事柄を読者の知性と経験に委ねるのが聖書のやり方であるからである。「あなたがたの末の弟」。ヨセフは、四つの夏の子として家に残してきた腹弟が生きているのを見たいと願い求めている。「確かに私たちは弟のことで罰を受けている」。
彼らの苦しみは悔い改めの実を結び始めている。「彼が私たちに嘆願したとき、私たちは彼の魂の苦悩を見ながら、聞き入れなかったから」。ヨセフが売られた場面が、なんと生き生きと私たちの前に引き出されていることか。彼が彼らに助けを求め、彼らが聞き入れなかったことが今や現れる！「この苦しみ」。ついに応報が来た。「彼の血が要求されている」。ルベンは彼らの心のかたくなさを正当に責める。彼らの兄弟の血が要求されている。殺意があったからであり、彼が売られたとき、彼の死が偽装されたからである。「通訳が彼らの間にいた」。ドラグマンが彼らとの会話に用いられた。しかしヨセフは、促されずに彼らの口から出た自発的な悔恨の表現を聞いた。愛情の泉は深くかき乱される。彼はこみ上げる涙を抑えることができない。彼は平静を取り戻すために一時退室しなければならない。彼は今、責めのないルベンではなく、次兄シモンを取り、彼らの前で彼を縛る。物語る行為である。それから彼は、彼らに穀物を供給し、彼らの知らない間に金を袋に入れ、道中の食料を与えるよう命じる。ヨセフはおそらく、父から金を取ることはできないと感じている。彼は自分の資金で穀物の代金を払うであろう。しかし今は与えたくない説明以上のことをして、公然と金を兄弟たちに返すことはできない。
英語原文
After three days, Joseph reverses the numbers, allowing nine to return home, and retaining one. "This do and live." Joseph, notwithstanding the arbitrary power which his office enabled him to exercise, proves himself to be free from caprice and unnecessary severity. He affords them a fair opportunity of proving their words true, before putting them to death on suspicion of espionage. "The God do I fear." A singular sentence from the lord paramount of Egypt! It implies that the true God was not yet unknown in Egypt. We have heard the confession of this great truth already from the lips of Pharaoh Genesis 41:38-39. But it intimates to the brothers the astonishing and hopeful fact that the grand vizier serves the same great Being whom they and their fathers have known and worshipped; and gives them a plain hint that they will be dealt with according to the just law of heaven.
"Carry grain for your houses." The governor then is touched with some feeling for their famishing households. The brothers, though honoring their aged father as the patriarch of their race, had now their separate establishments. Twelve households had to be supplied with bread. The journey to Egypt was not to be undertaken more than once a year if possible, as the distance from Hebron was upwards of two hundred miles. Hence, the ten brothers had with them all their available beasts of burden, with the needful retinue of servants. We need not be surprised that these are not especially enumerated, as it is the manner of Scripture to leave the secondary matters to the intelligence and experience of the reader, unless, as in the case of Abraham's three hundred and eighteen trained servants, they happen to be of essential moment in the process of events. "Your youngest brother." Joseph longs to see his full brother alive, whom he left at home a child of four summers. "Verily guilty are we concerning our brother."
Their affliction is beginning to bear the fruit of repentance. "Because we saw the distress of his soul when he besought us, and we would not hear." How vividly is the scene of Joseph's sale here brought before us. It now appears that he besought them to spare him, and they would not hear! "This distress." Retribution has come at last. "His blood is required." Reuben justly upbraids them with their hardness of heart. Their brother's blood is required; for murder was intended, and when he was sold his death was pretended. "The interpreter was betwixt them." The dragoman was employed in holding conversation with them. But Joseph heard the spontaneous expressions of remorse, coming unprompted from their lips. The fountain of affection is deeply stirred. He cannot repress the rising tear. He has to retire for a time to recover his composure. He now takes, not Reuben, who was not to blame, but Simon, the next oldest, and binds him before them: a speaking act. He then gives orders to supply them with corn (grain), deposit their money in their sacks without their knowledge, and furnish them with provision for the way. Joseph feels, perhaps, that he cannot take money from his father. He will pay for the corn out of his own funds. But he cannot openly return the money to his brothers without more explanation than he wishes at present to give.
26
Genesis 42:26
九人の兄弟たちは家に帰り、彼らの不思議な冒険を語り聞かせる。「宿屋で」— 彼らが夜のために立ち止まった宿、すなわち場所のことである。この場所は、おそらくまだ屋根の覆いすら備えていなかった。それは単に、立ち止まるのが通例の場所であった。彼らは旅路に六、七日を費やしたことであろう。どうやら第一の宿場で、ある者がろばに飼料を与えるために自分の袋を開けた。その口の中にある銀の発見は、彼らを恐怖で打つ。見知らぬ地にあって、不安な良心を抱えていた彼らは、容易に怯える。途中ですべての袋を開けることは便利でも必要でもなく、それゆえ彼らはそれ以上の発見をしなかった。
英語原文
The nine brothers return home and record their wonderful adventure. "In the inn;" the lodge or place where they stopped for the night. This place was not yet perhaps provided with even the shelter of a roof. It was merely the usual place of halting. They would probably occupy six or seven days on the journey. Apparently at the first stage one opened his sack to give provender to his ass. The discovery of the silver in its mouth strikes them with terror. In a strange land and with an uneasy conscience they are easily alarmed. It was not convenient or necessary to open all the bags on the way, and so they make no further discovery.
35
Genesis 42:35
ほかの袋を空けると、銀がすべて現れ、彼らは大いに驚き、うろたえる。ヤコブは息子の喪失を嘆く。ルベンは、ベニヤミンの保証人として二人の息子をヤコブに差し出し、ベニヤミンを無事に連れ帰らなければ殺してもよいと申し出る。悲しむ父は、なおこの危険な旅にベニヤミンを向かわせることに同意するには至らない。「あなたがたは下って行く」。ヤコブはここで、苦しめられた老年の不機嫌な調子で語っているか、あるいは、ヨセフの失踪に兄弟たちが何らかの関わりを持つのではないかと知るか疑うかに至っていたのであろう。
- ヨセフとその十一人の兄弟
- דבשׁ debash — 「蜜」。蜂によるもの、あるいはぶどうの汁によるシロップ。בטנים bôṭen — 「ピスタチオの実」。שׁקד shâqêd — 「アーモンドの木」。関連語：「目覚める」。この木は לוּז lûz とも呼ばれる。前者は実を、後者は木を指すとする者もいる。
十一人の兄弟が、今やヨセフの前にひれ伏すことになる。
英語原文
Upon emptying the other sacks all the silver turns up, to their great amazement and consternation. Jacob laments the loss of his son. Reuben offers two of his sons to Jacob as pledges for Benjamin, to be slain if he did not bring him back in safety. The sorrowing parent cannot yet bring himself to consent to Benjamin's departure on this hazardous journey. "And ye shall bring down." Jacob either speaks here in the querulous tone of afflicted old age, or he had come to know or suspect that his brothers had some hand in the disappearance of Joseph.
- Joseph and His Eleven Brethren
- דבשׁ debash, "honey," from the bee, or sirup from the juice of the grape. בטנים bôṭen, "pistachio nuts." שׁקד shâqêd, "almond tree;" related: "awake." The tree is also called לוּז lûz. Some refer the former to the fruit, the latter to the tree.
The eleven brothers are now to bow down before Joseph.
年老いたヤコブは唯一の助言者である。「見よ、わたしはミツライムに穀物があると聞いた」。下って買いなさい。十人の兄弟が遣わされ、末子ベニヤミンは留め置かれる。その若さのゆえだけでなく——彼は今二十四歳であった——彼が父の老年の子であり、共にいるラケルの唯一の子であり、失われたヨセフの唯一の同父母の兄弟であったから。「災難が彼に及ぶといけない」。そうすればラケルの子は一人も残らなくなる。「行った者たちの中に」。飢饉はカナンの地に広く及んでいた。