1
2Ch 11:1-17.
英語原文
2Ch 11:1-17.
REHOBOAM, RAISING AN ARMY TO SUBDUE ISRAEL, IS FORBIDDEN BY SHEMAIAH.
1-4. Rehoboam . . . gathered of the house of Judah and Benjamin . . . to fight against Israel--(See
1Ki 12:21-24).
5
無題
5-11. ユダに防衛のための都市々を建てた——これは明らかに南の王国の名として用いられている。レハブアムは今やイスラエルに苦々しい敵を持っていたので、自国の国境に沿って位置するいくつかの都市を要塞化するための時を浪費しないことが賢明であると考えた。エロボアムもその側で同様の用心を取った
(1Ki 12:25)。
挙げられた十五の都市のうち、現在のヤロであるアヤロンと、現在のスラであるツォラは、エルサレムとヤブネの間にあり [ロビンソン（ROBINSON）]、
ベニヤミンの領域内にあった。ガテはペリシテ人の都市であったが、ソロモンに従属していた。またシメオンの国境にあったエタムは、今やイスラエル王国に組み込まれていたが、その方面からの危険を撃退するために要塞化された。レハブアムはこれらの要塞を有能な指揮官の下に置き、必要であれば包囲に耐えるのに十分な食糧と軍需品を蓄えた。彼は自国の弱体化した状態において、それが強力な隣人たちの餌食になるかもしれないことを恐れたようであった。
英語原文
5-11. built cities for defence in Judah--This is evidently used as the name of the southern kingdom. Rehoboam, having now a bitter enemy in Israel, deemed it prudent to lose no time in fortifying several cities that lay along the frontier of his kingdom. Jeroboam, on his side, took a similar precaution
(1Ki 12:25).
Of the fifteen cities named, Aijalon, now Yalo, and Zorah, now Surah, between Jerusalem and Jabneh [ROBINSON], lay within the province of Benjamin. Gath, though a Philistine city, had been subject to Solomon. And Etham, which was on the border of Simeon, now incorporated with the kingdom of Israel, was fortified to repel danger from that quarter. These fortresses Rehoboam placed under able commanders and stocked them with provisions and military stores, sufficient, if necessary, to stand a siege. In the crippled state of his kingdom, he seems to have been afraid lest it might be made the prey of some powerful neighbors.
13
無題
13-17. 祭司たちとレビ人は……彼らのすべての沿岸から彼に頼った——これは道徳的な力の増加であった。真の宗教の維持はいかなる国民にとっても最良の支えと安全の砦であり、それが特にヘブル君主国の強さと繁栄の大きな源であったので、ユダの領域内に避難所を求めた大勢の善良で敬虔な人々は、レハブアムの王座を固めるのに大いに貢献した。イスラエルの王国からのこれほど広範な移住の原因は、エロボアムの深く大胆な方策であった。彼は自らの支配領域内でユダヤ教の宗教的制度を完全に廃止することによって、国民の統一を破ることに取り組んだ。彼は、民が律法によって義務付けられていたように、年三回エルサレムに礼拝に行き続ければ、部族の最終的な再統合が起こることを恐れた。それに応じて、その都市の距離が彼の臣民の大勢には遠すぎるという口実の下に、彼は二つのより便利な場所を選び、そこで彼は粗暴で禁じられた象徴の下に新しい神礼拝の様式を確立した
[1Ki 12:26-33]。
祭司とレビ人は偶像礼拝的な儀式に加わることを拒否し、その生活から追放された
[2Ch 11:13, 14]。
彼らと共に、神の制定された礼拝に忠実に従う大勢の民が、その不信仰な革新に不満を抱き、衝撃を受け、王国を去った。
英語原文
13-17. the priests and the Levites . . . resorted to him out of all their coasts--This was an accession of moral power, for the maintenance of the true religion is the best support and safeguard of any nation; and as it was peculiarly the grand source of the strength and prosperity of the Hebrew monarchy, the great numbers of good and pious people who sought an asylum within the territories of Judah contributed greatly to consolidate the throne of Rehoboam. The cause of so extensive an emigration from the kingdom of Israel was the deep and daring policy of Jeroboam, who set himself to break the national unity by entirely abolishing, within his dominions, the religious institutions of Judaism. He dreaded an eventual reunion of the tribes if the people continued to repair thrice a year to worship in Jerusalem as they were obliged by law to do. Accordingly, on pretense that the distance of that city was too great for multitudes of his subjects, he fixed upon two more convenient places, where he established a new mode of worshipping God under gross and prohibited symbols
[1Ki 12:26-33].
The priests and Levites, refusing to take part in the idolatrous ceremonies, were ejected from their living
[2Ch 11:13, 14].
Along with them a large body of the people who faithfully adhered to the instituted worship of God, offended and shocked by the impious innovations, departed from the kingdom.
15
無題
15. 彼は自らのために祭司を任命した——彼が祭司職に任命した者たちは低劣で価値のない者たちであった
(1Ki 12:31; 13:33)。
雄牛一頭と雄羊七匹を持ってくる者は誰でも聖別された
(2Ch 13:9; Ex 29:37)。
高き所のために——これらの宗教的礼拝のお気に入りの場所は国中で奨励された。
悪霊のために——偶像一般のために時折用いられる言葉である
(Le 17:7)。
しかしここでは、おそらく彼の王国の北部で主に礼拝されていた、ヤギの神々に区別的に適用されている。そこでは異邦人のカナン人がなお豊かにいた。
彼が造った子牛のために——エロボアムのエジプトでの滞在が彼に親しませた雄牛の神アピスとムネヴィスの姿。
（参照
1Ki 12:26
の注解）。
英語原文
15. he ordained him priests--The persons he appointed to the priesthood were low and worthless creatures
(1Ki 12:31; 13:33);
any were consecrated who brought a bullock and seven rams
(2Ch 13:9; Ex 29:37).
for the high places--Those favorite places of religious worship were encouraged throughout the country.
for the devils--a term sometimes used for idols in general
(Le 17:7).
But here it is applied distinctively to the goat deities, which were probably worshipped chiefly in the northern parts of his kingdom, where the heathen Canaanites still abounded.
for the calves which he had made--figures of the ox gods Apis and Mnevis, with which Jeroboam's residence in Egypt had familiarized him. (See on
1Ki 12:26).
17
無題
17. 彼らはユダの王国を強くした——エロボアムの革新的な方策は一度にすべて導入されたわけではなかった。しかしそれらが展開されるにつれ、最も優れた臣民の離反が始まり、三年間増え続け、彼の王国では宗教の水準を下げ、ユダではそれに比例してその生命を速め、その影響を広げた。
英語原文
17. they strengthened the kingdom of Judah--The innovating measures of Jeroboam were not introduced all at once. But as they were developed, the secession of the most excellent of his subjects began, and continuing to increase for three years, lowered the tone of religion in his kingdom, while it proportionally quickened its life and extended its influence in that of Judah.
18
2Ch 11:18-23.
2Ch 11:18-23.
彼の妻と子どもたち
18. レハブアムはマハラテをめとった——彼女の父と母の名が与えられている。父エリモテはダビデのめかけの一人の子でなければならなかった
(1Ch 3:9)。
アビハイルはもちろん、彼らの結婚に先立って彼のいとこであった。
英語原文
2Ch 11:18-23.
HIS WIVES AND CHILDREN.
18. Rehoboam took Mahalath--The names of her father and mother are given. Jerimoth, the father, must have been the son of one of David's concubines
(1Ch 3:9).
Abihail was, of course, his cousin, previous to their marriage.
20
無題
20. 彼女の後、彼はマアカをめとった……娘——すなわち
(2Sa 14:27)
アブシャロムの孫娘。タマルが、ヨセフス（JOSEPHUS）によれば、彼女の母であった。（参照
2Sa 18:18）。
英語原文
20. after her he took Maachah . . . daughter--that is, granddaughter
(2Sa 14:27)
of Absalom, Tamar being, according to JOSEPHUS, her mother. (Compare
2Sa 18:18).
21
無題
21. 彼は十八人の妻と六十人のめとりを迎えた——この王室のハレムは、父のものよりはるかに小さかったが、王が「自分のために妻を多くしてはならない」と禁じた律法
[De 17:17]
に等しく違反していた。
英語原文
21. he took eighteen wives, and threescore concubines--This royal harem, though far smaller than his father's, was equally in violation of the law, which forbade a king to "multiply wives unto himself"
[De 17:17].
22
無題
22. アビヤを……かしら……その兄弟たちの支配者とした——この優遇は、王の彼の母への溺愛と、彼女を通じた彼への影響のみから与えられたようである。アビヤが家族の最年長ではなかったことが明らかに暗示されている。ソロモンのケースのような神聖な保証なしに、年少の子を王国のために定めることは、レハブアムは律法への違反として行った
(De 21:15)。
英語原文
22. made Abijah . . . chief . . . ruler among his brethren--This preference seems to have been given to Abijah solely from the king's doting fondness for his mother and through her influence over him. It is plainly implied that Abijah was not the oldest of the family. In destining a younger son for the kingdom, without a divine warrant, as in Solomon's case, Rehoboam acted in violation of the law
(De 21:15).
23
無題
23. 彼は賢く事を行った——すなわち、深く計算された方策をもって
(Ex 1:10)。
そのすべての子どもたちを……それぞれの城塞都市に散らした——王の二十八人の息子たちが要塞の総督とされたという事情は、われわれの世界の地域では嫉妬と不満を生むであろう。しかし東洋の君主たちは、政府の職を息子や孫に与えることによって、王国に平和と平穏を確保する。彼らは独立した生計を得て、離れて保持されるので、父の存命中に陰謀を企てる可能性は低い。レハブアムはこのように行い、彼が彼らのために望んだ妻たちがそれぞれの息子が配置された都市に属していたとすれば、彼の賢明さはさらに大きく現れる。これらのつながりは彼らをそれぞれの場所に一層強く結びつけたであろう。東洋の現代の国々、特にペルシャとトルコでは、ごく最近まで、年少の王子たちは父の存命中にハレムに閉じ込められていた。そして競争を防ぐために、兄弟が王座に登る時、彼らは盲目にされるか殺された。前者の国では、レハブアムがしたように彼らを国中に散らすという古い慣行が再び復活している。
英語原文
23. he dealt wisely--that is, with deep and calculating policy
(Ex 1:10).
and dispersed of all his children . . . unto every fenced city--The circumstance of twenty-eight sons of the king being made governors of fortresses would, in our quarter of the world, produce jealousy and dissatisfaction. But Eastern monarchs ensure peace and tranquillity to their kingdom by bestowing government offices on their sons and grandsons. They obtain an independent provision, and being kept apart, are not likely to cabal in their father's lifetime. Rehoboam acted thus, and his sagacity will appear still greater if the wives he desired for them belonged to the cities where each son was located. These connections would bind them more closely to their respective places. In the modern countries of the East, particularly Persia and Turkey, younger princes were, till very lately, shut up in the harem during their father's lifetime; and, to prevent competition, they were blinded or killed when their brother ascended the throne. In the former country the old practice of dispersing them through the country as Rehoboam did, has been again revived.
2Ch 11:1-17.
レハブアムが イスラエルを 服従させるため 軍を起こすが、 シェマヤによって 禁じられる
1-4. レハブアム……ユダとベニヤミンの家から……集めて……イスラエルと戦うために——（参照
1Ki 12:21-24）。