서론
Psalm 124 Introduction
영문 원문
This psalm, one of the "Songs of Degrees," is, like Psalm 122:1-9, ascribed to David. See the Introductory Notes to that psalm. There is nothing in the one before us to render it improbable that it was composed by him, but it is now impossible to ascertain on what occasion it was written. It would be appropriate to be sung on the return from Babylon, and there is no improbability in the supposition that it may have been used on that occasion. But there is nothing in it to prove that it was composed then, or to make it applicable to that occasion alone. Very many were the occasions in the Jewish history when such a psalm was applicable; very many have been the occasions in the history of the Christian church; very many, also, in the lives of individual believers.
The idea in the psalm is, that deliverance from trouble and danger is to be ascribed wholly to God; that the people of God are often in such circumstances that there is no human help for them, and that the praise of theft deliverance is due to God alone.
1
Psalm 124:1
여호와께서 우리 편에 계시지 아니하셨더라면 - 야훼께서 우리와 함께하지 않으셨더라면이라는 뜻이다. 누군가가 그들과 함께하여 그들을 구해 냈으며, 그 개입의 성격상 오직 야훼에게만 돌릴 수 있었다는 것이 여기의 사상이다. 그것이 하나님의 역사였다는 명백한 증거를 지니고 있었다. 그 구원은 오직 하나님만 이루실 수 있는 종류의 것이었다. 인생에서도 우리를 위한 개입이 너무도 놀라워 오직 하나님께만 돌릴 수 있는 일이 자주 일어난다.
이스라엘은 이제 말하기를 - 마땅히 그리고 참으로 그렇게 말하라는 뜻이다. 위험은 너무도 컸고 그들의 무력함은 너무도 분명했으며 구원은 너무도 명백히 하나님의 역사였다. 그러므로 하나님께서 개입하지 않으셨다면 완전한 파멸을 피할 수 없었을 것이라고 말하는 것이 합당했다.
영문 원문
If it had not been the Lord who was on our side - Unless it was Yahweh who was with us. The idea is, that someone had been with them, and had delivered them, and that such was the nature of the interposition that it could be ascribed to no one but Yahweh. It bore unmistakeable evidence that it was his work. The deliverance was of such a kind that it could have been accomplished by him only. Such things often occur in life, when the intervention in our behalf is so remarkable that we can ascribe it to no one else but God.
Now may Israel say - May well and truly say. The danger was so great, their helplessness was so manifest, and the deliverance was so clearly the work of God, that it was proper to say that if this had not occurred, ruin would have been inevitable and entire.
2
Psalm 124:2
여호와께서 우리 편에 계시지 아니하셨더라면 - 마음이 이 생각으로 가득했으므로 같은 사상을 반복하면서 그 생각을 앞으로 전개한다. 이는 이 시편들에서 나타나는 사상의 상승 사례 가운데 하나이며, 이 때문에 이 모음에 "성전에 올라가는 노래"라는 표제가 붙었다고 추정되기도 했다. 그러나 시편 120:1-7 서론을 보라.
사람들이 우리를 치러 일어날 때에 - 원수들이 우리를 공격했을 때라는 뜻이다. 이것이 어떤 경우에 일어났는지는 이제 확인할 수 없다.
영문 원문
If it had not been the Lord who was on our side - Repeating the idea, since the mind was full of it, and carrying the thought forward. This is one of the instances of an ascent of thought in these psalms, from which it has been supposed that the title "Songs of Degrees" was given to this collection. See, however, Introduction to Psalm 120:1-7.
When men rose up against us - When we were assailed by our enemies. On what occasion this occurred, it is now impossible to determine.
3
Psalm 124:3
그때에 그들이 우리를 산 채로 삼켰을 것이며 - 달리 아무런 도움도 없었으므로 파멸, 곧 철저한 파멸이 곧 우리에게 닥쳤을 것이다. 여기서 "산 채로"라는 말은 살아 있다는 뜻이다. 이 사상은 지진이나 땅이 갈라져 사람들이 삼켜지는 일, 곧 고라와 다단과 아비람의 경우에서 유래한다. 민수기 16:32-33을 보라. 시편 106:17과 비교하라. 여기의 의미는 땅이 갈라져 삼켜진 것처럼 그들이 멸망했을 것이라는 뜻, 곧 완전한 멸망이 있었으리라는 것이다.
그때에 그들의 노여움이 우리에게 맹렬하여 - 히브리어로는 "그들의 노여움이 우리를 향해 타오를 때에"라는 뜻이다. 성경에서 노여움은 흔히 불타거나 뜨거워져 앞에 있는 모든 것을 태워 버리는 것으로 묘사된다.
영문 원문
Then they had swallowed us up quick - There was no other help, and ruin - utter ruin - would have soon come upon us. The word quick here means alive; and the idea is derived from persons swallowed up in an earthquake, or by the opening of the earth, as in the case of Korah, Dathan, and Abiram. Numbers 16:32-33. Compare Psalm 106:17. The meaning here is, that they would have been destroyed as if they were swallowed up by the opening of the earth; that is, there would have been complete destruction.
When their wrath was kindled against us - Hebrew, In the kindling of their wrath against us. Wrath is often represented in the Scriptures as burning or heated - as that which consumes all before it.
4
Psalm 124:4
그때에 물이 우리를 휩쓸었을 것이며 - 바다의 파도가 우리를 휩쓴 것처럼 우리가 멸망했을 것이다.
시내가 우리 영혼을 삼켰을 것이며 - 급류가 우리를 휩쓸어 갔을 것이다. 시편 18:4, 시편 18:16과 비교하라.
영문 원문
Then the waters had overwhelmed us - Our destruction would have been as if the waves of the ocean had overwhelmed us.
The stream had gone over our soul - The torrent would have swept us away. Compare Psalm 18:4, Psalm 18:16.
5
Psalm 124:5
그때에 넘치는 물이 우리 영혼을 삼켰을 것이라 - 우리를 덮쳤을 것이라는 뜻이다. 여기서 "넘치는"이라는 말은 물이 사납게 날뛰고, 부풀어 오르고, 굽이치며, 격동하는 모습에 적용된다. 마치 물이 자신만만하고 거만하고 오만한 것처럼 묘사한 것이다. 그런 격렬한 파도가 해안에서 부서지고 내리칠 때의 모습은 개인 안에서든, 군대나 폭도 같은 사람들의 집단 안에서든 인간의 격정을 생생하게 보여 주는 표상이다. 시편 65:7과 비교하라. 이것도 다시 사상을 확대하거나 고조하는 표현이다. 시편 124:2 주석을 보라. 그러나 이는 표현에 강렬함을 더하는 시적 장식일 뿐이다.
영문 원문
Then the proud waters had gone over our soul - Over us. The word proud here is applied to the waters as if raging, swelling, rolling, tumultuous; as if they were self-confident, arrogant, haughty. Such raging billows, as they break and dash upon the shore, are a striking embIem of human passions, whether in an individual, or in a gathering of men - as an army, or a mob. Compare Psalm 65:7. This is again an amplification, or an ascent of thought. See the notes at Psalm 124:2. It is, however, nothing more than a poetical embellisment, adding intensity to the expression.
6
Psalm 124:6
여호와를 찬송할지로다 - 여호와께서 찬양받으시기를 바란다는 뜻이다. 또는 우리가 이 재앙들에서 구원받았으므로 여호와를 찬양할 이유가 있다는 뜻이다.
우리를 내주어 그들의 이에 씹히지 않게 하셨도다 - 같은 사상은 유지되지만 여기서 비유는 바뀐다. 이제는 들짐승에게 멸망당하는 장면인데, 이는 범람하는 물로 말미암는 멸망 못지않게 두려운 형태의 멸망이다. 이처럼 심상이 바뀌는 일은 시편에서 끊임없이 나타나며, 어디서든 격정적인 시에서 볼 수 있다. 마음은 한 주제로 가득하고, 생각이 빠르게 움직이는 가운데 수많은 예가 떠오르며, 영혼의 감정을 가장 잘 표현할 수 있도록 이 예를 붙잡았다가 다시 저 예를 붙잡는다. 다음 절은 이러한 갑작스러운 전환의 또 다른 사례를 보여 준다.
영문 원문
Blessed be the Lord - The Lord be praised; or, We have reason to praise the Lord because we have been delivered from these calamities.
Who hath not given us as a prey to their teeth - The figure is here changed, though the same idea is retained. The imago is now that of destruction by wild beasts - a form of destruction not less fearful than that which comes from overflowing waters. Such changes of imagery constantly occur in the Book of Psalms, and in impassioned poetry everywhere. The mind is full of a subject; numerous illustrations occur in the rapidity of thought; and the mind seizes upon one and then upon another as best suited to express the emotions of the soul. The next verse furnishes another instance of this sudden transition.
7
Psalm 124:7
우리 영혼이 벗어남같이 되었나니 - 우리가 벗어났으며 우리의 생명이 보존되었다는 뜻이다.
새가 사냥꾼의 올무에서 벗어남같이 - 덫이나 올무가 끊어짐으로써 벗어난다는 뜻이다. 새가 얽혔지만 그물이 끊어져 새가 도망한다. 시편 91:3 주석을 보라.
올무가 끊어지므로… - 몸부림치는 새를 붙들어 두기에 올무가 충분히 튼튼하지 못하여 사로잡힌 새가 빠져나왔다. 우리도 이처럼 붙잡힌 듯했다. 원수가 우리를 완전히 자기 권세 아래 둔 것처럼 보였지만, 새가 그물이 갑자기 끊어진 것을 발견하고 다시 자유롭게 될 때처럼 우리에게도 탈출의 길이 열렸다.
영문 원문
Our soul is escaped - We have escaped; our life has been preserved.
As a bird out of the snare of the fowlers - By the breaking of the snare, or the gin. The bird is entangled, but the net breaks, and the bird escapes. See the notes at Psalm 91:3.
The snare is broken ... - It was not strong enough to retain the struggling bird, and the captive broke away. So we seemed to be caught. The enemy appeared to have us entirely in his power, but escape came to us as it does to the bird when it finds the net suddenly break, and itself again at large.
8
Psalm 124:8
우리의 도움은 여호와의 이름에 있도다 - 여호와께, 곧 위대한 야훼께 있다는 뜻이다. 시편 121:2를 보라.
천지를 지으신 - 위대한 창조주이자 참 하나님이시다. 우리가 받은 구원은 우리를 하나님께로 이끌었다. 그것은 오직 하나님께만 돌릴 수 있는 종류의 구원이다. 우리 자신에게서 올 수도 없고, 우리와 같은 사람들에게서 올 수도 없으며, 천사들에게서나 어떤 피조물 또는 모든 피조물에게서도 올 수 없었다. 인생에서 위험으로부터 구원받을 때 우리는 종종 이 사실을 느낄 수 있다. 우리 영혼의 구속을 생각할 때는 언제나 이 사실을 느낄 수 있고 또 마땅히 느껴야 한다. 그것은 우리가 스스로는 결코 이룰 수 없었던 역사이다. 우리와 같은 사람이 우리를 위해 할 수도 없었고, 어떤 천사도 이룰 수 없었으며, 모든 피조물이 힘을 합쳐도 성취할 수 없었다. 오직 "천지를 지으신" 분, 곧 만물을 창조하신 분만 이루실 수 있었다. 골로새서 1:13-17을 보라.
영문 원문
Our help is in the name of the Lord - In the Lord; in the great Yahweh. See Psalm 121:2.
Who made heaven and earth - The great Creator; the true God. Our deliverances have led us up to him. They are such as can be ascribed to him alone. They could not have come from ourselves; from our fellow-men; from angels; from any or all created beings. Often in life, when delivered from danger, we may feel this; we always may feel this, and should feel this, when we think of the redemption of our souls. That is a work which we of ourselves could never have performed; which could not have been done for us by our fellow-men; which no angel could have accomplished; which all creation combined could not have worked out; which could have been effected by no one but by him who "made heaven and earth;" by him who created all things. See Colossians 1:13-17.
"성전에 올라가는 노래" 가운데 하나인 이 시편은 시편 122:1-9와 마찬가지로 다윗의 작품으로 돌려져 있다. 그 시편의 서론 주석을 보라. 이 시편에는 다윗이 지었다고 보기 어렵게 만드는 것이 아무것도 없지만, 어떤 계기로 기록되었는지는 이제 확인할 수 없다. 바벨론에서 돌아올 때 부르기에 적합했으며, 그때 사용되었을 가능성도 충분하다. 그러나 그때 지어졌음을 증명하거나 오직 그 경우에만 적용되게 하는 내용은 없다. 유대 역사에서 이러한 시편이 적용될 만한 경우는 매우 많았고, 그리스도교회의 역사에서도 매우 많았으며, 개별 신자들의 생애에도 매우 많았다.
이 시편의 사상은 환난과 위험에서 구원받은 일을 전적으로 하나님께 돌려야 한다는 것이다. 하나님의 백성은 사람에게서 아무런 도움도 받을 수 없는 형편에 처하는 경우가 많으며, 그들이 구원받은 데 대한 찬양은 오직 하나님께만 돌려야 한다.