1
2Ch 19:1-4.
英語原文
2Ch 19:1-4.
JEHOSHAPHAT VISITS HIS KINGDOM.
1-4. Jehoshaphat . . . returned to his house in peace--(See
2Ch 18:16).
Not long after he had resumed the ordinary functions of royalty in Jerusalem, he was one day disturbed by an unexpected and ominous visit from a prophet of the Lord
[2Ch 19:2].
This was Jehu, of whose father we read in
2Ch 16:7.
He himself had been called to discharge the prophetic office in Israel. But probably for his bold rebuke to Baasha
(1Ki 16:1),
he had been driven by that arbitrary monarch within the territory of Judah, where we now find him with the privileged license of his order, taking the same religious supervision of Jehoshaphat's proceedings as he had formerly done of Baasha's. At the interview here described, he condemned, in the strongest terms, the king of Judah's imprudent and incongruous league with Ahab--God's open enemy
(1Ki 22:2)
--as an unholy alliance that would be conducive neither to the honor and comfort of his house nor to the best interests of his kingdom. He apprised Jehoshaphat that, on account of that grave offense, "wrath was upon him from before the Lord," a judgment that was inflicted soon after (see on
2Ch 20:1-37).
The prophet's rebuke, however, was administered in a mingled strain of severity and mildness; for he interposed "a nevertheless"
(2Ch 19:3),
which implied that the threatened storm would be averted, in token of the divine approval of his public efforts for the promotion of the true religion, as well as of the sincere piety of his personal character and life.
4
無題
4. 彼は再び民の中を巡って出た——これは公の教導の委員たち
(2Ch 17:7-9)
を再任することを意味する。おそらく新しい権限と、国のすべての地域に及ぶためのより大きな補佐官の陣容をもって。その目的に必要な教師の数は容易に得られたであろう。レビ族全体が今やユダの王国内に集中していたからである。
英語原文
4. he went out again through the people--This means his reappointing the commissioners of public instruction
(2Ch 17:7-9),
perhaps with new powers and a larger staff of assistants to overtake every part of the land. The complement of teachers required for that purpose would be easily obtained because the whole tribe of Levites was now concentrated within the kingdom of Judah.
5
2Ch 19:5-7.
2Ch 19:5-7.
裁判官への 彼の指示
5-7. 彼は国に裁判官を置いた——初期に司法裁判所が設立されていた。しかしエホシャファテは、今や分断したユダ王国の状況にこれらの制度を修正した最初の王であった。彼は各城塞都市に地方裁判所を定めた。これらは各地区の州都であった
（参照
De 16:18
の注解）。
英語原文
2Ch 19:5-7.
HIS INSTRUCTIONS TO THE JUDGES.
5-7. he set judges in the land--There had been judicial courts established at an early period. But Jehoshaphat was the first king who modified these institutions according to the circumstances of the now fragmentary kingdom of Judah. He fixed local courts in each of the fortified cities, these being the provincial capitals of every district (see on
De 16:18).
8
2Ch 19:8-11.
2Ch 19:8-11.
祭司と レビ人へ
8. レビ人……祭司、およびイスラエルの父祖たちの長たちを立てた——これら三つの階級の一定数が最高裁判所を構成し、エルサレムにあって下級裁判所からの上訴事件を再審するために座した。それは二つの部門から成っていた。第一は教会的事項において管轄権を持ち、第二は民事・財政・刑事事件を扱った。他の見解によれば、最高裁判所の二つの部門は、一方は聖なる書物に含まれる律法に従い、他方は慣習と衡平の律法に従って裁判した。今日の東洋諸国と同様に、成文法と不文法は別個の管轄の対象であった。
英語原文
2Ch 19:8-11.
TO THE PRIESTS AND LEVITES.
8. set of the Levites . . . priests, and of the chief of the fathers of Israel--A certain number of these three classes constituted a supreme court, which sat in Jerusalem to review appellate cases from the inferior courts. It consisted of two divisions: the first of which had jurisdiction in ecclesiastical matters; the second, in civil, fiscal, and criminal cases. According to others, the two divisions of the supreme court adjudicated: the one according to the law contained in the sacred books; the other according to the law of custom and equity. As in Eastern countries at the present day, the written and unwritten law are objects of separate jurisdiction.
2Ch 19:1-4.
エホシャファテが 自国を巡る
1-4. エホシャファテ……平和のうちに自分の家に帰った——（参照
2Ch 18:16）。
彼がエルサレムで王としての通常の職務を再開して間もなく、ある日、主の預言者からの思いがけない不吉な訪れによって扰された
[2Ch 19:2]。
これがエフーであり、その父については
2Ch 16:7
に記されている。彼自身、イスラエルにおいて預言の務めを果たすために召されたのであった。しかし恐らく、バアシャに対する大胆な責めのゆえに
(1Ki 16:1)、
その専制的な王によってユダの領土内に追いやられ、今われわれは彼がその職の特権的な自由をもって、かつてバアシャに対して行ったのと同じ宗教的監督をエホシャファテの振る舞いに対して行っているのを見いだす。ここに描かれた面会において、彼はユダの王がアハブ——神の公然の敵
(1Ki 22:2)
——と結んだ軽率で不釣り合いな同盟を最も強い言葉で非難した。それは彼の家の栄光や安寧にも、また彼の王国の最善の利益にも役立たない不信仰な同盟であった。彼はエホシャファテに、その重い罪のゆえに、「主の前から怒りが彼の上にあった」こと、すなわち間もなく下された裁きを知らせた
（参照
2Ch 20:1-37
の注解）。
しかし預言者の責めは厳しさと穏やかさが入り混じた調子で加えられた。というのも、彼は「それでも」という言葉を挟んだからである
(2Ch 19:3)。
それは、真の宗教の促進のための公の努力に対する神の承認、また彼の個人的な人格と生涯の真摯な信仰に対する承認のしるしとして、脅かされた嵐が避けられることを暗示するものであった。