서론
Psalm 124 Introduction
英語原文
This psalm, one of the "Songs of Degrees," is, like Psalm 122:1-9, ascribed to David. See the Introductory Notes to that psalm. There is nothing in the one before us to render it improbable that it was composed by him, but it is now impossible to ascertain on what occasion it was written. It would be appropriate to be sung on the return from Babylon, and there is no improbability in the supposition that it may have been used on that occasion. But there is nothing in it to prove that it was composed then, or to make it applicable to that occasion alone. Very many were the occasions in the Jewish history when such a psalm was applicable; very many have been the occasions in the history of the Christian church; very many, also, in the lives of individual believers.
The idea in the psalm is, that deliverance from trouble and danger is to be ascribed wholly to God; that the people of God are often in such circumstances that there is no human help for them, and that the praise of theft deliverance is due to God alone.
1
Psalm 124:1
主が私たちの側におられなかったのであれば――すなわち、私たちと共におられたのがヤハウェでなかったならば、ということである。その考えは、彼らと共にいた者がおり、彼らを救い出された者がいて、その介入の性質はヤハウェ以外の誰にも帰せられないというものであった。それは、神の業であることを間違いようのない証拠を帯びていた。その救い出しは、神によってのみ成し遂げられ得る種類のものであった。このようなことは人生においてしばしば起こる。すなわち、私たちのために行われた介入があまりに顕著であるため、それを神以外の誰にも帰せられないような時である。
今、イスラエルは言え――正当に、まことに言え、ということである。危険は非常に大きく、彼らの無力さはあまりにも明白であり、救い出しはあまりにも明らかに神の業であったので、もしもこれが起こらなかったなら、滅びは不可避で完全なものであったであろうと言うことが正当であったのである。
英語原文
If it had not been the Lord who was on our side - Unless it was Yahweh who was with us. The idea is, that someone had been with them, and had delivered them, and that such was the nature of the interposition that it could be ascribed to no one but Yahweh. It bore unmistakeable evidence that it was his work. The deliverance was of such a kind that it could have been accomplished by him only. Such things often occur in life, when the intervention in our behalf is so remarkable that we can ascribe it to no one else but God.
Now may Israel say - May well and truly say. The danger was so great, their helplessness was so manifest, and the deliverance was so clearly the work of God, that it was proper to say that if this had not occurred, ruin would have been inevitable and entire.
2
Psalm 124:2
主が私たちの味方でなかったならば――心がその考えで満たされていたため、その考えを繰り返し、思考を前へと進めているのである。これは、これらの詩篇における思考の上昇の一例であり、この詩篇集に「都上りの歌」という表題が与えられたのは、このことからであると考えられてきた。しかし、Psalm 120:1-7 の序論を参照のこと。
人々が私たちに敵して立ち上がったとき――私たちが敵たちによって襲撃されたときのことである。これがどのような機会に起こったのかを、今では確定することは不可能である。
英語原文
If it had not been the Lord who was on our side - Repeating the idea, since the mind was full of it, and carrying the thought forward. This is one of the instances of an ascent of thought in these psalms, from which it has been supposed that the title "Songs of Degrees" was given to this collection. See, however, Introduction to Psalm 120:1-7.
When men rose up against us - When we were assailed by our enemies. On what occasion this occurred, it is now impossible to determine.
3
Psalm 124:3
そのとき、彼らは私たちを生きたままのみ込んでいただろう――ほかに助けはなく、破滅――完全な破滅――がまもなく私たちの上に臨んだであろう。ここでの「生きたまま(quick)」という語は「生きて」という意味であり、この考えは、地震によって、あるいは地が裂けることによってのみ込まれた人々――コラ、ダタン、アビラムの場合のように(Numbers 16:32-33)――から取られている。Psalm 106:17 と比較のこと。ここでの意味は、彼らが地が裂けてのみ込まれるかのように滅ぼされていたであろう、すなわち、そこには完全な破壊があったであろう、ということである。
彼らの怒りが私たちに向かって燃え上がったとき――ヘブル語では「彼らの怒りが私たちに向かって燃え上がるときに」。怒りは聖書においてしばしば、燃えるもの、あるいは熱せられたもの――その前に立ちはだかるすべてを焼き尽くすもの――として表されている。
英語原文
Then they had swallowed us up quick - There was no other help, and ruin - utter ruin - would have soon come upon us. The word quick here means alive; and the idea is derived from persons swallowed up in an earthquake, or by the opening of the earth, as in the case of Korah, Dathan, and Abiram. Numbers 16:32-33. Compare Psalm 106:17. The meaning here is, that they would have been destroyed as if they were swallowed up by the opening of the earth; that is, there would have been complete destruction.
When their wrath was kindled against us - Hebrew, In the kindling of their wrath against us. Wrath is often represented in the Scriptures as burning or heated - as that which consumes all before it.
4
Psalm 124:4
そのとき、水が私たちを押し流していたでしょう――私たちの滅亡は、海の波が私たちを押し流したかのようなものであったであろう、ということである。
激流が私たちのたましいの上を越えて行ったでしょう――激流が私たちを押し流してしまったであろう、ということである。詩篇18:4、詩篇18:16を比較せよ。
英語原文
Then the waters had overwhelmed us - Our destruction would have been as if the waves of the ocean had overwhelmed us.
The stream had gone over our soul - The torrent would have swept us away. Compare Psalm 18:4, Psalm 18:16.
5
Psalm 124:5
「そのとき、荒れ狂う水は私たちのたましいの上を流れ過ぎていたでしょう」――私たちの上を、ということである。ここでの「荒れ狂う」という語は、水について、怒り、ふくれ上がり、うねり、乱れているかのように、また、自信に満ち、傲慢で、高ぶっているかのように適用されている。岸に打ち寄せ、砕け散るときのそのような荒れ狂う大波は、個人におけるものであれ、人々の集まり――軍隊や暴徒――におけるものであれ、人の情念の著しい象徴である。詩篇65:7と比較せよ。これは再び、想法の高まりによる誇張である。詩篇124:2の注釈を参照せよ。しかし、これは単なる詩的な装飾であり、表現に強烈さを加えるものにすぎない。
英語原文
Then the proud waters had gone over our soul - Over us. The word proud here is applied to the waters as if raging, swelling, rolling, tumultuous; as if they were self-confident, arrogant, haughty. Such raging billows, as they break and dash upon the shore, are a striking embIem of human passions, whether in an individual, or in a gathering of men - as an army, or a mob. Compare Psalm 65:7. This is again an amplification, or an ascent of thought. See the notes at Psalm 124:2. It is, however, nothing more than a poetical embellisment, adding intensity to the expression.
6
Psalm 124:6
「主はほめたたえられる」――主が賛美を受けてくださるように、あるいは、私たちはこれらの災いから救い出されたので主を賛美する理由がある、ということである。
「主は私たちを彼らの歯へのえじきとされなかった」――同じ考えは保たれながら、ここでは比喩が変わっている。今や像となるのは野獣による滅びであり、これはあふれる水による滅びに劣らず恐ろしい滅びの形である。このような心像の変化は詩篇の中に絶えず現れ、あらゆる情熱的な詩において見られるところである。心は一つの主題で満たされ、急速な思考のうちに数多くの例示が浮かび、たましいの感情を最もよく表すのに適したものへと、次から次へと心は飛びついていくのである。次の節は、この突然の転換のさらに一つの例を示している。
英語原文
Blessed be the Lord - The Lord be praised; or, We have reason to praise the Lord because we have been delivered from these calamities.
Who hath not given us as a prey to their teeth - The figure is here changed, though the same idea is retained. The imago is now that of destruction by wild beasts - a form of destruction not less fearful than that which comes from overflowing waters. Such changes of imagery constantly occur in the Book of Psalms, and in impassioned poetry everywhere. The mind is full of a subject; numerous illustrations occur in the rapidity of thought; and the mind seizes upon one and then upon another as best suited to express the emotions of the soul. The next verse furnishes another instance of this sudden transition.
7
Psalm 124:7
私たちのたましいは、のがれた — 私たちはのがれ、私たちのいのちは守られた、ということである。
鳥が鳥捕りのわなからのがれるように — わな、あるいは仕掛けが破られることによって。鳥はからまれるが、網が破れ、鳥は逃げるのである。Psalm 91:3 の注解を見よ。
わなは破られた… — もがく鳥を留めておくほど強くなかったので、捕らえられた鳥は逃げ出した。私たちもそのように捕らえられたかのように見えた。敵は私たちを完全にその力のうちに捕らえたように見えたが、鳥が網の突然破れたのを見出して再び自由になるときのように、私たちにものがれが臨んだのである。
英語原文
Our soul is escaped - We have escaped; our life has been preserved.
As a bird out of the snare of the fowlers - By the breaking of the snare, or the gin. The bird is entangled, but the net breaks, and the bird escapes. See the notes at Psalm 91:3.
The snare is broken ... - It was not strong enough to retain the struggling bird, and the captive broke away. So we seemed to be caught. The enemy appeared to have us entirely in his power, but escape came to us as it does to the bird when it finds the net suddenly break, and itself again at large.
8
Psalm 124:8
「私たちの助けは、天と地を造られた主の御名にある」 - 主において、すなわち大いなるヤハウェにおいて、ということである。Psalm 121:2を参照されたい。
「天と地を造られた方」 - 大いなる創造者、まことの神であられる。私たちが受けた救出は、私たちをこの方へと導き上げた。それらは、この方にのみ帰すことのできる種類のものである。それらは、私たち自身から来ることも、私たちと同じ人間から来ることも、御使いたちから来ることも、いかなる被造物あるいはすべての被造物から来ることもありえなかった。人生においてしばしば、危険から救い出されたとき、私たちはこのことを感じることができる。自分の魂の贖いについて考えるとき、私たちはいつもこのことを感じることができ、また感じるべきである。それは、私たち自身の力では決してなし得なかったみわざである。私たちと同じ人間が私たちのためにしてくれることもできず、いかなる御使いも成し遂げることができず、全被造物が力を合わせても成し遂げることのできなかったみわざであり、「天と地を造られた」方、すべてのものを創造された方によってのみ成し遂げることのできるものであった。Colossians 1:13-17を参照されたい。
英語原文
Our help is in the name of the Lord - In the Lord; in the great Yahweh. See Psalm 121:2.
Who made heaven and earth - The great Creator; the true God. Our deliverances have led us up to him. They are such as can be ascribed to him alone. They could not have come from ourselves; from our fellow-men; from angels; from any or all created beings. Often in life, when delivered from danger, we may feel this; we always may feel this, and should feel this, when we think of the redemption of our souls. That is a work which we of ourselves could never have performed; which could not have been done for us by our fellow-men; which no angel could have accomplished; which all creation combined could not have worked out; which could have been effected by no one but by him who "made heaven and earth;" by him who created all things. See Colossians 1:13-17.
この詩篇は「都上げの歌」の一つであり、Psalm 122:1-9 と同様にダビデに帰されている。その詩篇の緒言の注解を参照せよ。目の前のこの詩篇には、それが彼によって作られたと考えることをありそうもなくするものは何もないが、それがどのような機会に書かれたのかを今や突き止めることは不可能である。それはバビロンからの帰還の際に歌うのにふさわしいものであり、その機会に用いられたかもしれないという想定に不合理はない。しかし、それがそのときに作られたことを証明するものも、それをその機会にのみ当てはまるものとするものも、この中には何もない。ユダヤの歴史においては、このような詩篇が当てはまる機会が非常に数多くあり、キリスト教会の歴史においても非常に数多くの機会があり、また個々の信者の生涯においても数多くあった。
この詩篇の趣旨は、悩みと危険からの救い出しは全く神に帰されるべきであること、神の民はしばしば、人からの助けが彼らにはないような状況に置かれること、そして彼らの救い出しへの賛美は神お一方に帰せられるべきであることである。