서론
Numbers 11 Introduction
英語原文
This and the following three chapters recount the successive rebellions of the Israelites after their departure from Sinai; culminating in that by which they brought upon themselves the sentence of personal exclusion from the land of promise.
1
Numbers 11:1
欄外の訳を参照せよ。彼らは行軍中の欠乏についてつぶやいた。
「主の火」——おそらく稲妻であろう（Psalm 78:21と比較せよ）。
「宿営の端」——むしろ「終わりに」と訳すべきである。火は宿営の奥深くまで達したのではない。モーセのとりなしによって速やかに消し止められた。
英語原文
See the marginal rendering. They murmured against the privations of the march.
The fire of the Lord - Probably lightning; compare Psalm 78:21.
In the uttermost parts - Rather, in the end. The fire did not reach far into the camp. It was quickly quenched at the intercession of Moses.
3
Numbers 11:3
「タベラ」――すなわち「燃える」という意である。これは宿営地の名ではなく、それゆえNumbers 33章に与えられた一覧には現れない。それは火が燃え出た場所の名である。この出来事は（Numbers 11:34と比較せよ）、その直後に起こったさらに恐ろしい出来事に由来してキブロテ・ハタアワと呼ばれるようになったその宿営地で起きたものと見られる。
英語原文
Taberah - i. e. "burning:" not the name of a station, and accordingly not found in the list given in Numbers 33, but the name of the spot where the fire broke out. This incident might seem (compare Numbers 11:34) to have occurred at the station called, from another still more terrible event which shortly followed, Kibroth-hattaavah.
4
Numbers 11:4
キブロテ・ハタアワで起きた出来事である。
Numbers 11:4
「雑多な群衆」――原語の語は、いわば「寄せ集め」に当たる語で、かき集められた民衆の一団を表す。ここでは、エジプトからイスラエル人に従って出て来た大勢の異邦人たち（Exodus 12:38を参照）を指している。
英語原文
Occurrences at Kibroth-hattavah.
Numbers 11:4
The mixt multitude - The word in the original resembles our "riff-raff," and denotes a mob of people scraped together. It refers here to the multitude of strangers (see Exodus 12:38) who had followed the Israelites from Egypt.
5
Numbers 11:5
この箇所では、エジプトの自然の産物である珍味が、個人的な経験を物語る豊かさと味わいをもって描き出されている。
英語原文
The natural dainties of Egypt are set forth in this passage with the fullness and relish which bespeak personal experience.
6
Numbers 11:6
「全く何もない……」――文字どおりには「私たちには全く何もなく、私たちの目はこのマナに向くほかない」、すなわち「このマナのほかに私たちの見込めるものは何もない」という意である。マナについてはExodus 16:15の注釈を、ベデリウムについてはGenesis 2:12の注釈を参照せよ。
英語原文
There is nothing at all ... - literally, "Nought at all have we except that our eyes are unto this manna;" i. e. "Nought else have we to expect beside this manna." On the manna see Exodus 16:15 note; on bdellium see Genesis 2:12 note.
10
Numbers 11:10
その泣き声は全般的なものであった。各家族が泣き（Zechariah 12:12と比較せよ）、しかも公然と、隠すことのない仕方で泣いたのである。
英語原文
The weeping was general; every family wept (compare Zechariah 12:12), and in a manner public and unconcealed.
11
Numbers 11:11
モーセの不満と抗議は、1 Kings 19:4以下や Jonah 4:1-3 のそれと比較することができ、アブラハムの言葉（Genesis 18:23以下）とは対照的に置くことができる。モーセの柔和は（Numbers 12:3 と比較せよ）、苦悩の下で絶望へと沈んだ。彼の言葉は、この地の最も優れた聖徒たちがいかに不完全であり、堕ちやすいかを私たちに示している。
英語原文
The complaint and remonstrance of Moses may be compared with that in 1 Kings 19:4 ff; Jonah 4:1-3, and contrasted with the language of Abraham (Genesis 18:23 ff) The meekness of Moses (compare Numbers 12:3) sank under vexation into despair. His language shows us how imperfect and prone to degeneracy are the best saints on earth.
16
Numbers 11:16
「イスラエルの長老たちの中の七十人」――七十人の長老たちは、かつてモーセとともに山で主のもとに上ったこともあった（Exodus 24:1、Exodus 24:9）。それゆえ七十は、モーセとその重荷を分かち合うために彼に割り当てられた同僚たちの数である。ユダヤ人はサンヘドリンの起源をこの数にたどる。その後の言及（Numbers 16:25、Joshua 7:6、Joshua 8:10、Joshua 8:33、Joshua 9:11、Joshua 23:2、Joshua 24:1、Joshua 24:31）は、長老たちをイスラエルの統治と結びつけており、いま行われた任命が単に一時的なものではなかったことを示唆している。とはいえ、それはまもなく用いられなくなったように見える。士師たちと王たちの時代には、その跡を見いだすことはできない。
「民の長老たちと、その上の監督者たち」――英語の慣用では「民の長老たちと監督者たち」である。長老たちと監督者たちは、いずれもすでにエジプトにおいて現れている（Exodus 3:16、Exodus 5:6 以下）。前者は自由を求める民の努力を先頭に立って導いた者たちであり、後者は、本意ではなかったとはいえ、エジプトの圧政の下級代理人であった。この二つの階層は疑いなく協力して働いており、そのいずれかに属する者たち、おそらくは長老であると同時に監督者でもあった者たちの中から、七十人の評議会が選ばれるはずであった。
英語原文
Seventy men of the elders of Israel - Seventy elders had also gone up with Moses to the Lord in the mount Exodus 24:1, Exodus 24:9. Seventy is accordingly the number of colleagues assigned to Moses to share his burden with him. To it, the Jews trace the origin of the Sanhedrim. Subsequent notices Numbers 16:25; Joshua 7:6; Joshua 8:10, Joshua 8:33; Joshua 9:11; Joshua 23:2; Joshua 24:1, Joshua 24:31 so connect the elders with the government of Israel as to point to the fact that the appointment now made was not a merely temporary one, though it would seem to have soon fallen into desuetude. We find no traces of it in the days of the Judges and the Kings.
Elders of the people, and officers over them - In English idiom, "elders and officers of the people." Both elders and officers appear in Egypt (Exodus 3:16; Exodus 5:6 ff): the former had headed the nation in its efforts after freedom; the latter were the subordinate, though unwilling, agents of Egyptian tyranny. The two classes no doubt were working together; and from those who belonged to either, perhaps from those who were both eiders and officers, the council of Seventy was to be selected.
17
Numbers 11:17
「あなたの上にある霊を取って」――むしろ「その霊から分かち取る」などと訳すべきである。すなわち、彼らは、あなたが受けているのと同じ神の賜物の中に自らの分け前を持つことになるという意味である。
英語原文
I will take of the spirit which is upon thee - Render rather separate from the spirit, etc.; i. e. they shall have their portion in the same divine gift which thou hast.
25
Numbers 11:25
「彼らは預言した」――すなわち、聖霊の特別な促しの下で、神の賛美を述べ、あるいは神の旨を告げ知らせたということである。欄外の参照聖句と比較せよ。
「やまなかった」――むしろ「加えなかった」と訳すべきである。すなわち、彼らはこの時にだけ預言し、その後は預言しなかったということである。このしるしは、彼らの任命に際して、その職に就く彼らを認証するために与えられた。それが続けられなかったのは、彼らの本来の務めが預言ではなく支配することであったからである。
英語原文
They prophesied - i. e. under the extraordinary impulse of the Holy Spirit they uttered forth the praises of God, or declared His will. Compare the marginal references.
And did not cease - Rather, and added not, i. e. they prophesied at this time only and not afterward. The sign was granted on the occasion of their appointment to accredit them in their office; it was not continued, because their proper function was to be that of governing not prophesying.
26
Numbers 11:26
「書き記された者のうちに」――すなわち、七十人のうちに登録されていた者たちのことである。この表現は、正式に記録され、かつ永続する正規の任命を指している。
英語原文
Of them that were written - i. e. enrolled among the Seventy. The expression points to a regular appointment duly recorded and permanent.
29
Numbers 11:29
「あなたはわたしのためにねたんでいるのか」――Mark 9:38 以下と比較せよ。七十人の他の成員たちは、預言の賜物が彼らに与えられたとき、モーセとともにいた（Numbers 6:16、Numbers 6:24-25 と比較せよ）。彼らは「彼の上にある霊」から受けて、目に見える仕方で彼を通し、彼のためにその職務を行使したのである。しかし、エルダデとメダデが宿営の中で預言していることは、ヨシュアには独立して行動しているように、したがって別個の権威の中心を打ち立てているように見えたのである。
英語原文
Enviest thou for my sake? - (Compare Mark 9:38 ff) The other members of the Seventy had been with Moses (compare Numbers 6:16, Numbers 6:24-25) when the gift of prophecy was bestowed on them. They received "of the spirit that was upon him," and exercised their office visibly through and for him. Eldad and Medad prophesying in the camp seemed to Joshua to be acting independently, and so establishing a separate center of authority.
31
Numbers 11:31
紅海に隣接するエラニテ湾から吹いて来た南東の風が、うずらを運んで来たのである（Exodus 16:13）。
「二キュビトの高さに」――より正しくは「地の面から二キュビト」と訳すべきである。すなわち、うずらは長い飛行に疲れて胸の高さあたりを飛び回り、民はそれを容易に捕らえることができた。民はそれらを塩づけにして乾かすために、自分たちのために四方に広べたのである（Numbers 11:32）。うずらは習慣として風に乗って低く飛ぶものである。
英語原文
The southeast wind, which blew from the neighboring Elanitic gulf of the Red Sea, brought the quails Exodus 16:13.
Two cubits high - Better, "two cubits above the face of the ground:" i. e. the quails, wearied with their long flight, flew about breast high, and were easily secured by the people, who spread them all abroad for themselves Numbers 11:32, in order to salt and dry them. The quail habitually flies with the wind, and low.
32
Numbers 11:32
「十ホメル」――およそ55ブッシェルである。Leviticus 27:16 と比較せよ。
英語原文
Ten homers - About 55 bushels. Compare Leviticus 27:16.
33
Numbers 11:33
「かみ切られる前に」――より正しくは「食べつくされる前に」である。Numbers 11:19-20 を見よ。Numbers 11:32 に記されているとおり、民がふけった暴食は彼らを病にかかりやすくした。大食する者たちをその大食を通して訪れた神の怒りは、自然の結果を超自然的な災いへと激化させたのである。
英語原文
Ere it was chewed - Better, ere it was consumed. See Numbers 11:19-20. The surfeit in which the people indulged, as described in Numbers 11:32, disposed them to sickness. God's wrath, visiting the gluttonous through their gluttony, aggravated natural consequences into a supernatural visitation.
34
Numbers 11:34
パーマーは、キブロテ・ハタワをエルウェイス・エル・エベイリグの広範な遺跡や墓などと同一視し、「囲い」を意味するハツェロテをアイン・ハデラと同一視した。
英語原文
(Kibroth-hattaavah has been identified by Palmer with the extensive remains, graves, etc., at Erweis El Ebeirig, and Hazeroth "enclosures" with Ain Hadherah.)
本章とそれに続く三章は、イスラエル人がシナイ山を去った後、次々に起こした反逆の数々を記している。それらの反逆は、約束の地から彼ら自身が除外されるという宣告を自らの身に招いた反逆において頂点に達する。