1
Ac 3:1-26.
英語原文
Ac 3:1-26.
PETER HEALS A LAME MAN AT THE TEMPLE GATE--HS ADDRESS TO THE WONDERING MULTITUDE.
1-11. Peter and John--already associated by their Master, first with James
(Mr 1:29; 5:37; 9:2),
then by themselves
(Lu 22:8;
and see
Joh 13:23, 24).
Now we find them constantly together, but John (yet young) only as a silent actor.
went up--were going up, were on their way.
2
無題
Ac 3:2.
2. 生まれながら足の不自由な男が――そして今「四十歳以上」であった
(Ac 4:22)。
運ばれた――運ばれるのが常であった。
英語原文
2. a certain man lame from his mother's womb--and now "above forty years old"
(Ac 4:22).
was carried--was wont to be carried.
4
無題
Ac 3:4.
4, 5. ペテロはヨハネとともに彼に目を留めて、私たちを見なさいと言った。すると彼は——目を通して、信仰がその誕生を助けられるように。
英語原文
4, 5. Peter fastening his eyes on him with John, said, Look on us. And he gave heed--that, through the eye, faith might be aided in its birth.
6
無題
Ac 3:6.
6. 私には金銀はないが、私の持っているものをあなたにあげよう——この言葉に息づく何と高い超越性であろうか。
ナザレのイエス・キリストの名によって歩きなさい——超自然的な力をもって発せられたこれらの言葉は、疑いなくこの哀れな人の中に、病む肢体を貫いていやす力を送り出す信仰を生み出した。
英語原文
6. Silver and gold have I none, but such as I have give I thee--What a lofty superiority breathes in these words!
In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and walk--These words, uttered with supernatural power, doubtless begat in this poor man the faith that sent healing virtue through his diseased members.
7
無題
Ac 3:7.
7. 彼の手を取って起こした——まさに主ご自身がそのしゅとめに対してされたとおりである
(Mr 1:31)。
足——「足裏」。
足首の骨等——医師の専門用語である
(Col 4:14)。
英語原文
7. And he took . . . and lifted him up--precisely what his Lord had done to his own mother-in-law
(Mr 1:31).
his feet--"soles."
and ankle bones, &c.--the technical language of a physician
(Col 4:14).
8
無題
Ac 3:8.
8. 飛び上がって……立った……歩いて……宮に入って歩き、飛び跳ねながら神を賛美した——ここではすべての言葉が強調的であり、いやしの完全さを表す。
Ac 3:7は
その即時性を表す。
英語原文
8. leaping up, stood . . . walked . . . entered the temple walking, leaping, and praising God--Every word here is emphatic, expressing the perfection of the cure, as
Ac 3:7
its immediateness.
9
無題
Ac 3:9.
9. 民衆はみな彼を見た等——公の祈りの時に宮の庭に集まったのであり、それゆえ奇跡は最大の公開性を持った。
英語原文
9. all the people saw him, &c.--as they assembled at the hour of public prayer, in the temple courts; so that the miracle had the utmost publicity.
10
無題
Ac 3:10.
10. これが施しを求めていた者だと認めて等——（
Joh 9:8と比較せよ）。
英語原文
10. they knew that it was he which sat for alms, &c.--(Compare
Joh 9:8).
11
無題
Ac 3:11.
11. いやされた男が……ついてくるので等——これは人間の性である。
みなが……ポーチへ駆け寄った等——なんと鮮やかに、これらの生き生きとした細部が場面全体をわたしたちの前に描き出すことか。かくしてペテロは再び広大な聴衆を与えられた。彼らの、いやされた乞食が恩人たちにすがりついている光景に対する驚きが、その言葉を敬虔をもって聞く備えをさせたのである。
英語原文
11. the lame man . . . held, &c.--This is human nature.
all the people ran together unto them in the porch, &c.--How vividly do these graphic details bring the whole scene before us! Thus was Peter again furnished with a vast audience, whose wonder at the spectacle of the healed beggar clinging to his benefactors prepared them to listen with reverence to his words.
12
無題
12-16. なぜ、私たちを不思議に思うのか――奇跡は人の限られた力との関係においてのみ驚嘆である。
私たちの力や信心によって、この人を歩かせたかのように――癒しの力も功績も、わたしたちが宣べ伝える方の単なる代理人にすぎないわたしたちには帰せられない。
英語原文
12-16. why marvel at this?--For miracles are marvels only in relation to the limited powers of man.
as though by our own power or holiness we had made this man to walk--Neither the might nor the merit of the cure are due to us, mere agents of Him whom we preach.
13
無題
13. アブラハムの神など――（参照
Ac 2:22；
Ac 2:36）。
そのしもべイエスに栄光を与えられた――むしろ「そのしもべイエス」。 Mt 12:18
と同じ語が訳されているが、イザヤが常にメシヤに適用する高い意味において
(Isa 42:1; 49:6; 52:13; 53:11)。
「子」が意図される場合は異なる語が用いられる。
あなたがたが引き渡したなど――ペテロはなんという英雄的な勇気で、聞き手に考えうる最も重い罪を負わせ、またなんという恐るべき強い言葉でこれらの訴えが飾られていることであろうか！
英語原文
13. The God of Abraham, &c.--(See on
Ac 2:22;
Ac 2:36).
hath glorified his Son Jesus--rather, "his Servant Jesus," as the same word is rendered in
Mt 12:18,
but in that high sense in which Isaiah applies it always to Messiah
(Isa 42:1; 49:6; 52:13; 53:11).
When "Son" is intended a different word is used.
whom ye delivered up, &c.--With what heroic courage does Peter here charge his auditors with the heaviest of all conceivable crimes, and with what terrific strength of language are these charges clothed!
15
無題
15. いのちの君を殺した――栄光ある逆説であるが、聞き手の良心にどれほど刺し貫くことであろうか。
英語原文
15. killed the Prince of life--Glorious paradox, but how piercing to the conscience of the auditors.
16
無題
16. その御名、すなわちその御名に対する信仰が、この人を強くしたなど――使徒は奇跡を用いて、昇天された主に栄光を帰し、またその血の罪をより抗しがたく聞衆に帰させることは、なんと巧みであることか！
英語原文
16. his name, through faith in his name, hath made this man strong, &c.--With what skill does the apostle use the miracle both to glorify his ascended Lord and bring the guilt of His blood more resistlessly home to his audience!
17
無題
17-21. さて兄弟たち――わたしたちの説教者は、その主人と同じように、「傷ついた葦を折らない」。彼の最も重い訴えは愛から出たものであり、今や、必要に迫られて与えた傷を和らげようと急ぐ。
私は知っている――「知る」。
無知ゆえにあなたがたはそれをした――（欄外の参照を見よ。 Lu 23:34; Ac 13:27; 26:9）。
英語原文
17-21. And now, brethren--Our preacher, like his Master, "will not break the bruised reed." His heaviest charges are prompted by love, which now hastens to assuage the wounds it was necessary to inflict.
I wot--"know."
through ignorance ye did it--(See marginal references,
Lu 23:34; Ac 13:27; 26:9).
18
無題
18. キリストが――最良の写本は「そのキリストが」と読む。
苦しむべきであることを――苦しむメシヤの教理は、ユダヤの教会の当時の見解と全く異なり、主の復活の日まで十二弟子にも受け入れ難かった。わたしたちの説教者自身も、初めて飾り気なく告げられたとき、これに反発し、これに抗議し、そのために恐るべき叱責を受けた。ここで彼は、これが古代の預言の基本的な真理であり、ユダヤ人自身によって無自覚的に、しかし栄光ある神的定めによって実現されたと断言する。ペンテコステの光照が彼の見解にどれほど大きな変化をもたらしたことであろうか！
英語原文
18. that Christ--The best manuscripts read, "that His Christ."
should suffer--The doctrine of a SUFFERING MESSIAH was totally at variance with the current views of the Jewish Church, and hard to digest even by the Twelve, up to the day of their Lord's resurrection. Our preacher himself revolted at it, and protested against it, when first nakedly announced, for which he received a terrible rebuke. Here he affirms it to be the fundamental truth of ancient prophecy realized unwittingly by the Jews themselves, yet by a glorious divine ordination. How great a change had the Pentecostal illumination wrought upon his views!
19
無題
19. 慰めの時が来るように――むしろ「慰めの時が来るために」。すべての預言者が、引き裂かれた教会とこの惨めな世界に、最終的に来るものとして提示する、休息、繁栄、喜びの長い時期。それはここで、すべての預言者と同様に、イスラエルの国家的回心に掛けられている。
英語原文
19. when the times of refreshing shall come--rather, "in order that the times of refreshing may come"; that long period of repose, prosperity and joy, which all the prophets hold forth to the distracted Church and this miserable world, as eventually to come, and which is here, as in all the prophets, made to turn upon the national conversion of Israel.
20
無題
20. イエス・キリストを遣わされる――真正の読みは「あなたがたの予定された（またはあらかじめ定められた）メシヤ、イエスを遣わされる」である。
英語原文
20. he shall send Jesus Christ--The true reading is, "He shall send your predestinated (or foreordained) Messiah, Jesus."
21
無題
21. その時まで――キリストの昇天と再臨の間の全期間を含む。
すべてのものが改められる――おそらく、堕落のすべての混乱の修正を含む。
英語原文
21. until the times--embracing the whole period between the ascension and the second advent of Christ.
restitution of all things--comprehending, probably, the rectification of all the disorders of the fall.
22
無題
22-26. 私のような預言者――特に
神との交わりの親密さにおいて
(Nu 12:6-8)、
また新しい秩序の仲介的なかしらとして
(Heb 3:2-6)。
ペテロは、彼が今述べたすべての光において、ただお一方だけがその預言者となる資格を持つことが直ちに理解されるであろうことを当然のこととしている。
彼にすべての事において聞き従え、等々――この預言のこの部分は、義人の会衆から最終的に「断ち切られる」痛苦の下で、聴衆を信仰の従順へと閉じ込めるために、強調して付け加えられている
(Ps 1:1)。
英語原文
22-26. a prophet . . . like unto me--particularly in intimacy of communication with God
(Nu 12:6-8),
and as the mediatorial Head of a new order of things
(Heb 3:2-6).
Peter takes it for granted that, in the light of all he had just said, it would be seen at once that One only had any claim to be that Prophet.
him shall ye hear in all things, &c.--This part of the prediction is emphatically added, in order to shut up the audience to the obedience of faith, on pain of being finally "cut off" from the congregation of the righteous
(Ps 1:1).
24
無題
24. これらの日々を予告した――メシヤについての。すべては「改革の時」を指す
(Heb 9:10)、
しかしより多かれ少なかれの明瞭さをもってである。
英語原文
24. foretold of these days--of Messiah; all pointing to "the time of reformation"
(Heb 9:10),
though with more or less distinctness.
25
無題
25. あなたがたは…契約の子らである――そしてそれゆえにその約束の自然な相続人である。
あなたの子孫において、等々――（参照
Ga 3:8、
等々）。
英語原文
25. Ye are the children . . . of the covenant--and so the natural heirs of its promises.
in thy seed, &c.--(See on
Ga 3:8,
&c.).
26
無題
26. 神が…立てた――死人からではなく、備え、準備し、与えた。
その子イエス――「そのしもべイエス」（参照
Ac 3:13）。
あなたがたを祝福するために遣わした――文字通り、「あなたがたを祝福しつつ遣わした」、祝福を満載しているかのように。
あなたがた各々をその不義から立ち返らせて――すなわち、「これまでわれわれは皆、国民一般に、そしてそれを通して世界に、外的な祝福を注ぐメシヤをあまりにも期待しすぎていた。しかし、われわれは他のことを学び、今あなたがたに告げ知らせる。メシヤが満載して来た大いなる祝福は、あなたがた各々をその不義から立ち返らせることである。」使徒は抗いがたい事実に基づいて、ここでどれほど神的な巧みさで、栄光の主を十字架につけたという彼らの罪を聴衆の良心に追い込み、次いで主に立ち返ることによる赦しの保証、そしてこれが起こり次第の栄光ある未来――彼が昇天した天からキリストの個人的再臨で終わる――によって目覚めた彼らの心を慰め、最後にすべてを、滅びたくないなら彼に服従せよという、彼ら自身の聖書からの警告と、救いの祝福を彼から受けるよう呼びかけで終えることか。
英語原文
26. God, having raised up--not from the dead, but having provided, prepared, and given.
his Son Jesus--"His Servant Jesus" (see on
Ac 3:13).
sent him to bless you--literally, "sent Him blessing you," as if laden with blessing.
in turning away every one of you from his iniquities--that is, "Hitherto we have all been looking too much for a Messiah who should shed outward blessings upon the nation generally, and through it upon the world. But we have learned other things, and now announce to you that the great blessing with which Messiah has come laden is the turning away of every one of you from his iniquities." With what divine skill does the apostle, founding on resistless facts, here drive home to the conscience of his auditors their guilt in crucifying the Lord of Glory; then soothe their awakened minds by assurances of forgiveness on turning to the Lord, and a glorious future as soon as this shall come to pass, to terminate with the Personal Return of Christ from the heavens whither He has ascended; ending all with warnings, from their own Scriptures, to submit to Him if they would not perish, and calls to receive from Him the blessings of salvation.
Ac 3:1-26.
ペテロが宮の門で足の不自由な男をいやす――驚く群衆への説教。
1-11. ペテロとヨハネ――すでに彼らの主によって、まずヤコブとともに
(Mr 1:29; 5:37; 9:2)、
次に二人だけで
(Lu 22:8、
および参照
Joh 13:23, 24)
組み合わされていた。今や彼らが常に共にいるのを見るが、ヨハネ（まだ若い）は沈黙する行為者としてのみである。
上って行った――上って行く途中であった、道中であった。